其实，如果能设身处地站在宋江位置考虑，就会发现，招安是再正常不过的事。即便不是宋江带领好汉，稍微深思熟虑者，也还是会走招安的路子。即便从作者角度来看，他写宋江招安也是必须的。

先从梁山情况看招安

在之前的文章中，我从粮食、实力等方面说过，梁山好汉十万之众，只有招安一条路。

首先是粮食问题。假设每人每天半斤米的话，那么梁山光是米每天都要消耗五万斤。如果再考虑柴米油盐，布匹铁器等必需品，那么梁山需要的更多。

事实上，作者也不能避免这个问题，所以在写好汉上山或者攻打周边州县时，他常常提到钱粮。比如拉拢卢俊义、李应等人上山，他们的家资也会带上山；攻打祝家庄等地，也会把他们的钱粮拉走。尤其是祝家庄，除了分给当地百姓的粮食外，还运走了五十万石粮食。其实祝家庄不过弹丸之地，怎么可能有那么多钱粮呢？不过是作者夸大罢了，而这种夸大，就是为了满足梁山。

还有就是实力问题。别看梁山十万人马看起来多，又多次打败过朝廷大军，真正跟朝廷比差距还是很大。光是西北种家军，朝廷禁军，就足以让梁山好汉望而却步。征方腊时，实力差距就能体现了。梁山好汉在朝廷保住补给的情况下，依旧损兵折将；若不能保证后勤，可想而知结果得多惨。

最关键的是，朝廷可以输十次，二十次，输得起。若梁山好汉输一次，可就不一样了，他们输不起。

再从宋代安抚看招安

另外，宋朝起兵造反者不少，但招安始终是朝廷安抚的重要手段。比如

当然，即便梁山实力在当时无人能比，也不用担心粮食等问题，宋江依然会带领众好汉招安，为朝廷效力。因为，这不仅是宋江的个人信念，更是作者早已多次表明的态度。

北宋初年，东京附近有焦四、焦八等盗贼常常作乱。后来，赵匡胤表示，只要他们归顺，不仅不杀他们，还给他们荣华富贵。这些人归顺后，赵匡胤没有食言，“各赐以锦袍、银带、衣服、缗钱，并擢为龙猛军使”。

因为招安很有效，代价也小，所以苏轼、李纲等很多大臣也支持招安。苏轼认为，盗贼也是有用的，就像当年的周处，只要改过立功，就是可造之材。《苏轼文集》中就说通过“若朝廷随材试用，异日攘戎狄。”显然，苏轼支持招安这些人，并表示这些人以后可以抵御外族。

包括岳飞，他也招安过张用、杨再兴、黄佐等人，并用黄佐破了杨幺的洞庭湖势力。

在水浒中，高俅从水路征讨梁山时，也调遣过张开、梅展、韩存保等节度使。这十位节度使，其实之前也是落草于江湖的草寇，后来招安，征讨鬼方、西夏等地，立功不断，这才升到节度使。

高太尉道：“前者有十节度使，多曾与国家建功，或征鬼方国，或伐西夏，并大金、大辽等处，武艺精熟”……原来这十路军马，都是曾经训练精兵，更兼这十节度使，旧日都是在绿林丛中出身，后来受了招安，直做到许大官职。

可以说，两宋时期特别流行招安。正因如此，以至于一些人为了做官，还故意作乱。所以当时还有民谣说“要做官，杀人放火受招安”“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招”，“要高官，受招安；欲得富，须胡做”等等。

所以，从历史渊源来看，宋江招安也没错，因为这是当时行之有效的途径。

再从好汉角度看招安

其实，从好汉本身来看，招安也是唯一的路。因为梁山108将中，至少有一半原本都是朝廷的将领或者官吏，宋江拉他们上山，也许诺过“日后招安，为朝廷效力”。这些人是希望招安的，毕竟谁也不想一辈子做贼，尤其是有家室的好汉。

