我对真正的教育专家是敬重的。但此处我不得不说，我对此处此种提问的科学性难以认同。

中国传统文化是经过数千年发展、积淀，在重要的历史节点，又经过无数次质疑、争鸣，在反复较量，又反复的实践检验、摔打、磨炼中，随着时代前进的步履，日渐成长成熟起来的。中国传统文化既历史厚重，又博大精深！炎黄子孙首先必须对这一大前提坚定不移，坚信不疑！

作为华夏子孙，当代中国公民，对中华民族传统文化认识多少，了解多少？这是对每一个中华儿女的灵魂拷问！

我愿和大家一道，以无比祟敬和谨慎之心，共同瞻仰这棵生命力依然旺盛的参天大树。不错，近二百年来，中国传统文化，被近现代西方政客们砍伐得遍体鳞伤，又被本民族中的不肖子孙乱泼脏水，惨不忍睹。但近些年来，在习近平弘扬社会主义核心价值观思想指导下，大力开展文化自信建设 我不想从理论上甲乙丙丁，我没这个本事。我只想就就一些社会现象，谈一些我的思考。我想从观念及形态两方面展开。

所谓观念。我认为，中国传统文化，是立足于华夏辽阔大地，扎根于多民族大家庭，吸吮着长江黄河为代表的数千条母亲河的乳汁，呼吸着近千万平方公里疆土领域的部落民风和农耕清气，历经五千年沧桑的漫长过程，日积月累，朝朝相袭，代代相承中共同缔造，发展，形成的。从女娲传说，到炎黄奠基，夏商周塑型，延及历朝历代，列祖列宗们共同开创开拓中成长壮大的。

我理解，厚德载物，是中华传统文化的核心观念。宇宙中，人与万物平等。人可以顺应自然（包括世界）的过程中，主导自然，与自然和睦相处，但决不可以主宰自然。人类要象大地一样，以坤厚之德承载万物，爱护自然界一切有生命的物种。这与佛家众生平等观念一拍即合。

自然观念如此，社会观念更是如此。人在社会中生活，人与人相处，中国传统文化倡导仁义礼智信，讲究礼义廉恥，提倡君子要修身、齐家、治国、平天下。这与西方文明尊崇的人性向上理应相容。

春秋战国时期，中华传统文化，在诸子百家的倡导和竞争中，百花齐放，百家争鸣，巍巍然如参天大树，与当时的埃及文明、巴比伦文明、印度文明一齐耀耀生辉。那时，欧美等世界多地，恐怕还处于蛮荒或文明萌芽初期呢。

什么是中国传统文化？我不想深究！

这些教育专家是该挨砖拍的家。尽说外行话。

我们走在路上不小心被石头绊了脚。这是石头的缺点？在路上发现有一个坑，于是就用石头把坑填了垫脚。这是石头的优点吗？石头还是那石头。

也就是说中华文化就是我们前进路上的石头。不在于他是什么，而是我们怎么用了。用好了就是精华，用不好就是糟粕。粪便是排泄物是糟拍吧。在农民眼里是上好的天然肥料。怎么用要比认别精华与糟粕更重要。

猪见到黄金与见到石头是没有分别的。普通人一般能区分黄金与石头。但是受过教育的人能用石头造桥、修路、建房。让石头拥有黄金一样的价值。

如果教育停留分别文化的优劣上，就会迷失教育的方向。世界上所谓优劣都是相对的。朝鲜战场上美国人的武器是何等优良，志愿军的武器相对就差很多，但武器是人用的。有时候怎么用，要比用什么更有效。教育的目标是怎么用好已有的，创造还未有的。而不是吃了饭沒事做去评判古人的对错。

于其说文化的不足，还不如说根本就不懂文化，你不懂传统文化，传统文化再优秀那依然是没有用处的垃圾。如果你懂传统文化并使你向着你的理想转变时，那么传统文化在你身上就会闪光发亮。根本无所谓传统文化的足与不足。

示爱求交配发出的信息是文之范式。人生人的场景是化之范式。文化是信息导向所引起背后的变化。用现代的话来打比方。女子性成熟了，发出求爱爱的信号。男人收到了信号，有了反应，这便是文化。反应有各种各样的情况。男女相爱了、男人找到性玩伴了、男人不顾女人意愿强行了、男人只做旁观者。等等这都是文化。先前有的是传统文化，现在流行的是流行文化。我们学文化的目的不是继承与发扬什么。而是我们该怎么做，怎么应对，怎么改变自己，乃至改变世界。

不同意！因为在下个人认为，诸如“中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处”之类的议论，古往今来谁都可以说，却唯独“教育学专家”不能说！因为说这样的话，当今的“教育学专家”根本没有这个资格，不具备这个条件！

