科学不是无法质疑，科学本身就是通过质疑、质疑、再质疑。质疑到不能再质疑才成为科学。所以要想质疑科学的前题是质疑质疑。也就是说你这个质疑科学的质疑必须经过质疑的检验才能去质疑科学。
没有经过质疑的质疑本身是很可疑的。用很可疑的来质疑已经觉得不可疑的方法是很可笑的。不足取的。
科学是可以质疑的。但质疑科学的质疑必须经过种种质疑，直到不能再质疑时。这个质疑，才能质疑科学。
不能再质疑的质疑，这个质疑已经是科学了。
如果这个科学超过了前面要被质疑的科学，使取而代之。科学就是在质疑中进步。
民科之所以被轻视的原因，就是民科有许多自以为是的所谓科学。自以为是还不让质疑。其根本原因却是经不起质疑。一旦质疑便崩溃。
最著名的科学理论崩溃就是托勒密《天文学大成》
地心说因哥白尼《天体运行论》出来后，彻底溃坏。
牛顿的力学虽没有崩溃。但在演绎进化中。现在已出现量子力学。
科学的质疑必须符合科学的方法。

科学本身在质疑中，不断向前发展，探索中不断进步，思考中不断发现！质疑中才能让科学更加科学。

“科学无法质疑吗？”

当然不是。

科学不能质疑，就没有科学的进步，也就不会形成具有世界意义的“科学革命”。

“科学”，这两个字，就包含着在质疑中发展前进的“题中之意”。

当然，“质疑科学”，也不是没有边界条件。比如，网上所谓的“质疑进化学说”、“质疑量子科学”等等，大概如同郭德纲调侃，说他建议火箭最好烧精煤差不多了。

“科学”有严格的定义。一般来说，是指“运用范畴、定理、定律等形式反映现实世界各种现象的本质、特性、关系和规律的知识体系”。

约在16世纪期间，西方传教士把“science”一词传入中国。

在中国，这个词最初被译为“格致”。

“科学”一词，是康有为、梁启超等人，在1890年之后，由日文转译而来的。

英文的“science”, 词根是拉丁语的“scientia”，原义为”学问”“知识”。

不过，只是“学问”和“知识”，还不是近代意义上的 “科学”。

在西方学者笔下，有“古巴比伦科学”、“古埃及科学”、“古希腊科学”、“古罗马科学”等等说法；在东方，有“中国古代科学”、“古印度科学”、“阿拉伯科学”等等说法。

严格来说，上述所有“科学”，都不是“严格意义上的科学”。

近代意义上的科学，或者说，现在通常所说的“科学”，是指1543年哥白尼太阳宇宙中心说创建之后的“科学”。

哥白尼日心说的建立，以及由此引起的科学革命，是近代科学形成的标志。

在基督教笼罩下的中世纪欧洲，那个时候的“科学”，只是神学的“婢女”。

但在近代科学诞生之后，“科学”，就以一种“质疑”以往人们坚信不疑的结论的方式，突飞猛进地发展起来。

这被人们称为是“科学革命（scientific revolution）”。

科学史研究者认为，这一阶段以来，“学科一级”的科学革命有——

16世纪以哥白尼日心说为标志的天文学革命。

17世纪以牛顿力学为代表的物理学革命。

18世纪以拉瓦锡燃烧的氧化学说为标志的化学革命。

19世纪以达尔文进化论为代表的生物学革命。

20世纪以量子力学和相对论为代表的物理学革命；以大陆漂移说和板块构造说为标志的地学革命；以DNA双螺旋模型即脱氧核糖核酸双螺旋学说为代表的生物学革命。

以上所说的这些“科学革命”，无一不是在既吸收前人的科学成果，又“质疑”已取得的成就基础上形成的。

限于篇幅，具体细节，不再赘述。

“质疑”科学，或者换个角度说，“科学的质疑”是有规律可循的，也是有规则必须遵守的。

这种“质疑”，导致科学事实新的发现和科学新理论的建立，并导致科学知识体系的根本变革。

其表现形式，是学科发展历程的断裂和飞跃，以及新旧基本定律、理论的转换。

这种“质疑”的内容，是新科学概念、定律、理论体系、研究方法的全面确立，替代传统的概念、定律、理论和方法，并解决大部分反常现象，获得一定的具体领域的一套全新的处理和思考问题的理论工具。