所以，宋江第一次提出招安，只有武松、李逵等寥寥数人反对。绝大多数人，支持招安。山寨再好，终究不如外面的世界好。

至于宋江，他一直都渴望为朝廷效力，建功立业，而不是做个小小的押司。押司根本不能实现他的抱负，他醉后在词中说自己犹如“猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。意思是说，自己空有一身本领，但却如老虎只能卧在小山头一样，爪牙之利不得不收起来，默默忍受。他的诗说“敢笑黄巢不丈夫”，也不是要造反，而是笑话黄巢不为国尽忠。

宋江发配江州时，父亲教导他：如果经过梁山泊，他们让你去落草，一定不要答应。否则，就是不忠不孝之人了。可以说，宋江的家庭教育，也是让宋江做忠良之人。既然做忠良，怎么会造反？

最后从作者角度看招安

很多读者认为，施耐庵必须写宋江招安，不然没法出版。

这种说法，实在有点儿幼稚。合着古代只能写招安、归顺之事，不能写反抗之事了吗？既然如此，《三国演义》作者怎么不写曹操、董卓、孙权等人归顺朝廷呢？这些人可都是打着捍卫汉室的名义，后来做皇帝（甚至把皇帝当傀儡）啊！

另外，《薛刚反唐》虽然是说薛刚保驾李显，可也是明晃晃地说反抗皇帝武则天啊！怎么在清朝也能敢发出来呢？

事实上，明清并不乏颂扬农民斗争的作品。这些书都能出版，施耐庵写宋江造反就不能出版了吗？没有这样的道理。何况施耐庵死于明初，主要活在汉人被奴役的元代，身为汉人的他，写反抗不是正合适吗？

所以，说施耐庵为了出版而写宋江招安，这没有道理。

其实，从一开始，水浒的主题就很明确，那就是“忠义”。第一回，洪太尉放走妖魔，旁白中提到“一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良”，显然说这些妖魔日后会成为忠良之辈。四十二回，宋江躲在九天玄女庙中，梦到玄女授书，也告诫宋江要替天行道，辅国安民，否则会罪下酆都（道教地狱）。五十四回，罗真人传授公孙胜五雷天心正法，同样让弟子“救宋江，保国安民，替天行道”。七十一回，好汉大聚义大排名后，同样说“休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙”。至于书中附诗，更是多次提到“忠义”，作者甚至几次提到梁山是“忠义寨”。

还有，早期水浒名称就是《忠义水浒传》，有时候甚至简称为《忠义传》，书名即主题，很明了。只是后来，才慢慢改为《水浒传》。

开篇提到洪信、朱武，有人说影射朱洪武，即朱元璋。而陈达和杨春，则对应帝国双璧徐达和常遇春。既然梁山好汉都对应朱元璋等人了，怎么能写反抗呢？难不成让朱元璋反抗自己建立的明朝？这不是很可笑吗？

从水浒源流角度看招安

水浒不是一人一时完成的巨著，也不是天才文人纯原创的作品，而是以北宋历史上宋江起义，《宣和遗事》以及元明杂剧水浒戏等为基础完成的。

历史上，宋江等三十六人（应该是头领）横行齐魏等地，后来被张叔夜招安，并随童贯征讨方腊。在《宋史》等文献中，都有记载。

到了《大宋宣和遗事》中，宋江等人也是先占据梁山，而后接受招安，最后征讨方腊。而且功成名就后，宋江没被害死，反而官至节度使。

到了元明杂剧中，宋江依然是带领好汉“替天行道”，时而惩治贪官污吏，恶霸佞臣，但却没有反招安，更没有对抗朝廷。

也就是说，从最初到水浒成书，水浒故事的结构都是“造反—招安”。既然如此，承袭前人设定的水浒，又怎么会写宋江造反呢？

所以，无论从哪个角度来看，宋江只能招安。招安，做忠良，为国尽力，这就是宋江招安的真正用意。

对了，还有人说梁山好汉结局不好，就因为他们作恶，不该招安等。沙场战死难道不是军人之幸吗？被奸臣害死，难道不是奸臣太坏吗？得瘟疫而死，在古代也很正常啊！三国里也很多这样的事。

还有人说，好汉们应该与朝廷分庭抗礼，再等几年北宋就灭亡了。这不跟抗日电视剧中，战士说“兄弟们，抗战第七个年头了，再等一年就没事”一样吗？当时的人怎么知道北宋灭亡时间？