“中国传统文化尚有很多不足之处”，这也许是无可否认的事实，我不想就此否认，也不愿就此多做讨论！但据我所知的是，“中国传统文化”分支之一的中国传统教育虽然也尚有很多不足之处，却仍是远比当前的中国教育优秀得太多太多！在中国数千年的传统教育时期，不仅培养教育出了伊尹、姜尚、周公旦、百里奚、子产、韩非、孙武、范蠡、伍子胥、管仲、孙膑、商鞅、屈原、张仪、苏秦、李斯、张良、萧何、韩信……这样的名臣；还培养出了吴起、乐毅、田单、白起、赵奢、廉颇、李牧、项羽、卫青、霍去病、李广、陈汤……这样不可胜数的绝世名将；更培养了商汤、周武、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、秦始皇、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉光武帝……等数百位惊才绝艳的人间帝王；文学上有楚辞、离骚、先秦诗赋，汉之赋，魏晋文章诗歌，唐有诗，宋有词，元有杂剧散曲，明清而小说臻至巅峰，自屈平、宋玉以来，文豪大家滔滔如江河流水，绵延不息！艺术方面有敦煌壁画，有吴道子，有张择端等；书法有钟繇、王羲之、欧阳洵、柳公权、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟頫等；音律自周公制礼做乐以来，数千年一直长盛不衰，直至现代几近断代失传……；数学上有商高定理，有《周髀算经》，有祖冲之，有……；天文方面有僧一行，有郭守敬，有……；地理方面有《山海经》，有《水经注》，有……

可现代的“教育学专家”们都教出了些什么东西呢？除了教出了成堆成群崇洋媚外、不知自己祖宗为何人的忘恩负义、数典忘祖的废物人渣之外，就是整天乌泱泱铺天盖地东游西荡找不到工作（大部分是因其什么都不会做）可做的无用废“才”！自改革开放至今四十年来，中国的“教育学专家”们可曾真正地培养出来过一个真正的大师、名家吗？

既然现在的“教育学专家”们连一个名家、大师都培养不出来，而“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”（含中国传统教育）教育出来的各类名家、大师却几乎可以说是车载斗量，多如恒河沙数！两相比较，存在的差距可以说是天渊之别，天差地远，根本无法相提并论！

事实如此清晰明了，那么“有的教育学专家”又凭什么去妄议“中国传统文化”的优点及不足呢？“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”就比现在的教育成就显著得多，那些“教育学专家”又有什么狗屁资格去评论人家的优点或是不足呢？难道自己就不觉得脸红、认识不到胡喷“中国传统文化”不合适吗？

建议说这些话的“有的教育学专家”有那丢人现眼的功夫，倒不如好好干点儿正事，去考虑下怎么改进下自己的工作，哪怕为中国教育事业的发展做出那么一星半点儿的贡献，总也算正经八百地干了点儿人事不是！你们说呢？

（图片来源于网络，有侵则删）

同意！中国传统文化源头在上古、繁衍在春秋战国、经历秦汉、之后长期处于封建社会和半大陆地缘政治环境，是儒家文化占主流、儒释道合一的华夏民族文化。经过上下五千年的成长，中国传统文化的内容、内涵博大精深，优点很多。但我们并不否定和排斥中国传统文化之外的其它任何优秀的文化。

看到这个问题，我就想起了2015年主持国际儒学联合会第八次全国普及工作会议上的一个问答环节的情景。当时有一位国内著名学府的教授在台上发言时提到现代人学习中国文化要取其精华，去其糟粕。他举例说“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。”（选自朱子治家格言）说这句话是中国文化里的糟粕。其实这句话是含义是一个男人偏听妻子的话（枕边风），宠爱孩子，这不是大丈夫的行为。注重钱财，不孝顺父母，不配为人子女。我怎么看这句话也不是什么糟粕之意！我是主持人，要保持公正的态度，也不能批评或辩论，但又必须要回应一下，所以就借用武则天作的一首开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实意。”当时台下有朋友会心一笑。实际上我们今天看待中国文化都是站在自己的高度和角度，并没有达到圣人的境界。因此我们的认知是有偏差和局限性。打个比喻圣人站在山顶跟我们在半山腰看到的风景是不一样的，很容易犯“以小人之心 度君子之腹”的错误。往往以自己的标准去评判衡量中国文化，未必真正知晓中国文化的真实意！教育专家说的中国文化的优缺点，未必有足够的智慧加以明辨。“述而不作，信而好古。”这是孔夫子传承古圣先王智慧的态度！不是说不能批评中国传统文化，而是需要我们真真正正契入了那个境界，才能够客观评判。

