说说我的看法：

首先，“绝圣弃智，民利百倍”有不同的版本，从《道德经》通篇来看，处处都是“圣人”如何做，而非“绝圣”，故有可能是后人根据需要加上的。

古文今译：抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处。

我的理解：古人有句话“宁作太平犬，莫作乱世人”。那乱世的人命，倒还不如太平盛世的鸡犬，人命危如垒卵，随时都有被毁灭的可能。现在人们常说：“人世间，除了生死，都是小事！”

当今的网络社会，有些人为了吸引粉丝关注，从而获得背后更多的利益，只管利用网络平台大放厥词，发表一些偏激的言论，于是弄得人心都乱了。很多事情原本不大，但经这么一争辩、一传播就变成了大事。

老子曰：“绝智弃辩，民利百倍。”意思是，抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处。人们如果不卖弄聪明才智、不巧言令色，本来还会有和平安静的生活，却被上面一些所谓的才智之士搅乱了。

希望我的回答能对你有所帮助，这是“我读《道德经》”系列文章之一，如果感兴趣，可以到我的主页浏览更多！

老庄的思想，有其积极的一面，也有其消极的一面。他们看透了各诸侯国的君主和新兴的地主阶级代表卿大夫互相斗法，争权夺利，国无宁日，民生艰难，所以把上层统治者看作大盜，即所谓大盜窃国，小盜窃物;窃国者侯，窃勾者诛。老子在《道德经》中所说"绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盜贼无有。″结合庄子《(qiu)箧》一文更容易理解。庄子说:"故绝圣弃智，大盜乃止;摘玉毁珠，小盜不起;焚符散玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。″意思是说，儒家的圣人所提出的仁义道德的理念及治国方法，往往被那些自认为有聪明才智的人所利用，以仁义道德之名，行大盜窃国之实，这才是国家混乱，民众遭殃的根源。所以只有去除那些假仁假义的所谓智者，才能让国家(诸侯国)稳定，民众得利。摘玉毁珠，让百姓不为利益相爭或者炫耀，也就不会产生偷窃的行为了。符丶玺丶斗丶衡这些器具，本来都是为防止欺诈所用的，但偏偏被坏人用来进行诈骗，不如干脆不要它们，反而会減少诈骗行为。而文，武，周公之圣法，也已成了坏人作乱之本，只有把这些法废除了，才能告诉民众什么是对的，什么是错的，应当做什么，不应当做什么。总的来看，仍是老庄无为而治的思想，但是过于理想化，无法真正实施。

题主您好！