这是两种境界，两种结果没有利害冲突。

己所不欲勿施于人是自己不想要的东西不要强加给别人。有点强人所难的意思。是违背别人主观意志行为。违背伤害别人的做法。比如自己不小心犯错误了或者犯法了害怕承担错误，担负责任，用体力或势力威逼利诱别人担负罪责。这种情况典型违背别人意志强人所难。以强压弱。

自己不要的分给大家，是物体主人地位不对等，一方物体比较富裕，过剩，另一方同样物体缺少，恰好正好需要，一个过剩，一个缺少所需，一个愿送，另一个接受，平等无欺。这是一种分享，是一种美德。

两种情况绝对不同，不能混为一谈。应区别对待。既不能助长了恶人的恃强凌弱的威风。也不能寒了善良人的心。

答:“已所不欲勿施于人”出自孔子一书，意思是说自已做不到的或者不愿意做的事不要强加甚至推给别人去做，否则人与人之间将发生矛盾和冲实，這也教育为人处事的道理。

不矛盾。

古人的“己所不欲，勿施于人”强调重点在“恕”，与现在所谓的“将自己不需要的分别人”这一说法不冲突。

“己所不欲，勿施于人”强调的是人如果自己去做一件事情让自己比较难受，就不要为了避免自己难受，而将这件事情丢给别人做，这是一种“感同身受”的体贴。而“将自己不需要的分别给需要的人”，这个“不需要”的东西并不会对别人造成负担，对别人是有好处的，这也是一种体贴。所以，“己所不欲，勿施于人”与现在提倡的“将自己不需要的分给需要的人”这一说法，并不矛盾。

深究“己所不欲，勿施于人”这句话，我们可以从《论语》中找到痕迹。《论语》中记载：

仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

这句话的意思是说，仲弓问孔子什么是仁，孔子就打了个比方，说每当一个人出门去接待谁的时候，会将来客当成贵宾一样接待；当为上者使唤百姓的时候，会如同举办重大祭祀一样郑重其事对待，这就是所谓的“仁”了。自己不想要的，不要施加给在他人身上，如果能够这样做了，那么在朝廷中，不会被妒恨，在封地中，也不会被怨恨。

其实，孔子这句话意思就是在告诉我们，待人接物，要有“感同身受”的素养，这是“仁者”需要具备的素养。一个心中怀“仁”的人，会设身处地为他人着想，因为自己作为宾客的时候希望别人盛情款待，所以自己在接待来客的时候，就能体会来客希望被盛情款待的心情，继而去盛情接待别人。

因此，我们不难看出，所谓的“己所不欲，勿施于人”，实则是孔子呼吁人们在为人处事时要做到“感同身受”，能够从一己得失而同理得出这件事会不会对他人造成伤害，继而抱着一种倾向于“包容”之感的“恕”之体贴去体谅他人。换句话说就是，因为心中怀“仁”的基本素养，所以自己不想干的事情，自己会因为顾及到别人也不想干，继而不会推到别人头上。

从上述分析，我们不难看出，“己所不欲，勿施于人”讲求以自己为标尺，来度量自己不想干的事情是什么，让人们思考，自己不想做的事情推给别人，别人会不会受到伤害。比如，我们因为知道自己被踹一脚会疼，所以想到这个疼痛，就不会去踹别人。基于此，一个心中有“仁”的人，在面对自己不想干的事情时，往往不会推到别人身上，因为这件事情对自己是个麻烦，对别人也同样。

而“将自己多余的东西给需要的人”这一做法，并非是将自己不喜欢，或者对自己造成困扰的东西给别人。所以，不能算是将“不欲”的东西“施加于人”，只能算是将自己“多余，但是有用”的东西，给“需要的人”，受益人指向对方。这种做法亦是为了别人好的，与“己所不欲，勿施于人”并不矛盾。

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注：图片来自网络。

并不冲突，而当因人而异社会的善意来说！假如你是一地方的主人，而我是过客，向你问路，你耐心的回答，给我的感觉是什么？假如你是一富户，而我是收破烂的，将你的零碎东西给我，是不既有同情心，又有感恩心？……

无下勾，也无下联作努力。

己所不欲勿施于人，是比字学的一小节奏带的对比选择，而不是对错法则的存在与对比上下左右前后中之道境图有其链边不出界限的存在于自然的迹自然道的存在比字学存在。因战灭后，这个问问题题库的存在果于失口唯，本人现也难讲写全，只能按古华恶鱼庄的传承于思维的纯思维出纯社会学的不出思维毒素得存在……。以上有发布过主要的概念基点理学据理学的逻辑推理项要素，如觉得请你代名……697输入查询！谢谢老师的存在这个问题的课人们索要素的迹自然道的存在所，谢阅读！

古人云，己所不欲勿施于人。依愚之见，自己都不想要的东西，请你不要施舍于人。仁者爱人，既是仁者，必有爱心，急人所急，想人所想。恰到好处帮助他人。比如：雪中送炭实乃送人温暖，若锦上添花人云小人也！

此语不存在与人或物有冲突与不冲突的问题，也不是分给谁的问题。它是说凡自己尽力而不能持有的东西或是不能如愿的人与事，尽量不要再去为难别人去实现。因自己的过失而形成的不利因果，不要把责人强加于别人的头上，让别人担责。是自己无能就不要嗔怪别人不努力。凡自己不如意不想要的东西不要再推荐给别人。恕己之心恕人。凡自己该说的话，该做的事，该担当的职责就尽力自己去完成，凡自己不理想的物事不要推送到别人那里而对人不利。。

已所不欲勿施于人。这是完全正确的。自巳不喜欢的东西，不要叫人家喜欢。这是正确的。与现今社会提倡的衣物收集箱的意义不同，这是一种捐赠，并且是有要求的，要求较新，要求干净，要求卫生，不是收破烂。两者并不矛盾，都是很好的事，社会应该提倡的事。

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。