孔子为代表的儒家所倡导的思想理念是值得人们尊敬的。

一，积极入世

以天下为己任，先天下之忧而忧。在天下混乱如洪水泛滥一样的当时，（滔滔者天下皆是）积极的寻找方法改变这种状态。（天下有道丘不与易也）当时天下人茫然失措，消极对待这种状态，甚至出现了逃避社会，隐居山林的情况，如论语中提到的长沮，傑溺。还有发出这种倡导的老子，（小国寡民，虽鸡犬相闻而民老死不相往来）这种做法虽然躲避了社会上的战争杀戮，但长此以往，就会出现复古，回到（先王没有宫室茹毛饮血）的年代。孔子不赞同这样做（鸟兽不可与同群）采取了积极的态度寻找方法，改变当时的天下。

二，树立正确的人生义利观

孔子把人分为两类，君子和小人。君子品德好，不做坏事。小人品德不好，做坏事。某人问士，孔子说：（行己有耻，使于四方不辱君命。问次之，曰宗族称孝焉，乡党称悌焉。问再次之，曰言必信，行必果。硜硜然，小人哉）第一等士，行己有耻，有好品德。使于四方不辱使命，有能力。第二等士，宗族称孝，乡党称悌，有好品德。沒有能力。第三等士行必果，有能力。有人说，言必信是好品德，这不对，言必信的前提是言对吗？说的对信是对的。但说的不对也信是错的。如某人说拿刀去乱砍人，他做了就是十足的混蛋。这是小人，前二等是君子。这种观点激历人们做好人，不做坏人。值的尊敬。

三，对文化传承和文化教育的巨大贡献

孔子整理了，诗，书，礼，易。记述了春秋。使我们能了解我们的先人们所思，所想，所经历的事情。厚植了中华文化这棵参天大树的根。他所开创的私学，使更多的人能够学习文化知识，接受教育。开启民智为中华文化这棵大树提供了源源不断的养份。使中华文明之树万古长青。孔子和儒家功不可没！

今天想说的很多，可一时又不知说点啥好，到这里吧！谢谢大家！

孔子主张的“仁”可以看成近似于儒家思想“世界观”的基础。

如何实现“仁”作为儒家思想的“方法论”，在不同的儒家思想体系中差别很大。

儒家不断异化成儒教的过程中，丢失了相当多的“原教旨”内容，就连“亚圣”孟子的部分观点都被儒教阉割掉了，就更别提荀子的部分观点了。

儒教建立的过程，就是将孔子变成“大成至圣文宣王”，将孔子的论述变成“礼法”，教条化的扭曲孔子的思想。

而“理学”也罢，“心学”也罢，根本上来说都和孔子关系不大，全是挂孔子的羊头，卖自己的狗肉而已。

值得尊敬的地方我列举几点我自己喜欢孔子的原因，也是我认为孔子值得尊敬的原因。

一、好学

这一点不用多讲，论语中有很多说他好学的句子：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

换个角度看，孔子将学习与好朋友远道而来一视同仁，现在又有多少人能做到这一点？

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

忠信如孔子者不少，但如我好学者不多，对于好学这一点，老夫子就是如此自信

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

翻译：叶公向子路问孔子是什么样的人，子路不知道如何回答。孔子说：“你干嘛不说这么说：他发奋用功到忘了吃饭，自得其乐以至于忘记时间流逝，连快要老了都不知道”

“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”

有时候大家出去逛个街，走着走着就把人家的优点偷学去了，就是如此好学。

二、不拘泥于世俗之见

在大家的印象中，孔子好像一直是那种克己复礼，尊老爱幼，甚至有些迂腐，但：

子曰：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

四五十岁不出名就惹着你了？

子曰：“君子贞而不谅”

翻译：君子固守正道而可以不守小信。但您之前可是说过“言忠信，行笃敬”的啊！

三、自信

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

前面两句不用说了，瞧瞧最后一句，只要让我当官，我一年就能治理出个样子，三年就会有好成绩，就是如此自信。

但我最喜欢的还是孔子和他弟子的相处方式：

颜回是爱徒要宠着：

“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者”

弟子门人三千，就我家颜回好学

子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已已”

