一阴一阳，分分，時時，日日，谁都在用着，跟着，被携持着。负阴抱阳生物生命物理光学。说简单的，看树叶的背面，和朝阳面就知道了，背靠地负阴也，迎阳光环抱之势也。

直说了吧，负阴，是人背负着过去思念的负担。抱阳，对未来抱有妄想，希望早点实现。加速了死亡进程，是老子总结人不能享天年的因果关系。找出了人不能享受天年原因，总结出了怎么能长寿的方法。

一阴一阳谓之道是周易对大道最简单朴素而又至深的解答与道德经的：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，若天地根，绵绵若存！用之不勤。异曲同工都是对大道的深度解析。其它的还有开头的道可道非常道。大道至简等等。我个人觉得道德经其实是老子对易经这部千古奇书万经之首的周易的一个阐述过程！两书的共同观念为谦卑上进为而不争共同推进社会的共同进步！如易经的天下非一人之天下而是人人之天下矣！再如乾道变化，各尽性命等等！道德经的万物都有一线天机：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。为天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。所以，个人觉得周易和道德经的阴阳观点没什么不同只不过一个讲宏观一个讲细致一个是战略一个是战术一个讲大致方向一个讲如何细致修行总体来说是一体的，只是一般人看得不那么全面。故：形而上者谓之道，形而下者谓之器！君子持器于身，待时而动。在天成象，在地成形等等……

两者是特点和功用的关系。负阴抱阳说的是万事万物都是既矛盾又统一的关系，阴阳从属于万物之中，阴中有阳，阳中有阴的状态。

一阴一阳之谓道，着重表达了事物发展的动力即是阴阳互化，此消彼长的变化过程。世间万事万物的生发，发展，消亡均是如此。

<2>是对立统一的关系！

拿现代哲学的观点来讲就是矛盾对立统一，任何事物都是有它的两面性的，看似矛盾的东西其实他们是一个统一的整体，而且正是阴阳互动的矛盾才推动了事物的发展。

就像是自然界的生物一样，有生就有死，有死就有生。生命和死亡同时伴随着一个事物的发展。

人的出生给人带来了生命，但是人的出生也给人带来了死亡，每过一天都向死亡更加的靠近一步，你躲不了也逃不过。

但是死亡的同时也带来了生命，就像是植物一样，我们知道最为肥沃的黑土地就是有深厚的腐殖层土壤才形成的，而这些腐殖层就是死亡的植物的遗留物的堆积。

正是有了腐殖层才让土壤变得更加的肥沃，更加的容易孕育生命，让其上的植物生长的更好。

同样是欲望，有时候它可以让人变得更加的疯狂与不理性，让人走向退步与灭亡。但是有时候却可以让人变得更加的智慧与聪明，让人走向进步。

因为欲望我们变得更加的贪婪而不知收敛，最终让社会不断的爆发矛盾与冲突，压迫与反抗压迫始终伴随着我们，封建王朝的统治阶级就是因为自身的欲望贪婪而让王朝走向了毁灭。

又因为欲望，现代社会的我们，各方面要求在不断的提高，为了满足这种不断提高的要求，我们不停的研发新技术，来提高生产力，提高科技水平以满足我们的要求与欲望。

任何事物都有它的两面性，不会纯粹的只有好处或者纯粹只有坏处。火山喷发本来是灾难，但是也可以带来火山灰来肥沃土地，也可以让地底深处的物质涌到地表，变得更加容易开采。

所以说“万物负阴而抱阳”“一阴一阳之谓道”！

阴阳是华夏文化中独有的一对概念，是华夏族人对天地世界认识的总结，是一种思考问题的方法。《道德经》中的阴阳和《易经》中的阴阳所述之意从义理上来讲是相通的，是统一的。《道德经》是三皇之学的集大成，《易经》是群经之首，从这一点来看，《道德经》中的阴阳思想是来自《易经》的。

其实这事情没那么复杂，老子的负阴抱阳和易经的阴阳不是一回事，也不是一个数量级，易经是以二为低的指数关系，即太极为二的零次方，生两仪为二的一次方，以此类推。而老子的的道是道生一，即道为十的零次方，一生二，十的一次方生十的二次方，二生三，三生万物，十的二次方生十的三次方，一千生一万，万物负阴抱阳，很明显，易经的阴就是指两种物质和形象，而老子的阴是指同一种事物里所包涵阴阳，即有形有像的为阴，所有物质形成的都为阴，而所有物质的能力能量和用途则为阳，阴阳平衡是指物质和其用途的最完美结合。所以老子的阴阳更具有科学性，但是易经在当前科学的水平下更容易实用。

是道与理的关系，老子《道德经》中所讲阴阳为道和法:既自然，顺其自然之规律，。比如老子讲道可道，非常道，。人法地，地法天等。

而《易传》讲的是理，是易的阴阳演变形势，易变，易化，望天说话，观天之星，望宇宙之形而知天地之情。从而有了河图、洛书。

《道德经》与《易传》同源。

老子讲宇宙变化是有规律的，总在一二三四五六七八九之间运行发展变化，九九归一，。

这也是老子《道德经》五千言口有八十一章的原因所在。

老子讲天得一以清，道生一，一生二，二生三，三生万物。

人们日常生活等等皆离不开《易传》之理，《老子》之道。

男人为乾，主外，要领妻而不管妻

女人为坤，主内，要助夫而不累夫

一阴一阳之谓道也

阴阳，代表男女，阴阳也代表天地

阳为天，阴为地

日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”

如果阴阳不合就不明，所以，夫妻阴阳和合才能明

前者指:阴阳是永恒相和的。(人在思考，认识事物时须考虑两面。)后者指万事万物皆由阴阳和合而生。

楼主好！这两句话的关系可从七个方面理解，简析如下，供参考。

【1，从“道”的本体角度看】

“负阴抱阳”指“道”的从“极”趋“中”的变化状态，即“道”的机制。“阴阳为道”指“道”的构成状态，即“道”的内容。

【2，从“道”的形态角度看】

“负阴抱阳”指“道”的动态，“阴阳为道”指“道”的静态。

【3，从“道”的属性角度看】

“道”的属性是“无与有”，而“负阴抱阳”指“道”的“无”属性，“阴阳为道”指“道”的“有”属性。

【4，“道”的方法论角度看】

“负阴抱阳”指信守“道”，“阴阳为道”指觉悟“道”。

【5，从“道”的价值角度看】

“负阴抱阳”指“道”之用，也叫“德”。“阴阳为道”指“道”之形，也叫“有”。

【6，从“道”的面目角度看】

“负阴抱阳”指“道”之真，“阴阳为道”指“道”之假。

【7，从“道”的变化角度看】

“负阴抱阳”与“负阳抱阴”是同义，“非阴非阳为道”与“阴阳为道”也是等义，故深究起来，“负阴抱阳”与“阴阳为道”是同一含义，都指“道”的对立性、转化性和统一性。

总之，“道”的真义无穷，人只要证悟，能根据需要发挥出一切意思，不必迷惑在用词的差异上。