我是@齐一人 我来回答这个问题。

• 首先，中国传统文化是中国乃至全世界的宝贵财富，文化包括了诸如哲学思想、科学知识、学术著作、文学艺术、民风民俗⋯⋯等方方面面。具体如诸子百家的思想、四大发明、四大名著、诗词歌赋、琴棋书画、书法篆刻、京剧昆曲、节气节日⋯⋯数不尽道不完。
• 江山代有才人出，从《易经》的＂天行健 君子以自强不息＂，孔孟的＂仁者爱人＂，到梁启超的＂少年强则国家强＂⋯⋯ 再从战神霍去病 匈奴未灭何以家为的英雄气概，竹林七贤威武不能屈 富贵不能淫的潇洒超脱，李白的大气磅礴，杜甫的忧国忧民，苏轼的豪放达观，岳飞的壮怀激烈，戊戌七君子变法图强，抗战英雄的英勇事迹⋯⋯无不向人们展示了中华民族的传统美德和自强不息的奋斗精神。
• 其次，所谓的＂不足＂方面，说得有些委婉了，传统文化中也存在一些问题。不只是不足，有的甚至是糟粕。比如：

1. ＂男尊女卑＂的观念。把妇女视为低人一等的附属品，却又以最高的道德标准要求妇女。尤其宋明理学盛行之后，更是加深了对妇女的迫害。像裹小脚、立贞洁牌坊之类的。
2. ＂愚忠愚孝＂的观念。常言道：百善孝为先＂这个没错。孝道文化也是中华传统文化。但是任何事情都有个度，超过那个度就会走向它的反面。像＂君教臣死，臣不得不死＂、＂父教子亡，子不得不亡＂。像二十四孝图宣传讲述的故事里说为了不让家中的小孩与老母亲分食不多的口粮 竟然把小孩活埋了。这些都是违反人性的！切记＂过尤不及＂是中国的传统智慧。
3. ＂中庸之道＂的观念。凡事不敢坚持正义，明哲保身。事不关己高高挂起，识时务者为俊杰……这就使得社会风气变得事非不明，好坏不分。没有明确的规则和原则，于是自私自利的＂老好人＂＂烂好人＂遍地开花。虽有助于个人私利，但不利于社会整体的进步。

中国教育注重传统文化的同时，应该积极在“自然科学基础理论”上进行创新,引领世界潮流。

纯情和痞是中国传统文化的两极，也是中国通俗文化的两大要素，它们实质上是一物两面，两极相通的：纯情到极点就是不讲道理、不要任何规范的“爱你没商量”；痞到真实处就显出未受教化的赤子童心。但过去人们历来把这两者严格区分开来，纯情是贵族小姐、文弱书生的专利品，武功盖世的英雄（如关云长）总是不近女色的。

当代知识分子、文化人转向世俗，就把二者结合起来了：武打明星也有了爱情生活，什么《戏说乾隆》、《射雕英雄传》、《新梁山伯与祝英台》，都乱了套。最具代表性的当然还是王朔、莫言、贾平凹等人对人的痞性的纯情赞美。“痞子文学”其实是一种不同于琼瑶型的“纯情文学”，它要说明的是“人之初，性本痞”。王朔公开声明“我是一个俗人”，“我不就庸俗一点吗”，甚至“千万别把我当人”，要当猪狗、动物，因为从根本上人和动物没有区别：这是多么坦诚的自白！《红高粱》中充满了动物性的情节：野合，酒中撒尿，倒背女人。《废都》中的“此处删去××字”其实是动物性的无意识、无语言（失语）的表现，被删去的是人，是人在行动中的自我意识。

当代人文精神的实际上正是由这种对世俗日常痞性的回复和理想化地推崇而引发的。

不管我们的教育学家对中国的传统文化的认识有着怎样的分歧，但中国是一个伟大的国家，中华民族是个伟大的民族，这点，有五千年光辉灿烂的历史为证，无庸置疑。任何人，任何力量无法否定，也否定不了。

同时，世界上不存在十全十美的事物。中华传统文华，如同一个民族有其伟大之处，也有不足处。这很正常，很自然，毫不足怪。两千五百年前的老子曾用辩证法：“知人者智，自知者明”告诉我们：“认识别人的叫机智，认识自己的叫高明”。

其实民国时期，文化巨人鲁迅曾对中国国民劣根性的沉痛而无情的解剖，他以国民劣根性的象征不朽典型阿Q作代表。阿Q在旧社会处处可以碰到，今天也远远没有绝迹。

还有，上个世纪八十年代，台湾作家柏杨先生把人们习焉不察的种种丑陋现象集中起来，从对中国传统文化的沉痛反省，无情批判这个特点的角度，用“丑陋的中国人”这个惊世骇俗的题目贯穿起来，对每一个有良知的中国人，都是一种强烈的冲击。

有人说：传统文化的不足，国民劣根性并不是中国的特产，只不过表现形态，顽固程度，改造快慢有所不同而己。教育学家们对传统文化的不足，也是出自爱祖国，爱民族的热忱，公开承认，无情批判国民劣根性，从这里至少可以在某种程度上看到民族的自信，看到希望的曙光。

中华文化确实博大精深，好多都对当今社会有指导意义，当然，其中也有一些糟粕，但主流的，大部分的是需要我们继承和发扬光大的