就我家颜回可以长怀仁德之心

子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

总之一句话，三千弟子，除了颜回，其他的就只是其他弟子。

子贡、子路是后娘养的，我就怼你俩，使劲怼你俩。

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

“己所不欲，勿施于人”是子贡你可以做到的吗？

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（闵子骞站立在孔子身旁，一脸正直恭谨的样子；子路则是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子看了一会儿乐了：“像仲由这样，只怕要死于非命吧。”）

你看看，这是我们一脸严肃的孔老夫子？简直是怼人精

当然我们的子路也会反击

子见南子，子路不说。夫子矢之，曰：“予所否者，天厌之！天厌之”（孔子要去见南子，子路很不高兴。孔子于是发誓说：“我要是做了有违道德的事，就天打五雷轰”）

子路一不高兴，老夫子立刻就慌了：发四，我发四。

怼是怼但夫子还是爱你的

子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也达，于从政乎何有？”

虽然夫子日常怼怼怼，但当有外人问子路和子贡能不能当官时，我们的孔老夫子立刻夸道：“子路做事果决，处理政事不在话下；子贡通达事理，处理政事不在话下”。

为什么孔子-儒家学说值得尊敬呢？因为他受益于人类，无论是政治、文化、还是军事，或者说无论是治国还是治家都会受到影响，所以一直延续到今天，孔子思想都深受人们的尊敬。

简单地说，他严格的等级思想和政治的思想，符合统治阶级的利益，在当时有利于社会稳定，促进社会发展。到今天很多政治学家同样受益于孔子学说，很多今天教育受益于孔子学说。主要影响一下几个方面：

 1.对政治的影响：孔子的政治学说的核心是“仁政”，仁政是指以德为政、宽厚待民，这对稳定社会，历代王朝治国都有深远的影响；

2.对社会的影响：孔子提出“己所不欲勿施于人”、“孝悌”“忠恕”等等伦理思想博大精深，对社会行为有着深远的影响；

3.对古代教育的影响：孔子打破了春秋时的教育垄断，兴办私学，这对教学产生了深远的影响；

4.对世界的影响：孔子思想以德施政，不管是治国还是治家都顺其民意，西方思想家把孔子代表的中国传统思想看做是未来世界的希望，这一思想对世界也产生了深远的影响。

所以，孔子儒家学说至今值得尊敬。

看到有些人的回答说儒家思想是封建社会统治阶级用来稳定社会秩序的工具。那反过来想一下封建社会就应该动荡不安吗？如果封建社会一直都是动荡不安的，那会不会死更多少人呢？那会不会在封建社会动荡不安的这种情况下我们的先祖这些都可能死于这各种各样的动荡呢？那在这种情况下，是不是就有很大的机率，没有现在的我们？而我们也更不可能还有机会在这里胡说八道，因为如果我们祖先都不存在，又哪里有我们呢？

这样来看，如果儒家学说真的有助社会稳定，起到了稳定封建社会的作用，没有让我们的祖先死于社会的动乱，那我们是不是也应该感谢儒家学说的创始人孔圣人和儒学呢？

所以儒家学说最大的贡献还是在于他对社会稳定做出了巨大贡献。

君子当有所为，有所不为！

本号将通过制作《最美中国·人》视频节目倡导、推动助人为乐的精神及推广、弘扬中华传统文化，希望能得到更多有志于精神文明建设的朋友的支持和帮助，也欢迎大家关注并和我交流、探讨。重庆 何不为。