“科学的质疑”，由科学的本质决定了“怀疑”的性质。

科学的本质，是客观性和真实性。“客观性”，是说科学必须表现事实之间的普遍性和必然性，其结论必须经得住实践一观察和科学实验的检验。

因此，所有“科学的怀疑”，也必须是通过对事实的研究，来揭示规律性，进而转为逻辑上的自洽性、连贯性和严谨性。而不能道听途说、凭空臆想、自以为是。

“科学的质疑”，秉承“谁提议，谁举证”的一般性原则，必须靠实验、证据、数据等等客观事实说话，不接受情绪化的说三道四和无根据的猜测。

从上个世纪以来，以量子理论、相对论、电子和原子核等一系列重要发现为代表的物理学革命，导致地学革命和生物学等的革命，以及信息论、系统论、控制论、耗散结构论协同论、突变论、混沌理论等等构成的一系列复杂性理论科学，已经形成了庞大的科学系统，使科学和技术愈加呈现出加速度发展的趋势。

在这种局面下，“科学的怀疑”精神，就更显重要。同时，对这种“怀疑”态度和方法的科学性的要求，也愈加严格。

就是说，必须靠长期艰苦的研究和实验，而不是网络上的浮躁议论。

人们对客观世界的认识
随着实践活动的丰富思索与推演的极致
而不断深入
一些原来认定准确无误的科学论断
被新的科学论断所补充
恰恰说明
科学就是科学
就是对客观规律的真实描述
人们在科学的指导下
勇与创造
勇与探索
一但发现原来的描述
已不适合新实践新发展
人们必然追寻新的科学认识与结论
从而获得新的科学知识
故，科学知识不断地丰富与完善
是人们认识世界的主旋律
#凌远长著#

科学当然是不可以质疑的，你质疑他就不成为科学。

比如当年希腊哲学家亚里士多德，他认为地球是圆的，而且处于宇宙的中心，就属于伪科学，是经不起质疑的，所以被以后的哥白尼日心说所推翻。

但马克思的辩证唯物论却是放之四海而皆准的真理，所以没人可推翻，前苏联想修正百多年前的马克思辩证唯物主义理论，被我们立刻骂为了苏修！

所以产生于二百多年前的马克思辩证唯物主义是永恒的真理！

人类的进步和科学的不断现代化，本身就是科学的自我否定，从而出现了新的发展。这就叫科学和科学史。实际，科学从来就没有科学过。每当人们学会了或接受了一种新的应用模式时，人们又重新称之为科学。因为这种方式比以前更先进，更可行了，这就是科学的过程。

科学的过程，就是科学的进步，科学的升毕过程。人类的自然科学，在不断升华，对自然的科学概念，了无止境的更生着。从而和人类社会的进步模式都是一样的基调。几百年前，当资本主义诞生的时候，唯有认为，这资本主义才是个好东西，一方出资本，一方出人力，合理分配，合理所得，授誉为人类最美丽的社会。现在呢，现在的资本主义社会，和时代，已臭不可嗅了。

大家知道，现在美国和西欧国家为什么会出现了那么多，无法预料、和无法解决的客观矛盾吗？就是因为那里必然出现的社会革命，已经到来，世界的科学社会主义已经到来。

科学的社会主义革命，已经猛烈的冲击着美国，象德国还能维持着美丽的资本主义。积极的、猖狂的美国资本主义发展，其剥削本质，已彻底暴露。不但美国本民族黑人看不惯了，全世界各民族，都份份看不惯了。科学的本质，就是质疑的发展着，也所谓科学的发展。

科学是发展，完全可以质疑。

科学无法质疑，如何不断获得发展和提升？最该被质疑的，就是科学，因为有太多的伪科学，被冠以“科学”的桂冠，成为打压不同见解的棍棒！

科学就是从质疑中诞生的，它不会反对人们质疑，但必须是科学质疑科学，用人文观点、情感以及惯知质疑不行，必须要用新的证据发现推翻旧的结论和定律，得出新结论新定律，其本身也得是科学的严谨的证论过程，凭直觉和想当然质疑不仅不行还会闹出外行大笑话。

科学必须是可以质疑的，这叫做“可证伪性”。无法质疑就不会发展。
无法质疑的不是科学，是神学。