光明正大的品德

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止，而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得，物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这个道，本意是道路的“道”后被人们引申为；规律和原则等。

1；明明德，前一个明字作为动词，有使动的意味。即；“使彰明”，也就是发扬，弘扬的意思。

2；后一个明，作形容词。明德也就是光明正大的品德。

亲民；古人将这个亲，应为“新”，新民，即；革新，弃旧图新，去恶从善。

止于至善；知止，知道目标所在。是指要达到最好的境界。

关于明明德，这个德字的意思，就是光明正大的品德。道德，德行，德性等。

欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至。知至而后意诚。意诚后而心正，心正而后身修。身修而家齐，家齐而治国。治国而后天下平。

大学之道的核心，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到，最完善的境界。知道了应达到的境界，才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁。镇静不躁才能能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥。思虑周祥才能够有所收获。每件事情都有开始和终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

在古代，要想在天：弘扬光明正大品德的人？先要治理好自己的国家，要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养好自己的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要收获知识。获得知识的途径在于认识，研究万事万物。然后才能获得知识，获得知识后，意念方得真诚，意念真诚后，心思才能端正。才能修养品性，品性修养后，才能管好家庭和家：族。才能治理好国家，天下才能太平。

在儒家心目中，有一个理想的大同世界。在这世界里，人们单纯善良，不欺互助，和谐无间。然而，要实现这样的大同，无疑需要每个人的努力。

（原创）

“德”是中华民族道德伦理中的首当其一，对于一个人，对于一个国家至关重要。人无德不立，国无德不兴。为政以德，以德教化于人，以德赢得天下，是古老的传统道德文化。在明明德，就是要弘扬高尚的道德品质。

.一个人的道德品质决定着他的事业成败，决定着他的前途命运。高尚的道德品质是一个人的立足之本，有德走遍天下，无德寸步难行。良好的德行受人敬重，没有品德，无人看的起，只是四处碰壁。

“德”‘包含着仁义礼智信的全部，是儒家文化的主体。在明明德，是树立光明正大的道德风范。为人在世，要有着仁爱之心，义行天下。遵守礼制，有所作为，诚信为本。应刻是正人君子，光明磊落，坦坦荡荡。

天下兴亡，匹夫有责。一人有难，八方支援，当民族的危难之时，每一个人都应该义不容辞地挺身而出，有所担当。当他人遇到贫困交加，我们要当如自己的亲人尽其力所能及的帮助。只要人人成为道德模范，就有着儒家理想中的社会大同，天下为公。

大学之道，讲的是修身、齐家、治国、平天下，要求人人有着崇高的道德思想境界。古之学者有小学大学之分，少年时代学的是修身齐家，长大之后学的是治国平天下。读书人耕读传家诗书继世，既要独善其身，又要兼济天下，这才是道德的最高境界。

一个人立于天地之间，就要从小有着雄心壮志。先其有着三十而立，尔后胸怀天下，放眼世界，以天下苍生为己任，造福于良民百姓。生当做人杰，死亦为鬼雄。留一世英名，传千秋后代。

德者得也。得是你想得到的以及你想使别人得到的。

古人分大学、小学。

小学是文字学、以及如何待人接物之学、修身齐家之学。

大学是治国、平天下之学。

大学之道。在于自己要明白自己想学什么。学到这些的意义怎么去体现。要有针对性地去学习把握乃至运用。德在这里是指目标导向下去获得的能量。

“大学之道，在明明德”，这是《大学》中的名句。这里所指的德，包含内容很广泛。主要的可归纳为12字修养，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。这12字也是儒家思想的精华。12字若要展开来谈，可以写一本书。在此不展开说，大意可自己看书去了解。总之，德的内容很多，老子写的《道德经》，对德的内容也多有表述。徳和道是紧密相联的。有德自有道，有道也离不开德。德的修养十分重要，无德难为人，无德难成道。有德就有道，有道有德，就能行走天下，可达到至远目标。就会心想事成，成为成功人士！反之亦然，无德失道之人，最终都不会有好的信誉和结局。

我是农民回答这位大学这位先生，德字从字画讲左是两个人右边上头十下四底下心称德，这个德字与得字是音同字异，古云以人为鉴可知德失后人误解成得字

这句话的意思是指大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。“德”是光明的德，包含天德，月德。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。我的理解是：大学之道，在于所为，在于爱民，运于施政。德，所为。大学章句，都是修身与修政去立论的。

此处的德，

指天道入于人心所得，

惟圣人君子有之。

天日在，光耀灿烂，

万物蒙其阳而生，是为明德！

所以《大学》里视明明德为受天命的等义语：

顺天安民，罔有其极也。

约略而言，明德可比之《乾》德：

大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成。

时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。