如何理解宋江招安，宋江招安的真正用意何在，是读懂《水浒传》的一大关键，甚至可以说，施耐庵把《水浒传》的核心主题“替天行道”，都写在了宋江招安这个故事中。

题主的这个问题，已经有很多提问者以不同的发问方式提出过很多次，我也从不同的角度回答过类似的问题。但是，通过对文本的细读，我有了最新的发现。这个发现肯定不同于全网任何观点，也将丰富以及更新本人以前对宋江招安的看法。因而，不请自来，再一次回答这个问题。

那么，我的最新发现是什么呢？宋江招安的真正用意到底又如何理解呢？

古代章回小说的文本结构套路，几乎都会在结尾处设一个扣子，以“有分教”、“正是”、“且听下回分解”等，小结本回故事，引出下文悬念，吸引读者继续阅读。

容与堂本《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的结尾处，也是按照章回小说的基本模式，小结了这回书，且提示此后的文本将讲到怎样的故事。不同的是，这回书是《水浒传》提纲挈领的大故事，为全书立意，也为全书伏线。所以，这回书末尾处的扣子应当引起高度重视。书中是这样写的：

有分教，一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。直使宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚神蛟。毕竟龙虎山真人说出甚么言语来，且听下回分解。

按照容与堂的文本架构，这回书只写到洪太尉在伏魔大殿中挖开地窖，地窖中飞出百十道金光就结束了，并没写龙虎山的道士给洪太尉解释这百十道金光到底是什么。所以，“有分教”就此“分交”成一回书，要知道这百十道金光到底是什么，就得继续看下一回了。

在这段“有分教”中，最值得引起注意的是开头那就话：“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐”。

这句话告诉读者，这百十道金光将出来作乱。但是，他们作乱的对象只是“一朝皇帝”，也就是反抗一个皇帝。

从后来的故事看，龙虎山伏魔大殿中飞出的百十道金光，就是三十六天罡七十二地煞。从嘉佑三年（1058年）起，经过六十二年（鲁智深禅杖重量），便在宋徽宗宣和元年（1119年）陆续上了梁山聚义。施耐庵写得非常明确，梁山好汉故事发生在宋徽宗时期。

因而，梁山好汉是让宋徽宗这朝皇帝不得安宁。也就是说，宋江率领梁山好汉绝对要造宋徽宗的反。说宋江是个投降派，绝对没有道理，都是续书《征四寇》不明白施耐庵在此的暗示，歪曲颠倒了《水浒传》的原著立意。

施耐庵的著作是一部隐藏着历史真实的大书，梁山好汉的故事只是一条大线索，在梁山好汉故事的每个重要节点中，都隐藏着重大历史事件。

因而，《水浒传》开篇几乎就是引用《宋史·太祖本纪》中的记载，叙述了赵匡胤的出生。然后，点到了宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗总共七朝皇帝。第一回之后，就开始写宋徽宗。

所以，仅就北宋历史而言，《水浒传》前七十回书就明写了八朝皇帝。而在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中，又以“二龙”让宋钦宗暗出场，以“二龙戏水”的隐喻，提到了宋徽宗、宋钦宗五国城坐井观天。

所以，“九纹龙”指的就是北宋九帝，《水浒传》首先是一部北宋兴亡的历史。

本文只讨论《水浒传》所隐写的北宋历史，因而，仅就北宋历史而言，施耐庵提到了北宋九帝，也就是九朝皇帝。

梁山起义是在宋徽宗宣和年间，所以，“一朝皇帝”指的是宋徽宗。而从宋江在九天玄女庙被推下石桥的细节看，《水浒传》将写到靖康之难之后。也就是说，梁山好汉将经历宋徽宗、宋钦宗“两朝皇帝”。

