为什么《易经》在中国的历史地位这么高？
《易》。
在封建社会里，当时考试，四书五经，为必修课。而易经又为群经之首。
象现在的马克思主义哲学，当时极具其权威。
本来，文王著之，又经孔子添注，后人传承，渐渐发扬光大。
金庸，将易之乾六爻，神话成高深武功，，，，
上至学者，下至庶民。或多或少，与易关联。
，，，，，
哈！，，，，
其他网友回答：在中国硕果仅存的上古文献「五经：易经、尚书、仪礼、诗经、春秋」里面，只有《易经》的年代最久远。
①《尚书》：是3000年前，周朝人回忆的可信历史，稍微修改，追溯年代只截止到尧舜禹4000年前，甚至还没有荒诞的民间传说《山海经》5000年前炎帝神农，追溯得远呢。
②《仪礼》：周公姬旦说「惟殷先人有册有典」，把商朝礼仪稍加损益，变成了周朝礼仪，可以追溯到3500年前，匡算。
③《诗经》：3000年前，西周初年的民间诗歌收集整理成为册子。偶尔也谈及到4000年前的尧舜禹往事。
④《春秋》：从2800年前-2500年前，跨越300年，时间段不长。上限也不算远古。
〇《易经》：在远古时代，几乎只有占卜，才会被记录下来，所以，远古唯一珍藏的文字，就是占卜术：连山、归藏、周易。周易作为最后一部经书占卜书，继承了前者的精华在里面，而且用数学八卦的方式，尝试系统解释世间，乃是哲学的源泉^_^
难道只在中国？西方早期科学创建者，大多数认为其是近现代科学的源头！
其他网友回答：因为易经是百经之首，大道之源。诸子百家都出自易经。易经是由伏羲画八卦，文王演六十四卦，作卦词。周公作爻词，孔子作十翼，而成书。是中国最早的书。秦始皇焚书坑儒都没有烧他，你说他能不珍贵吗？
其他网友回答：《易经》在中国大地上应该老少皆知，只要提到易经，大家都会对你另眼相看，可以易经在人们心目中的地位是相当高的。
其实易经被人们重视是在孔子写了《易传》之后，在孔子之前，《易》只不过是本讲占卜的书，孔子将他的儒家思想融入到易经里，也成就了儒家后世两千多年在中国无法动摇的地位。换句话说儒家思想借助易经的神秘性发扬光大，而易经也因为孔子的《易传》从此换了一个新的身份，摇身一变成为了了群经之首。
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先看一下现代人对“哲学”的定义：哲学是世界观，是方法论。是认识自然，指导行为的学问。
而“周易”的本质，就是最早产生的哲学思想，
周易以阴阳论述自然和社会，其本质就是矛盾的转化和一分为二的世界观。 这也是“周易”被奉为“群经之首”的重要原因。
另外，“周易”是中国古代科举考试的必考项。再加上古时士大夫阶层认为：“不知易者，不足为官”。这些都为《周易》的历史地位打下了不可动摇的基础。
其他网友回答：伟大的了不起的【易经】，让我认识了自然界看清了世界懂得了人生明白了人性。
人之初性本恶。世态炎凉，人心险恶。
所有的一切的一切，【易经】中的道，都给了我们启示。
自从我懂得了【易经】之后，我更加喜欢同大家讲“道”理了。易经之道，乃自然之道，离开了自然，就是畸形的，是病态的，是扭曲的。
其他网友回答：我总怀疑其岀自于我们之宇宙，它是否岀自于另外宇宙，我相信像我们这样宇宙，另外会有八个，一共有九个，或者是八十一个，这样才够数，这，是因《易经》之理推断而来。
《易经》地位之高，是因其为天书，能解术，数，像，理，法，道，。
其他网友回答：古中国天文学，数学，地理在其中，尤以天文观测成果指导农时的贡献最大。因为观天授时就可以有更大的收成养活更多人口。
也是帝王术，掌握天道运行规律，指导百姓农桑，百姓奉伏羲为天子。也有一批人开始脱离农业生产，以知识服务族群换取奉养，男为觋女为巫。
周王朝的动荡才使王官之学下流民间，才有了后来的诸子百家，所以说易为群经之首。
以什么角度和什么参照系来看，就有不同结果。就如三岁小童说他能算洛书九宫2+5+8=15。从三岁的角度，孺子可教；从算术的角度，难道我们不会吗？况且孔子的注解比原文还长，一般人很难读懂，更难评价。总不能说，听不懂你在说什么，但我就是绝对你在瞎逼逼。
其他网友回答：《史记，日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。代王之人，任于卜者，太卜之起，由汉而有。”
《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体，祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。”
卜筮：龟卜，筮占。蓍龟：用蓍草筮占，龟，龟卜。
龟卜，筮占，与国家命运密切相关。
古代巫术，龟卜，筮占。《易经》为筮占。
据《史记》，武王灭纣，箕子献鸿范九等，即后奉为儒家经典《尚书》之《洪范》。《卜洪范》治国九策，其中之一，“择建卜筮人，乃命卜筮”。不过，龟卜，筮占，龟卜比筮占重要，“凡七，卜五，占用二”。
《春秋左氏传》，晋献公欲立骊姬为夫人，卜之，不吉，筮之，吉。卜人曰：“龟长筮短，不如从卜”。晋献公不听，立之。结果引起“骊姬之乱”。
那么，龟卜就灵了？也不见得。《史记》有，武王伐纣前，龟卜不吉，众人劝武王休兵。姜子牙却力劝武王出兵，结果大吉，纣亡。
奇怪的是，据说周文王作《易》六十四卦，《史记》却无周文王用《易经》八卦预测的记载。西伯出猎前，龟卜，遇姜子牙。武王伐纣，周公辅佐成王，有传家宝《易经》不用，用的也是龟卜。
《史记》说周文王在伏羲《易》八卦基础之演绎出六十四卦，孔子作《易传》。然而我们现在看到的《易传》却说，先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜，已经使用了六十四卦之“离、益、随、噬嗑、睽、小过、豫、大壮、大过、夬”等卦。
七十年代出土马王堆帛书周易，与通行本大不样，关键一点，六十四卦卦序完全不同。
同一个周文王，怎么可能演绎两套卦序不同的《易经》？
《易经》，托圣人之名的伪作而已。