这提问里边的三个内容，选择答哪一个问题都够写一大堆了。我选择答您的那个“什么是我”，试试我能不能说明白。

什么是“我”？这个问题让心理学家，哲学家，宗教学家都产生浓厚兴趣，记不清是西方哪位心理学大师说过，认识自己是人类终其一生的事情。

什么是"我"？医学生物学意义上的解释是，骨骼神经血液是一堆细胞。心理学意义上的“我”，是意识认知思维层面上的我。

生物学层面上的我很好理解，不经思考的你我他的那个我，三岁幼儿都能分辨清楚。

心理学层面上的我指的是，我的所思所想，我的人生观是什么?我的世界观是什么？在人群里在社会中我应该做什么不做什么，都用我的意识我的思想经过思考再去处理，而不是不经思考的随波逐流。

人只有实现了自己的思想意志，才算真正的实现了自己，人才会获得最完美的满足。

“我是谁”是哲学层面的拷问，至今没有问出我到底是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

宗教信仰层面上的我，我是上帝的孩子。我是亚当夏娃的孩子。我是佛，我要修成如来阿弥陀佛的化身。

这个哲学的书看多了是不是会使人消极？我只回答一句，哲学的书别说是看多了，我们一辈子看过多少哲学的书。哲学的魅力在于思辨，可在混乱中趋于理性，掌控思维的方向，以此掌控生活。譬如得道的修行者亦如是。哲学是知识是思考再思考，是抽身而出反观其事。我不知道您为什么会想到读多了哲学的书会是消极。

哲学书看多了，会使人消极？要回答这样的问题，不会有标准答案: 同样的一本书，带着各自的立场去看，有不问的收获。

哲学是关于世界观的学说。它研究的对象是什么，解决什么问题。搞清楚这些，才能去读哲学书。

哲学从历史看，有古典哲学，近代哲学等; 从门派分，唯心主义哲学，唯物主义哲学，等等以门派命名的哲学。意思说，看你看的是什么哲学。你对哲学是想一知半解呢？还是寻求真理，一追到底！用哪种态度读哲学，就得出哪种结论。

哲学是社会生产力发展的产物，由生产力的发展而发展，哲学发展的每个阶段，都有它的积极性，也有它的消积性，因为随着生产力的发展，新的社会形态逐渐取代旧的社会形态，新的哲学思想也逐渐取代旧的哲学思想，它的积极性与消极性被取代，是发展的，变化的，而非一成不变的。

什么是我？

我是客观存在的身躯物质存在加主观观点与精神存在。

为什么越来越觉得唯心呢？

一是唯心主义哲学早与唯物主义哲学。

二是新生的唯物主义与一切新生事物一样，初始阶段很难被大多人们的接受，旧事物的惯性仍然控制人们的思想，加上人们恋旧心理，致使先进的唯物主义思维方式难以进入人们的主流思想。从根本上说明，先进世界观同落后世界观，先进思想同落后思想斗争的长期性，紧迫性，艰巨性。

三是科学技术的发展，为哲学的先进性，提供实践证明和支撑。我们说唯物主义是最先进最科学的哲学，唯物主义世界观是科学世界观。要知道，在人类认识宇宙之前，是无法证明唯物主义正确性的，只有到了人类认识了地球，月球，宇宙，风，雨，雷，电等自然现象后，才揭开了神密的面纱，开创了唯物主义的新纪元。

想不清楚就对了，人类生存了近700万年，而有文字记载的文明史才几千年，若你能把这近700万的人类都想得清清楚楚，你就神了，也说明唯心是对的了。你想不明白，说明人类发现史是客观决定的，人类只有通过考古证据来推断其进化过程，而不是想出来的。

