非也，易经是中华古文化精髓，是众家学术的起源，是我们今天行事时对照的一面镜子。早读早领悟，不同境界的人虽有不同的认知，但无一非易经不可查询。

上世纪，八、九十年代，邵伟华，并没有高学历，更不是专家、教授，编著出版了：周易与预测学，四柱预测学，周易预测学讲义，周易预测例题解等四部专著。被国外称为：易坛泰斗。全国易学子，基本上都读他的书。学易经(周易)学历越高，越不易懂，更不会预测算卦。学易经(周易)，不需要高的学历，但从小必须受苦受罪，经历磨难，甚至家庭必须穷，穷则思变。经历磨难、衰败，败中才可取胜，苦尽才能甘来。才能看懂易经，才能真正会预测算卦。

读《易经》没有高文化，建议你别去读，因为文化低了如入雲雾之中一样，读的你晕头转向，不知所云何意。文化的高低，决定了你的认知的深浅和理解能力的水准。就象你只读到小学，而让你去理解大学课本的知识一样，有读天书的感觉！

盲人也没上学。八字易学，报上年月日時，她一囗气就能说出，那一年某日立春，和年月日時的天干地支，就平这一点，可见易经对人的用途有多大，是三元九级历法的推演工具。别再说造字的奥妙啦。人人用而不知它的重要性。无知者只会瞎喷，只能正明他的无知和只是无能小辈？

出马仙也不一定有文化，神通广大，能知求占卜者过去，当下，未来之事，也是易学的一门学问。

我研易经，风水几十年，在这方面也有独特，无奈命运不济，多坎坷。命运好的人，贵人多，做什么事都顺利，并不是每个不努力。待述：

谢邀请！学習中國易经》入胎生耍有天份也就是悟性，我認為假如有缘份，学易入门不需多高文化水準的。学懂《易经》不仅要吃苦耐劳，而且要有投崖赐虎的恒心毅力，某种意义上是"命里注定"。

原始文明的最综合的形式是巫术，即原始宗教和原始艺术是卜的源头，卜的起源也是易的起源，以秦为界，之前为卜，之后以象数理的易学才初成大观，最早的数字易卦出现在公元前十一世纪，一般传说伏羲发明八卦到文王被囚时重演即今六十四卦，并做卦辞成周易至孔子作十翼，然古时易分三种，连山，归藏，周易。最古当属以艮卦为首的连山易，次以坤卦为尊的归藏易，距今己有万年之多，不可否认的是由卜到易的漫长的演变过程中，造成人们对易经的起源扑朔迷离而充满神秘，从西周到春秋一直为卜筮官执掌，战国后才流入民间的读书人手中，之后历代又分奇门，六壬，子平，紫斗等皆其分支，然与易直接关系不明显，书类众多，假学繁沿，古有庙中书与民书大相径庭，习易者也须有缘无缘，当然在人类的各种知识当中，占卜是处于最高层次的学问，那一种知识是把时间与空间不是当作广延的，而是当作一个点？那一种知识可以超越时空描述，过去现在未来，远处，近处的任何事情的各种形状？只有易经。当然学易者须具备无我之心，更须具备一定的文化知识与悟性，机缘巧合之时方始入门。一切皆须因缘随缘。易经也是一门哲学，阴与阳，对与错，大与小，高与低，正与邪，远与近的时空之中，能对宇宙万物存在的对立与统一的完美禅释。未读易而谈易必驳于易，故谬论百态而可叹。一个从沒登到山巅的人，怎会体验一览无余众山小的心境呢？

读《易经》原著，的确需要有一定的古文基础才好入门一些。原著不好懂的，可先看现在有只阐释、解读类书籍。

我认为不同层次的文化都可以读懂《易经》，否则就不叫易经了。

确切地说，研究《易经》需要高文化，读《易经》不需要有多高的文化。

专家、学者的角度是《易经》本身，包括《易经》的起源、流传、变异、研究历史、含义等等一系列方面，这是做学问。

普通人只需要知道《易经》大概讲了什么内容，在现代生活里可以给我们带来什么便利与启迪就可以了，至于这本书到底有多少版本、在流传过程中出现了什么变异、有什么著名人物研究出过什么观点等等一系列问题有兴趣的人可以去简单了解，但也不必深究，即使不知道也无所谓。

语言隔阂有时差限制。

读明清的文章可以明显感觉到比唐宋时更容易懂，唐宋古文又要比诸子文章好懂，这说明语言是在变化的。《易经》距今三千余年，那时候的文言文和我们常见的文言文有很大差别。《论语》距今两千年尚且不易明白，何况三千年前的《易经》呢。所以不用必须去看原典，可以翻看后人研究的著作和注解，可以更好地达到阅读的目的。

思维方向有代沟限制。

今人比古人的眼界要开阔得多，比如古人可能认为天圆地方，假想了一个合理的世界构局，但我们知道地球是圆的。这就是两者眼界的不同。

从小我们接触的事物要比古人多得多，所以思维要更发散，古人不会从我们更宏观的角度去思考问题，我们同样也无法站在古人的知识储备上去寻找答案，这就形成了一个无法解决的代沟，所以总感觉古人写的东西很难懂很抽象，其实不然，只是我们和古人不在一个频道上罢了。

我们普通人的阅读要以有用为标准。换句话说，我们不会像专家、学者一样针对《易经》的起源、流变去打口水仗，而是要反思《易经》能给我们带来什么帮助与启迪。

比如我们可以把《易经》中的“乾卦”和工作联系起来看，可以有一个更好地解释。

职场工作分为四个阶段:

第一阶段，“潜龙勿用”。

职场新人在没有好的时机，自身没有什么强大力量的时候，要做“潜龙”蛰伏隐忍，多学多看，积攒经验与阅历。

第二阶段，“终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”。

新生事物刚开始出现的时候最容易被摧毁，这个阶段职场新人有了一定的经验积累，但是又因为涉业不深，自己的想法可能不完善甚至存在幼稚，一定要小心谨慎，万不可因为自己的莽撞而误事。

第三阶段，“飞龙在天，利见大人”。

这一阶段是说，曾经的职场新人终于褪去青涩，涉业颇深，有着丰富的经验和干练的能力，这个时候要当仁不让，努力拼搏，实现理想。

第四阶段，“亢龙有悔”、“见群龙无首，吉”。

这是要告诫人们“满招损，谦受益”的道理，龙飞过高会有悔恨，所以告诫这些职场精英不可过于自大，群龙不争首位，寓意着要多听取他人的意见，不可刚愎自用。

普通人读《易经》，不能像专家、学者一样去深究细读，这是人家的工作，以此谋生的。但普通人不行，他们要做的是化自己积累的知识为生活的动力，要带着功利性去阅读，再不济也可以作为一种谈资。