上文讲到，梁山好汉只让一朝皇帝寝食难安，那么，肯定就不会造宋钦宗的反。

从这个角度分析，宋江招安的真实意图就当另做理解了。先简单的下个结论：宋江绝对是反宋徽宗的，但却是支持宋钦宗的。

如此说来，《水浒传》到底还是在宣扬投降，宋江到底还是个招安派了。其实不然，施耐庵这样写，正是为了突出《水浒传》的核心主题——替天行道，保境安民。

何以见得？

说宋江有两难选择，并不是说假如梁山招安不是正确选择，不招安就没有出路。此前，绿野老道与所有的答题者一样，都是以此来理解宋江招安的真实意图的。其实，并不然。

宋江的两难抉择在于他不会投降宋徽宗，造反是一定的。但是，若以历史真实而言，施耐庵笔下的宋江最终还是要招安的。所以，《水浒传》中宋江一面带着梁山好汉四处攻打州府，斩杀宋徽宗的国舅慕容知府，把战火烧到了宋徽宗的卧榻之侧。这样的行为，绝对就是造反。

但是，宋江在一些场合却反复讲到：“只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国，万死不辞。”

原来，宋江这是在等待另一朝皇帝，等待北宋王朝“圣主”的出现。期待“圣主”是中国古代仁人志士的普遍价值取向，与民间期待“包青天”一样，是无可指责的。

宋江不向宋徽宗投降，而是期待新皇帝，以改变时局，然后，“替天行道”，为国尽忠。这样的选择，施耐庵认为没有问题。所以，施耐庵尊重历史，必然会写到宋江率领梁山好汉投降招安。

这样的解读，完全可以在《水浒传》中找到文本依据。

施耐庵在讲完洪太尉误走妖魔的故事后，便进入正文，以高俅开篇梁山故事。高俅在正史上没有留下传记，施耐庵便把他写成了《水浒传》最大的坏人。而提拔重用高俅的，就是“一朝皇帝”宋徽宗。施耐庵肯定是不满这个皇帝的，在书中对宋徽宗做了如此评价：

浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。即如琴、棋、书、画，无所不通，踢毯打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。

施耐庵的这段评述，完全符合脱脱对宋徽宗的评价，脱脱说：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉”。

所以，宋徽宗就是梁山好汉“替天行道”的对象，宋江肯定是反对宋徽宗的。这是施耐庵的历史观，寄托在了《水浒传》主角宋江的身上。

由此可见，宋江的招安思想是建立在朝廷另立新君之上，绝对不是无条件的、主动的去向宋徽宗乞求招安。所以，在施耐庵前七十回书中，宋江一直在与朝廷作对。

历史真实也是如此，宋江与宋徽宗战斗到了最后一刻。

那么，宋江又是如何投降招安的呢？

直截了当的说，“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书，就隐写或者是预写了宋江投降招安的真实历史。

正史非常清楚的记载了宋江造反、招安的全过程，足以印证施耐庵所言非虚。《宋史》中说，宋江从梁山杀出，转略州府，无往不胜。宋徽宗起先派大将镇压，但不能胜。在大臣侯蒙的建议下，宋徽宗改变策略，招谕宋江。

但是，宋江不尿宋徽宗那一壶，继续袭扰州郡，扬言要去海州（今连云港）作乱。于是，宋徽宗诏令海州知府张叔夜招降宋江。

张叔夜招募一千死士，在海边伏击宋江及梁山好汉，先烧毁了宋江的船只，然后活捉了宋江的“副贼”。宋江无奈，只得率众投降。按照相关史料记载，宋江投降后，就被招安了。

宋江招安后，立即去打方腊，第二年，又随童贯北上攻打幽州。宣和六年时，转入抗金之战。

梁山好汉的这些经历，是能够在历史上查到记载的。比如，《皇宋十朝纲要》、《纪事本末》、《三朝北盟会编》等等，都有梁山好汉征方腊、打幽州、抗金兵的记载。

《水浒传》前七十回书中，也以细节伏线，交代梁山好汉将基本按照历史的真实展开故事。除了打方腊在施耐庵笔下还找不到伏笔外（施耐庵有可能不会写征方腊故事），攻打幽州、抗击金兵，以及参加汴京保卫战，等等，这些“未来”的故事，都在前七十回书中有伏线。

比如，攻打曾头市这两段故事，就隐藏了“宋金海上之盟”，以及梁山好汉抗金的历史真实。假如剖析细节，施耐庵简直就是在写实。因这些解读在我其他的文章中多有论及，此处略去。