因为很多人打着圣人的旗号干着小人龌龊的事儿。

三思而行这句话都被提醒烂了。

结果人家孔夫子说，斯，再可矣。

两遍就够了。三思而行就太多了。

哪里叫你胆小了？哪里教你怕事儿了？

这是教你想想就得了。该干啥干啥。

另外，所谓长幼尊卑有序，这其实不过是个秩序的规则，教育人义务和权利的一致性。

偏偏有王八蛋只强调权利不强调义务，还被有心之人利用，更是把帽子戴在孔夫子头上！

很多经典的圣人言谈，都被有心之人加以改变利用。

水浒传有句话叫：画龙画虎难画骨，知人知面不知心！

那些打着所谓长幼有序的人，往往都不懂这里的真正含义。

父慈而子孝。孔夫子早就在几千年前就认识到了父亲和儿子的关系，但是更多别有用心之徒只谈了子孝。闭口不谈父慈这俩字。

贴一个礼记的原文。

何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。

只要是懂点文言，也不难看出这里面的释义是什么意思。

父慈、子孝。这是并列关系的。按照时间关系来说，确实是父慈在先，子孝在后。反正我是解读不出来父亲混蛋，儿子也要愚孝的这个说法。如果在孔夫子的言论中有这样的提议或者说他老人家赞同愚孝，希望大家指出我的不足。我毕竟算是刚刚接触儒学。

但是呢，现在很多人盲目的学国学经典，甚至把弟子规这种东西也搬出来，什么父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

这里面没有一个字提到父母的责任。这就是一种倒退！

很多东西，他并不是儒学和孔夫子所说的的那样的，但就是有人敢打着圣人的旗号来说胡话，说谎话。

如果有地狱的话，那这些人应该可以下地狱了。

儒术的核心就是:

克己复礼为仁!

核心之核心是:

‘礼’和‘仁’!

礼是周礼，即奴隶社会等级制，

顶层是周天子，然后是诸侯

最底层是黎-无名无姓的奴隶或战俘，常用于殉葬!

儒术要诸侯和底层的百姓必须先向顶层的周天子宣誓效忠，服从周天子的统治，守规矩，不得犯上作乱，否则便是大逆不道!

然后，周天子才向他们施以仁政!

比如，

分封诸侯!

礼，仁，（愚）忠，

这就是儒术的驭民之道!

所以，孔子，儒术值得‘尊敬’的地方就是:

当了数千年的，历代皇帝的:

看门狗!

帮助统治阶级愚民!

以维持其统治!

孔子主张的“仁”可以看成近似于儒家思想“世界观”的基础。

如何实现“仁”作为儒家思想的“方法论”，在不同的儒家思想体系中差别很大。

儒家不断异化成儒教的过程中，丢失了相当多的“原教旨”内容，就连“亚圣”孟子的部分观点都被儒教阉割掉了，就更别提荀子的部分观点了。

儒教建立的过程，就是将孔子变成“大成至圣文宣王”，将孔子的论述变成“礼法”，教条化的扭曲孔子的思想。

而“理学”也罢，“心学”也罢，根本上来说都和孔子关系不大，全是挂孔子的羊头，卖自己的狗肉而已。

值得尊敬的地方我列举几点我自己喜欢孔子的原因，也是我认为孔子值得尊敬的原因。

看了些回答，重点都是他的这个观点那个观点。但我认为孔子真正值得尊重的地方是他的圣人情怀。至于他的那些观点都是肤浅的，既使他不说出来，也有人会说出来。

历史上人们尊重孔子，并不是因为他的那些教条，而是统治者的推崇。现在的国粹家言必孔子，是因为孔子的话在生活中大好理解，所以说孔子可以显得他有学问。比如三人行则有我师焉，谁不理解呢？

我认为他的一部分言论就是浅薄的心灵鸡汤，另一部分是统治阶级统治的需要，比如君君臣臣。

孔子值得尊重的地方是他的圣人情怀。在他的时代，社会混乱，下层人生活痛苦，而上层人又在残酷的争斗。孔子怀着悲天悯人的胸怀希望消除这些斗争，给整个社会带来和平繁荣，不要颠沛流离生活痛苦了，让社会不要有那么多阴险狠毒。

比如上世纪的中国军阀混战，民族主权丧失，孙中山毛泽东那一辈人，浴血奋战，甘愿牺牲，为了一个新的繁荣和平的新中国。

又比如现在的大学顶替事件。有人为消除这种事奔走呼号，也是希望以后不要再有这种事了。

孔子在世时，是没有君主愿意理他的，因为他的想法会损害他们的利益。

正如黑格尔所说，如果不考虑当时的社会情况，孔子的思想是浅薄的，呆板的。

封建统治者都很喜欢，连他们的皇上都说，要尊孔。全国很多地方都有文庙。