看哲学书，要结合实际。若你觉得主观唯心是对的，你就不用劳动了，在家想吧，一想饭就到了多好啊。若你认为客观唯心主义正确，你就去求你所相信客观唯心对象吧，一求大鱼大肉就到来，真好。可惜，这些都只是幻想，这也证明了唯心主义是错误的，不符合实际的。还是回到现实，尊重客观尊重科学，靠劳动吃饭吧。只有学习辩证唯物主义哲学，按照客观规律办事，就会有现实的成绩，使我们变得积极、乐观。（首）

1、不是哲学书看多了使人消极，而是读死书读成了一根筋二杆子货。哲学是“智慧”，哪有萎靡消极的“智慧”？

2、什么是“我”，应改为“我”是什么？“我”是本真意义上的“时间性”中的“存在”。

3、所谓的“唯心主义是对的”，应该指的是相信牛鬼蛇神上帝的“迷信唯心”，它同哲学意义上的“唯心”风马牛不相及，是典型的伪哲学概念。

哲学书籍要少看，头脑要多动，事情要多做。哲学是思考论证出来的，不是看书学习得来的。唯心主义和唯物主义都是错的，我们要承认物质和意识是同时存在，相辅相成，他们有同等的地位，他们属于共生关系。

谢邀。

哲学或宗教，起初都是为了解决人类自有思想以来的几个基本问题。

我是谁？我从哪里来？我到哪里去？

或者可以加一个问题，我如何成为更好的自己？

本人的观点或心得是，人与人，人与社会，人与自然，是一个共生的系统。没有无缘无故的来，也没有无缘无故的去。没有无缘无故的好，也没有无缘无故的坏。

作为普通人，只要有遵循“爱出者爱返，善往者善来”即可。

作为头条的修行人，我遵循：

欲无其果，不肇其因。

欲致其果，先肇其因。

俱足众缘，成其果报。

成果之后，回报众缘。

因消缘尽，无债身轻。

来去空明，自在随缘。

心物一元，唯心唯物融合起来，才是最优解。

5958无就无吧，放下自利的执著，

7978起就起吧，提起利他的责任！

与君共勉！

你说的消极是对当前社会的功利而言的吧？的确，看些哲学书可能会让削减你对竞争，对各种外在的事物的执着，从某种角度是一种消极。但人生一世，生命可贵，有兴趣弄清楚什么是你更关注，更重要的问题不是很正常的事吗？我是什么？我是对包括肉体身份地位个性等等在内的认同。如果认为存在有一个永恒不变的我，就会因为境遇的变化而造成执着，产生各种烦恼。因此，佛家要通过理论使人明白，肉体是四大假合，而“我”只是人的五蕴对环境的一种反映和认知，并没有一个恒常不变的我，称之为无我。世上本来就没有绝对的对错，绝对的对错只适合给小学生考试用。也不会有个人跑来因为你认为什么对什么错而惩罚你，所以自己喜欢就好。当然遵守法律，爱护自己，友爱他人就好了。

正常的，哲学是科学性，哲理是转哲之理，科学属阳，唯心属阴，它两个是天配阴阳，万物万物都有阴阳，它们是永恒的。是自然的，自然的东西，没有谁对谁错。否定这点叫强词夺理。

请从生活工作中任何一个领域去深入追问怎样会更好，然后根据系列问题解决需要去读书，不管涉及到什么方面的书

你的问题应该是三个疑问吧，我试着来回答一下希望能对有同样疑问的人一点启示。第一，哲学看多了是否会消极？哲学的本质是从深层次追问已寻求本质核心问题，不存在积极消极的区别，如果你觉得看了哲学后变的消极是因为只看了一种哲学理论或观点，而这个观点正好与你的看法有所相同，所以更加强化了这种思想，因此建议你多看看各个流派各家的理论观点，就不会有这种感觉了。第二个何为我，我分为物质的我，也就是表现为构成生物机体的我，再就是精神的我，表现为社会属性和自我的认识。第三个问题关于唯心唯物的对错问题，我的看法是表层认识和实践的经验及需求肯定是唯物的观点自然被认同和接受，但如果再追问下去肯定会走到唯理论，也就是人们所说的唯心论。