上文讲到，宋江反宋徽宗而赞同宋钦宗，这是因为宣和七年（1125年）时，金兵南侵，宋徽宗连夜禅让帝位。金兵统帅王子斡离不闻知北宋换来新皇帝，而这位皇帝与宋徽宗大不相同，便决定卷甲北归。

但是，灭宋主张在金国占了上风，金兵继续南进。宋钦宗便着手抵抗。然而，脱脱说：“其乱势已成，不可救药”，北宋亡国已经难以避免。所以，施耐庵非常准确的为梁山好汉的“替天行道”定位，是为了“保境安民”。

宋钦宗时期，正是北宋王朝主要矛盾发生重大转变的时期，抗金保国才是当务之急。所以，《水浒传》“替天行道”的主题不断升级，由“辅国安民”而“保国安民”，最终上升为“保境安民”。

所以，宋江所期待的“圣主”，与北宋社会的主要矛盾发生变化有深刻的关联。宋江招安的真正用意就在于此。

书中写道，梁山好汉劫法场，晁盖指挥梁山好汉跟随李逵，把宋江、戴宗背进了白龙庙，白龙庙其实就是隐喻的宋钦宗王朝。宋钦宗生于1100年，干支庚辰，就是一条白龙。庙即庙堂，所以，梁山好汉不反这朝皇帝。

因此，施耐庵在《水浒传》中以杨志、武松要去边上一刀一枪搏出功名，以消灭曾头市，保卫宋境，以及两个老种经略相公（鲁达曾经分别在他们手下做军官，史料中则是杨志先后在他们手下做选锋首，攻打幽州和抗金）、林冲的题诗（“京国显英雄”）等等细节，来表述《水浒传》“替天行道，保境安民”以求“天下太平”的主题。

总而言之，宋江造的是宋徽宗的反，这是个失道的皇帝。因为梁山好汉要“替天行道，保境安民”，便在宋钦宗这朝尽忠报国。

总而言之，宋江招安的真正用意，就是追随“圣主”替天行道，保境安民。

以我的理解，宋江造宋徽宗的反没有错，“保境安民”、尽忠报国同样是值得称道的。《水浒传》就是一部英雄的故事，是中国古代文人在书中寄托的高尚的人文情怀。

前几天在网上看到一个关于宋江招安，很有意思的解读。

说，宋江招安这事，既不是施耐庵决定的，也不是书中宋江决定的，而是朱元璋决定的。

至于什么原因，请听我慢慢复述。

《水浒传》的作者施耐庵，本来是元朝官员，但是因为看不惯蒙古人欺压百姓，因此他辞官回乡，写出《水浒传》。

他想用《水浒传》来唤醒当时被欺压的百姓。

所以书中，全是一群蛮不讲理，一言不合就动刀砍人，杀人全家的“好汉”，这么写就是为了唤醒汉人的血性。

而书中好汉们都喜吃人肉的主要原因，就是施耐庵希望百姓们“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”

到了后来，元朝被朱元璋推翻了。

当了皇帝的朱元璋对《水浒传》草菅人命，杀官造反的内容颇为不满，因此下令抓了施耐庵。

施耐庵被逼无奈，也是天下太平重归正统了，所以他让宋江招安。

宋江招安的真正用意，就是朱元璋希望天下太平，而不是百姓一言不合就杀人造反。

关于这种解读，我本人觉得很有意思。

因为这是跳出书籍内容，结合当时历史的分析。

当然了，这也许存在过度解读或者带入了大量私人情感等因素在里面，但是却打开了一个全新的视角。您说是不是呢？

注：我本人查到的资料，很多记载都是，施耐庵穷的吃不起饭了，为了吃饭才写的《水浒传》。说他为了唤起汉人血性什么的，我本人表示怀疑。

宋江本来就是个刀笔小吏，本来就是乐于做官的人。宋江是被逼上梁山的。宋江是人在梁山，但心一直在心系朝廷。宋江实行“招安”的用意一是为了回归朝廷，替朝廷效力。二是在大金与大辽威胁大宋的情况下，能保的大宋江山的安定。这实际上，是在维护民族大义，是在维护国家利益。如此看来，宋江是个品德 比较高尚的人。

