忠孝节义，永不过时。

凡事过犹不及，宜在疏理:

世道在变，做人道理不变，

人心在变，人性从未改变，

合理内核，必须保留。

为人忠信，忠君爱国，与人诚信，立身之本，必须牢固；

恪守孝道，孝敬父母，抛弃封建社会的繁文缛节，尊老爱幼，理应坚持；

做人必有节，有节气，才有风骨，才能担当道义，守护心中的信念；

义则是古代文人的准则，"铁肩担道义，妙手做文章"，义与道是相通的，又有宜之意，即因时制宜，因地制宜，就是持经达变的意思。

忠孝节义，克己复礼，

内心坦荡，生活踏实！

封建社会提倡的忠孝节义是永不过时的吗？应当说早己过时了。

虽然忠孝节义这四个字还是褒义的，还是今天社会所提倡的四个字。但是，它的内容早就变了。例如，封建社会提倡的“忠”是忠君，是忠于皇帝。而在社会主义新中国的今天，我们所忠的是中国共产党，忠于国家，忠于社会主义，忠于事业。

我们现在所说的孝与封建社会所说的孝含义也不大一样。封建社会的“孝”是父父子子，父叫子亡，子不得不亡，是愚孝。而我们今天的“孝”，是尊敬，赡养。是在社会主义道德的范围内和社会主义法律范围内的“孝”。

我们现在所说的“节”与封建社会所提倡的“节”也是有区别的。民族气节比较接近。但是那时的民族主要指汉族。现在指的是中华民族。妇女守节，是不合现代社会的道德和法律要求的。妇女在丧偶后，完全没有必要残忍的守寡。节操的内容也是完全不同的。

时代不同了，“义”的内容也随着时代的变化而变化。

所以说，忠孝节义这四个字与封建社会的四个字相同，但是，它的意义和内容是不相同的。今天的忠孝节义是在继承中丰富和发展了传统文化。是取其精华，弃其糟粕的扬弃，决不是所谓的永不过时。

用毛泽东的话说，对封建文化要“批判地继承”，封建社会提倡忠孝节义，应该结合现代文化，现代思想，赋予新的意义，比如“忠”，过去把它理解为忠于某个人，是绝对错误的，应该理解为忠于人民，忠于祖国。再说“孝”，孝敬父母长辈，扶养老人，永远不会错，不能把父母推向社会。再说“节”，苏武牧羊，不忘其节。现在有的出卖国家利益，忘了自己的初心，忘了自己是个中国人，实属可恶。最后说“义”，现在有的人太不仗义，碰瓷，霸座，老赖，啃老，欺负人……现在的这些不义真应该集中起来好好补补课。

按理说忠孝节义是永远不过时的。但往往被统治阶级利用。今天好的，明天歹的，目的是要服务他们的江山地位。

在理论上是不过时的，但含义发生变化!

比如说忠，现在也提倡的。现在提倡忠于内心，忠于公理，忠于法律公平！

民族传统文化思想有优劣之分，例如封建迷信男尊女卑……等等愚昧腐朽思想我们必须剔除掉。

而忠孝仁义礼智信等民族优秀传统美德则要继续弘扬光大。

忠孝文化几千年，造就了中国人民修身齐家治国平天下的成才教育理念。

忠诚于国家，忠诚于人民是每一个中国人应尽的责任与担当。

国家强大了人民才能安全安定，国家富强了人民才会富足安康。

国是由一个个成千上万的小家组合而成，家是由一个俩个三个或多个亲人组成的。一个人如果想要有忠诚于国家之精神，必首先要具有孝敬父母之孝心，一个人如果连孝敬父母之心都没有，那么你谈何忠诚于国家！

所以自古忠孝紧相连，忠孝文化核心价值观是中华民族紧密团结力量，全民凝聚力的源泉……！

“忠孝节义"乃中华传统之美德，不能冠以“封建”之二字，应在新时期注以爱党爱国拥军，尊老爱幼以弘扬。

管仲两千多年前就说过，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。毛主席对这话也赞同

每一种道德品质在不同的时代都会被赋予不同的含义，宋襄公不击半渡之兵，我们现在看来是迂腐，但在春秋时期被认为是仁义之师；岳飞抗金，宋明王朝认为是忠烈，但清朝不予提倡。所以忠孝节作为传统美德永远不会过时，但需要根据社会发展为其注入全新的含义。

过去忠是忠于君主，因为君主是国家的代表，现在我们提倡忠于国家和民族，忠于真理。

过去孝代表顺从、恭敬、厚葬，现在我们提倡尊重和责任。

过去节，主张气节、贞洁，现在我们提倡不拜金、不背叛、不抛弃不放弃。

义在过去强调不离不弃、两肋插刀、见义勇为，现在主张与人为善、见义智为。

我们多古代的道德应该批判的继承，并予以发展，贴上封建的标签一棒子打死不可取。