问老子的“万物负阴而抱阳，中气以为和”怎样解释？

滴滴

11-23

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“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是中国古代的万有引力理论，在宇宙的星球中，缺乏能量的行星围绕富有能量的恒星公转，恒星与行星之间的时空“以太汤”空虚使恒星与行星之间产生万有引力。

恒星与行星之间时空“以太汤”空虚是由于物质自身会吸收“以太汤”和物质运动会甩开一些“以太汤”造成的。

两根平行相邻导线，通同向电流相吸，通逆向电流相斥，证明负电荷同向运动相吸，逆向运动相斥。

电子在线圈中做绕圈运动形成磁场，电子在物体中做绕圈运动形成磁场，绕圈运动方向决定磁场的磁极性质。

真空不空存在“以太汤”，两个相邻的、逆向或同向的电荷在“以太汤”中运动，就像大海中两艘靠近并排的航道中行驶一样，同向航行相吸，逆向航行相斥。

地球内部带有大量的负电荷，在地球公转或自转时，这些负电荷在“以太汤”中同向运动，产生吸引力，所以万有引力来源于物体的运动，万有引力属于磁力。

宇宙中只存在一种基本力，核力也是电荷在“以太汤”中运动产生的吸力或斥力，同样属于磁力。

道生一：道是宇宙黑洞，气聚为物物散为气，黑洞分解了物质，形成“以太汤”。“以太汤”在宇宙中的分布不均匀，造成“以太汤”流动，物质跟随“以太汤”运动，由于惯性的原因，产生速度差，形成宇宙磁力场。

一生二：磁力场有两极，磁性同极相斥，不同极相相吸。负电荷同向运动形成万有引力，负电荷逆向运动形成斥力，让星系能够扩张形成宇宙膨胀力。

二生三：宇宙除了万有引力和宇宙膨胀力外，还有一个公自转偏向力。天体在“以太汤”流体中公转和自转，会形成一个类似香蕉球的偏向力，这个公自偏向力，我把它命名为“太上神力”，也属于磁力。

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这是古代的唯物主义观点，阴阳的互生，以外为阳，以内为阴，日为阳，月为阴……。上下中和就是阴阳的平衡。

其他网友回答：

其实说的是地球自转，阴阳太極之理，日月定位，用太極来标明地球自转中和冷热二气生万物的其础环境条件转化。
想想看地球若不自转，阴太冷结冰川，阳太热一面焦土能生存吗？中者，中和冷热气侯的温度。万物負阴而抱阳，经日夜時也。负阴过之意，抱阳迎之意，也是早上之意，那么晚上呢，不就是负阳抱阴了吗。老子修词总是留有余地让个人去悟的。暗指知白守黑，抱一。

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其他网友回答：

一阴一阳谓之道，阴阳是两个对立面，对

立中可达到统一，冲突后也可致于圆融。

万事万物涵茹阴阳之气，但阴阳之气亦可

冲融摇曳或相互共振而达到和合统一。

如一对夫妻，男为阳，在上，女为阴，在

下；男为刚，女为柔。男主外，女主内，

只有上下共同努力，刚柔互济，内外和协，

情感共振，相濡以沫，才能有家庭的美满。

哪一方太强盛了都不行，男方太刚强就霸道，

就有家暴；女人太强硬，象个母老虎，牝鸡

司晨，家必衰败。

其他网友回答：

老子的（万物负阴而抱阳，中气以和）这句话简单的理解是，世界上万事万物都是有（阴阳）俩体组成，阴阳相合就是最好的状态。如（阴阳）不和，不合会出现这样那样的问题。就实实在在的人来说，男为阳，女为阴，男女人数适当，婚姻问题就都好解决。再则，男子性情刚烈，女子性情温柔，这样的婚配才能和和美美，白头偕老。反之，男人性情刚烈，女子性情也刚烈，这样的婚配会发生吵吵闹闹，在一起也不会幸福的。这也许就是今天好多人离婚的原因吧！

再举个例子，我们都知道，大部分植物也有阴阳之分的。比如玉米，玉米是自花和异花授粉的，当玉米出（天花）后，遇上大风，天花折断了，就授不了粉了！玉米就会大量减产的。

和为贵，家和万事兴，以此而论，国家和谐，就富国强民！反之，就像敘利亚，伊拉克，利比亚等国，经常有战争，人命都不保！发展就很难了。

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”万物负阴而抱阳，冲气以为和“

这句话出自（春秋）老子《道德经》的四十二章。

[原文]：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

[译文]：负阴而抱阳为背阴而向阳之意；冲为冲突，交融的意思。

道生初始一，初始的一又生出阴阳的二，阴阳二气交合而生三，混合的三生万物。阴阳二气互相冲突、交和而成为均匀的和谐状态，从而形成新的统一体。

老子在这一章中讲了大道的一个衍生规律即大道生出一，一生出二，二生出了三，三生出了万物，这里其实和他的第一章意思相同。大道从无到有。然后衍生出万物。从而我们可以推出万物都在道中，既然万物都在道中，那万物自然会怀抱天，背负着地，天为阳，地为阴，那这里就将阴阳理论和道合在一起了。

那读过《易经》的都知道，《易经》中有”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这样的句子。其中太极就是我们的道，阴阳相互对立又相互统一、触合，来自于同一物质，我们将它们揉合在一在成为”和气”，万物都生而为阴阳结合而成和气所致。和气使得万物安宁和生生不息。