宋江这个人物形象，在《水浒传》中被施耐庵塑造的还是比较丰满的。在家里是大孝子，人称“孝义黑三郎”，在工作单位是勤勤恳恳扎扎实实工作的先进工作者“宋押司”，在兄弟们面前是重情重义讲义气的“公明哥哥”，在困难群众面前是一掷千金的“及时雨”，集各种带光环的头衔与一身，可以说隔着窗户吹喇叭名声在外，远近闻名，无人不知，无人不晓！

我认为宋江的各种头衔在上梁山之前是非常适合的，但是上了梁山后却性情大变，也可以说是狐狸尾巴漏出来了，此人外表忠厚老实，实则内心狡憨奸诈，他一门心思“诏安”，也可能与离着孔老夫子家乡比较近(郓城与曲阜的距离也就不足百公里）的缘故，从小读的是三纲五常，君君臣臣父父子子，满脑子想的都是“为国尽忠”与“功名”，从他的名字“宋公明”就可看出，就是“功名”二字的谐音。上梁山后看到可以借助如此军事基地与众位好汉来实现自己目的，因此他挖空心思的想要达到控制梁山的目的。

在取得梁山头把交椅与实际控制梁山军事指挥权的过程中，还有一个人，功不可没，可以说梁山众位兄弟的生死也都与其有关，这个人就是军事吴用，也可以说成也吴用败也吴用。

此人见风使舵，堪称“墙头草”，与晁盖阮氏兄弟等是梁山事业的奠基人，但是宋江上山后，他却转而倒向了宋江，成了宋江“诏安”思想的坚定支持者，并且不断推波助澜。也是为“诏安”后的功名利禄所诱惑，成了“黑军师”。到最后也落了个自缢身亡的悲惨下场！

宋江“诏安”的真正用意也许只有施耐庵才知道，因为这是他笔下所描绘的，单是从字面上所表述的信息无非就是“功名利禄”、“封妻荫子”，但是深层次理解此书，好像施耐庵用意也并非如此纯粹。宋江给人总的印象情商还是非常高的，比如有哪位兄弟伤亡了，必是痛哭流涕，茶饭不思，就是装也不可能全装，说明此人心里还是装着兄弟们的，也可能如他所说:我们不可能一辈子做贼，让后代也做贼，总得给兄弟们找个好出路，好营生！

四大名著之所以被称为四大名著，很重要的原因是因为能让每位读者都从中领悟到很多思想和道理。而每个人所领悟的都不一样。所以对于原著中的人物理解也是各不相同！

在我看来，因为结局很悲惨，很多人都误解宋江了。宋代中国也是以“忠君”的封建思想为主导，在那种封建思想为前提的大环境下，其实宋江他们的结局已经是注定的了！我为什么这么说是有以下几点原因。

1、在当时，宋朝庭执政多年，已经是全中国都普遍认可的唯一合法政权，从这点上梁山108将都没有异议，民心在宋！所以在大义上和天下人的眼中来讲其实他们都是反贼草寇，是不被天下人认可的！

2、以当时的宋朝军力作对比，梁山根本就没有能取天下的可能，也没有能安心发展的空间，单靠一个梁山能养多少兵？能自保就不错了。否则也不用每次朝庭来攻都撤回梁山泊内！

3、有人说宋江把梁山泊发展到极限，内心里其实是为了想造反，这种说法是错的。从始至终宋江内心里都是向往诏安的，纵使逼不得已落草为寇他也是心向宋庭，这也和当时的封建教育思想有关，但更多的是他比任何人都看得清楚明白，梁山好汉虽强，但不得长久。早晚会玩完，而且是背负天下骂名而亡，这是他不想看到的，所以他才一直在找机会诏安。壮大梁山队伍只是在为将来诏安增加筹码！

4、对于后来的诏安，其实众将都是理解宋江的良苦用心的，那就是恢复所有人的官身。能让子孙后代都不用再背负反贼草寇的骂名，堂堂正正的做人。至于选择离开的那几位，只能说人各有志，既然不想拖累众兄弟那就只能选择离开了！其实结局怎样他们自己谁都清楚，肯定好不了。只是没有想到朝庭居然那么狠直接要他们全灭！但对于当局者来说，反叛就代表了不忠，不忠之人留着就是后患！所以结局是可以预料的！

