这样说就是既执行了，

不合理也合理，

……。

这种说法，应是，自然的现实，不是人认为的应该不应该的现实。人为的对或错造成的必然性，现实的理由是存在的。理由和原因的存在就是现实，与应该不应该的，对，错，合理，没关系。合理是天地自然环境生出的合理，不是人唯心唯物论的让不让存在的合理。

黑格尔这句名言很严肃，就是讲必然性，但他从不自已反复强调这句话，作为哲学家，黑格尔受人尊崇，马克思都是他的学生，在哲学历史上，超越黑格尔的不多，但研究认可黑格尔很多，他所提示的，他的著作，值得继承研究，正像马克思的博士论文，郝拉克里特成了研究对象，因值得研究，黑格尔马克思的哲学及思想和对人类贡献，冷靜思考及才华，是需人们思考继承研究的。有时就想，这些智慧及对人类的影响的确奇妙，因这些天才给人太多启示。

人类，物质是荐在表面，表体，两间发生变化产生有矛盾，生活，生产，不同转和变化，有统一，有集中，分开，经常发生变革，方式，代域，上层下层，相克，有转折有变化，成功了就是现实，现实必须去实验，实践，合理是计划，归化，要求统一，生产出样品，粮食……才是现实。

“合理”是指“逻辑”上“现实的（存在）”肯定具有的必然前提条件。

合理的就是现实的，现实的就是合理的，这里的理不是道理，是指事物发展的规律，意思是只要符合事物的发展规律都能存在，能存在的都符合事物发的规律，这是典型的客观唯心主义，

也就是说当权者定的是合理的，合理存在现实的是当权者制定的。胜者为王败为寇。

首先承认合理。

合理是实，现实是虚。

合理是现实的具体存在内容。

现实是合理的外表，外在形态。

因此，合理是现实的。现实由合理来重现。现实是合理的。现实存在着。虚实相合。

【原创回答】谢邀。这话被人们瞎逻辑引申太久了。其实很简单的话，也是很符合常识的话。合理的，即有可以让其通过具体化成为现实的。反之就不合理了。同样实现出来的一定是合乎自身之理。理就是那个依据。

举例来说。比如小偷，之所以能偷到个人或公司，及组织的财物，就因为小偷这种行为是可以实施出来的，也就是。这个行为有它自己的依据。如果去偷上帝的东西，就偷不了，不是小偷这种行为突发善心不偷了，是这种偷上帝的行为，没有行动的合理依据。在进一步说，小偷偷了财物，被抓到，就要处罚，这个处罚的行为，之所以能处罚到一个（或一伙儿）小偷，还是因为处罚能够实施到小偷身上，这就是处罚的合理性。如果小偷偷玩东西，死掉了。那么处罚就不会做出，为什么？还是因为这种处罚没有了依据。

由此可知，黑格尔说的是，事物得以出现的原因。这个原因现在也叫合理性依据。大千世界的现实存在，不会因为人的好恶而改变。只有如此，世界，尘世才会千姿百态，才会不断改进与进步。因此，我们人类才需要努力克服，存在着的现实中的不利于人类发展进步的事物。人类从吃生肉到吃熟食，都是合理的发生的。人类为什么不能考吃石头活着，即其不能成为现实，因为不合理。人类应该去改变世界改造世界，而不是去指责世界不合理。马克思说，认识世界，改造世界。认识，就是知道世界是合理，改造是因为合理的不一定有利于人类。

没错，现实就是存在的，而存在的现实是合理的，因为所谓合理和现实，都是客观的存在，但是，未必个个存在的现实是合理，如果这样，事物存在，就会没有差别矛盾而孤立静止，没有变化和发展的存在着，那就良莠齐一，善恶不分。这在哲学里，即形而上学的相对论。实际上，只有必然的现实存在才是代表反映本质的合理，如人们需要的稻谷而不是稗子，正因为种植而形成,稻谷和稗子的存在，它们虽然同质的在一块士地和同等的条件下成长，但稗子属于本质中的偶然和假象，它的存在是现实但不合理，同样在每个人本身所存在的优点和缺点可依理解释。

再则，可用更确切的例子说明，如在近代，封建清王朝灭亡与辛亥革命失败以后，分裂出各派系军阀割据混战的局面，并引來帝国的侵入，他们蹂躏着中国土地，造成对人民的残害和灾难，这都是现实的存在，难道这些存在是合理吗？非也，从此，反映着历史趋势进程代表着人民利益的共产党的出

现，更是合理的现实，在国共合作剪除了军阀，以及在合作失败后，由毛泽东领导下的中国共产党，推翻了盘踞在中国土上的＂三座大山＂，建立了属于人民的新中国及至今天，这一切都是历史和现实存在的合理必然结果。

当今的＂台独＂分子，只不过是一小撮反动余孳的变种，他们叫嚣，企图分裂我国的领士，妄想实行独立，那是徒劳的。这种不合理的现实存在的偶然，迟早将被历史现实的必然代替而消灭。

黑格尔虽然是马克思的老师，但毕竟青出于胜于蓝，在学习与批判地继承吸收，使得马克思主义在科学唯物的理论基础上；他的辩证方法与思辩更胜一筹，所以现实的合理性，不在于它的存在，应该必须合符本质发展的必然，才是合理的存在。这就是马克思的辩证唯物主义基本观点，才是对现实与合理关系的正确科学辩证认识。