孔融让梨是一种安份守己的智慧。得到自己应该得到的，便不会引起纷争。

孔融让梨时才4岁。4岁的孩子是不具备与人争食的能力的，尤其是与比自己大的人争抢。当然父母在的时候或许可以持宠。父母不在的时候怎么办？作为孩子当然与兄弟姐妹在一起玩的时候多。如果平时不尊长，兄为什么要护弟呢？兄不护弟，弟的那一份怎么才能得到保障呢？兄爱护弟的前题是弟必须尊长。弟懂得尊长是守护本份的开始。如果弟在父母宠爱下依然尊长。那么父母不在时弟的利益是会受到兄长保护或维护的。

如果弟不让梨。在父母面前，当哥的没办法争。父母不在的时候，哥说了算。那不让梨的弟还想得到梨吗？既然弟要与哥争。父母不在，弟还能有份吗？有人尽想好事，弟什么都要与哥争。哥为什么就要让小弟呢？天下没有这样的道理。

如果不争，只拿自己应该得到的那一份。那么别人就会为他保留他应该得到的那一份。如果处处贪小便宜，别人也想贪小便宜，那么很可能有机会就把他那份给瓜分掉。

从小开始占便宜，那么长大做官难免会贪。

如果只得该得的，长大后就会成为一种品格。为人本份。就不容易做出格的事。

出门在外。就靠兄弟互相帮助。尊长的人，会受到更多的保护。我们教育孩子要学会保护自己。而尊长是不受欺负的一个很好的方法。培养孩子不贪的品格，也会让孩子受用一辈子。

让梨只是小事。但小事背后的信息非常丰富。文化是信息导向背后引起的变化。当我们理解背后引起的变化。那么就会理解信息的重要性。现在一些人目光短浅就看见梨大梨小。而背后博大精深的文化却一无所知。

从小争梨。大了什么都会争。习惯了占便宜。长大一定吃大亏。

把别人当傻子的人，自己才是真正的傻子。

从小让梨，看着好像傻，但这种傻人却会得到人们心中的认可与喜欢。

孔融那怕是一孩童但他已经是一位古人了，不管别人怎么众说纷纭，我的观点还是要从正面肯定，古人把他推出来作正面教材引导后人，从小做事公平，品德高尚，不为小利而失大义，这就是孔子后裔的行为，深得儒家之道，教育人们应以优良的品行为人。

孔融让梨的故事就是这样以正面形式教育国人近两千年。在中国不知什么时侯涌出一些书读得太多的人，总爱对一些好的东西说三道四，品头评足，比如批评中医，批评宋江，批评孔子等，有些人还批孔融弑母，不忠不孝…其实孔融弑母就是冤枉。我是这样想的，孔融让梨的故事就只讲他从小让梨的高尚品德，关健是对后人起到教育作用。不需要你把他一生的功过搞清楚，何况你也搞不清楚，你还追究他的后来干计么？找些话说硬要把个好的教材破坏掉，其心可诛，我对那些对孔融让梨的故事众说纷纭的人持反对态度。

这个问题没人回答，我试着回答，希望大家认可。

这是个道德楷模的故事，小小年纪的孔融自幼饱读诗书聪敏灵慧，懂得谦逊礼让感恩报答，家中吃梨只拣最小的，而把大的梨子让与哥哥与父母。

这么好的故事为什么众说纷纭呢，不是应该众口铄金嘛吗，千百年来中华优秀传统文化不就是这样教导民众的嘛。

毫无疑问，三十年来市场经济金钱至上的观念猛烈地冲击了人民大众的思想，先人后己谦逊礼让被当做了“傻”，而巧取豪夺贪赃枉法损人利己被当做了“有本事”。这是何等的悲哀！

中国的现代化急需要矫正到正确的航线上，那就是全面践行社会主义核心价值观，并大力弘扬中华优秀传统文化，使人人树立起“赠人玫瑰手留余香，我为人人人人为我，好人有好报”的道德新观念。