其实，这是注定不行的，宋江想错了。

古代一个小公务员，当了黑社会老大，后来又想通过投降的方式，当更大的公务员，这怎么可能呢？

古代的政府也是政府，基本的法律法令必须要维护，那么多案底，说不追究就不追究了，而且还都给国家正式编制，级别待遇还都不低，这可能么？任何一个在台上的政权组织，就算再腐败，也很难接受。

再说，宋江团队成员，除部分原来就在宋朝政府干过的人外，其它多数都是混社会的，三教九流，五花八门，文化程度不高，组织纪律性差，个性随意，脾气暴躁，安到哪个部门都不合适，也很难想像他们能按时上下班，接受考核。

像李逵、阮氏兄弟这样的，给什么级？科级，副处，处级？给什么岗位，工资咋定？谁能当他上级领导？都是头疼的事。

宋江的真实用意，就是明白自己这个黑社会组织根本不好带，成分杂，人心乱，撑不久，得抓紧趁着溢价期间，和宋朝政府谈个好条件，集体转正，成为宋朝政府合法公职人员。

可是，这是一个幼稚的想法，宋江不是一个政治家，理论修养太缺乏。

宋江要招安的原因，各个猜测众说纷纭，主任之前也从梁山发展局限性，宋江个人的家国情怀和仕途野心，以及朝廷利用梁山军的方面进行过阐述。实际上，在水浒原著中，李逵的一番话或许也说出了其中的奥秘所在。

大家都知道，李逵这个人是个大老粗，他是一个有兽性没人性，而且完全藏不住话的人，想到什么就会说什么，而且不管对方是谁，哪怕就是他的长期饭票和绝对靠山宋江，他也是想说就说，完全不过脑子，满嘴跑火车。

为此，宋江也是十分头疼。杀了吧，还确实舍不得毕竟李逵能够忠心耿耿帮他办事，执行他的命令，而且对宋江来说，李逵在江州法场，还救了他一命。从梁山发展来说，梁山的人来自各个山头，每个人心里都有小九九，有李逵在身边，好歹是个震慑。作用还是很大的。

但是，李逵确确实实是个大嘴巴。这次他又惹祸了，在宋江最为看着的招安事业上，这个傻大黑竟然站到了宋江的对立面，和鲁智深武松一起公然反对宋江招安，气得宋江差点又要弄死他。

但是李逵心里很清楚，公明哥哥是无论如何都舍不掉得杀黑牛的。

后来李逵还当众撕掉诏书，而且还爆打陈太尉，口中还念念有词说：你那皇帝正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员，尽都杀了。

老实讲，之前看水浒那么多遍，也没有完全留心这句话，觉得不过是李逵泄愤而已，但是仔细一想，这句话里面确实大有文章啊。

之前就有朋友提醒主任说，为何宋江在水浒中一定要姓宋呢？难道这里面没有一点玄机。对此我一直没往心里去，但是听了李逵说得这句话，才觉得这里面确实有意思。宋姓是百家姓之一，和其他姓其实都一样，但是放在宋朝，或许就有特殊的含义，特别是宋江这种起义头领，水浒中的绝对主角，就像李逵说的那样：你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？或许宋江真的与皇室有某些瓜葛。

宋江满身家国情怀，这一点不是普通士子或者老百姓可以具备的，而且他一上梁山就执意要招安，也是十分不正常的，如果宋江是因为和宋朝皇室有关系，或者说是听了皇室的话才决定招安，那么就好理解了。

就像李逵说的那样，既然大家都姓宋，为何宋江不能当皇上呢？确实，这能够引起人的无限联想。

转自：宇宇看水浒

为了弟兄们不再落草为寇，有一个好的出路和前程，主要是还为了他自己！尽管宋江是梁山头领，但由于他的基本立场没有改变，上山后还是 权借水泊暂时避难，只待朝廷赦罪招安，封建的忠义观念始终主宰着他的行动，所以他接受了招安