在我们宇宙间，生活中都有雌雄、阴阳之分，只有阴阳二气中和，就能合成和气，才合乎道，合乎道德，合乎大道，才不致于受到自然规律的惩罚。因为人和万物的特性是“和”。所以“和”成于道，按道行事，遵循自然规律，那么人和万物就行稳致远，合乎于道了。

由遵循”万物负阴而抱阳，冲气以为和”之道，我们将悟到三个道的智慧即为人之道、处事之道、经商之道。

为人之道：宽容待人。感悟：得饶人处且饶人。

处事之道：和为贵。感悟：天下大同，求同存异。

经商之道：和气生财，既是经商之道又是感悟之道。

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此句，老子讲有形万物的原子结构及其物质成分相同。原子核抱着阳性粒子，背着阴性粒子，气状的中性粒子调和着原子内部的阴阳平衡。这三种气状的小粒子，现代叫质子，电子和中子。因所带电荷不同，性质也就不同。中子能释放或吸收电子，因而能保持原子内的电荷平衡。
由此，可知老子讲的宇宙演化公式中，三生万物之三，就是指质子，电子，中子。
解释古代优秀文化经典，应大众化，现代化，而又不牽强附会才好。由此句经典可知，有些人否认中国文化之科学性，是因为不懂中国传统文化经典。那么，在2500年前，生产与科学极不发达时，认为老子知原子结构是极不可能的事。我提醒各位，老子哲学中的认识方法，可不是实验+逻辑思维，而是能穿透物体的悟性大智慧，在老子叫做"不智“"不我"。不智是大智，不我是非感性又非理性的认识。多数人没有，因此，不懂老子哲学。
为什么多数人，不懂"不智“之大智，不懂"不我"之大慧呢？其实，这就如同《红楼梦》中的贾宝玉一样，身上戴着通天通地通鬼神的宝玉，只是被姻脂粉尘给沾汚了，才不灵了。我们多数人因为心中的私心太重，智障，业障，恩怨障又太大，所以，天生的大智大慧被淹埋住了。除这四大障碍，大智慧就能显现出来，犹如拨开浓云，出了太阳光芒一样。

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（42）这是《道德经》第四十二章的内容。本章全文如下：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死，吾将以为教父。

译文（大意）：

道产生了一，一产生了二，二产生了三，三产生了天地万物。天地万物包含着阴、阳，调合阴、阳的是看不见的气。

人们所厌恶的是孤、寡和不谷，但是王侯却用它称呼自己以示卑下。所以，事物有损就有益，有益就有损。别人教导我，我也教导别人。强横者不得善终，我要象父亲一样用这个道理去训诫他。

简单解读：

这一章可以分为两段，第一段从“道生一”到“冲气以为和”。第二段从“人之所恶”到“吾将以为教父”。有人认为，这两段在内容上没有关联，是错简或误抄所致。还有人认为，两段内容，虽然关联不大，但意义是相近的。笔者所看到的版本，两段都是放在一起的，因此暂放在一起进行解读。

第一段是老子关于“道”的基本原理的重要论述。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是“道”衍生万物的过程。说明天下万物都在“道”中，“道”是天下万物之母。离开“道”，就不会产生天下万物。天下万物之所以能够产生且千姿百态，是因为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。没有“阴、阳”，没有“冲气以为和”，就没有天下万物的蓬勃生长。所谓“阴阳接而变化起，天地和而万物生”，说的就是这个道理。这里要特别指出的是，负阴抱阳或阴、阳相接化生万物，或者说“道”生万物，其条件就是“冲气以为和”。这个“气”既可以是阴阳合和产生的气，也可以是某种未知的“精气”，总之，化生万物，必须以“冲气以为和”为条件。老子初步地触摸到了事物产生、发展、变化的条件，这是难能可贵的。

总之，这段关于无下万物生成论，是老子《道德经》的核心思想之一，地位十分重要。

第二段是老子对王侯说的。首先，指出人们们厌恶的是孤、寡、不谷，谁都不愿意成为鳏寡孤独者，更不愿意被孤立。然而，王侯却常常称呼自己为孤、寡、不谷，以示卑下。王侯自称孤、寡、不谷，实质上是自谦的说法。王侯们认为，越是自谦，越能得到臣下和百姓的拥戴和尊重。这里面包含着事物“损之而益，益之而损”的道理。其次，指出了教育的重要性。老子认为，别人教育我，我也教育别人。要用“强梁者不得其死”的道理，来教育那些逞强暴戾的统治者，要象父亲教育儿子那样来训诫他们。老子身处春秋时期的战乱年代，亲眼看到了太多的暴政和烧杀抢掠的战争。老子要做劝导王侯放弃暴政和战争的教父。

老子关于“损、益”的概念，具有重要的现实意义。从事社会活动的人们，特别是从事生产经营活动的人们，必须懂得“损、益”的辩证关系。

其他网友回答：

题主是笔误吗？不是“万物负阴而抱阳，中气以为和”，而是“万物负阴阳，冲气以为和”吧。如果是这样就好解释了。

语出春秋时期《道德经》第四十二章。原文为：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这句话的意思解释的是万物的阴阳二气的中和，平衡与统一的道理。万物都背负着虚空之阴，而虚空之阴又拥抱着万物之阳，阴阳二气相互冲交，相互中和，从而形成一个统一和谐的世界。使万物之根扎于阴而朝向于阳。一阴一阳，谓之道也。