不要说五千言，就是删掉道德经这三个字的内客，中国文明还有存在的意义吗？就是反对道德的人也得拿道德说事不是吗？

道因促成了德果的实现，很简单而又无法跟踪统计完。因为道德不是过去，是发展的。所以问道德是什么，只能答不知道。可以说世界上无一人全知道，谁说知道才真正的无知呢？

谢谢邀请，我建议多读几次《道德经》反复读，自然就不会有这种疑问了。《道德经》开篇第一章就是，道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，两者同出而异名，玄之又玄，以观其妙，众妙之门。

共八十一章，章章玄妙，字字珠玑，句句玄妙，章章深奥。这里面全是对大自然的精髓概括。是中国上下五千年不朽的经典。五千言里毫无半点夸张，而是发现大道宇宙的玄妙，涵盖了自然界，人文，政治，社会与自然规律，教人们遵守自然规律，善待他人，人与人，人与自然和谐相处，让我们认识大道自然，适应自然，顺应大道自然。不违背自然。阴阳消长，彼此共生共存。万事万物的生长生存，消亡。都有它的运行过程。

《道德经》是被世界上翻译最多的哲学巨著。任何经典都无法象《道德经》那样几千年传承下来经久不衰。而屹立于太玄之巅。《道德经》博大精深，太深奥了。我这辈子学了读了那么多次，也只是觉得自己连皮毛都说不上。不敢断章取义去乱下断言。

本人才疏学浅，悟性不高，只是有感而发，不当之处，还望大德高道，道友，学者斧正。

最后加一句，彼人认为《道德经》不存在夸张的说法。

老子的道德经没有人为夸大，很多见解非常值得现在的人深入自悟，每读一遍收获是截然不同的，所以贫道推荐道德经，它是修身养生值得现在人自悟的宝典…

老子的智慧语言是如今现在人精神需求的自我良师，深入了解道德经后你会重新对待身边的食物，所以读道德经的同时一定要去深入其中

自己体会就知道了。随便拿出一句话去体会吧。“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远其知弥少。”要弄明白，这里的户指人身心，不出家门连门口有什么都不知道。是指人要独立思考，其尊在自己身心，其诚不离自身心。若离开自己到处跑，是瞎跑，什么也得不着。《道德经》，直观而且深刻，本质，并且不同于《周易》、《论语》，自构成现代理论意义上的体系，让后来者用心观其文勤思索多体会，便有收获。因她讲万经之本出的一源，所以无论知道不知道，其述也，必见《道德经》之述。

《道德经》是春秋时期老子的著作，是道家思想的重要来源。《道德经》分为上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。根据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

道德经通篇的核心是“道”。道是什么？道可道非常道。几千年来，无数的文人、学者、政客都在探寻着“道”的究竟，每个人都有着不同的诠释。但是没有人能够给“道”一个定义。要是能说的明白，那就不是道了。因为道的根本是不变的，但是它所表现的形式却在不停地变化着。今天的道，此时的道，你眼中的道，都只是道的表象。

据文献记载，老子少时好观天文、爱读古籍，修养深厚，曾经在周朝的守藏室为吏，读尽天下之文。老子生活在春秋战国时期，看尽了王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福。所以才有了老子笔下的道。

后人谁又曾切身经历过那个纷争不断、诸子百家的乱世？先不说老子总结出的道理，单单把历史的见闻记录成册，也足以让后人学上一辈子。所以何需人为的夸大？老子的《道德经》就像是那头大象，众人便是那些摸象的盲人，你摸到耳朵，他摸到鼻子，我摸到尾巴，却很难想象出大象真正的模样。

有着奥妙的意义的，更确切的说是“道”。老子的五千字，只是用他的方式和语言给我们做了一个“说明”。天地长久是道，谷神不死是道，上善若水是道……道无处不在，无时不在，只要你有心便可见微知著，一叶知秋，这就是“道的奥妙。

<2>啥是道德经

《道德经》成书时间大致是春秋时期，作者李耳。书分上下两部，《道经》37章，《德经》44章，共81章。那它到底说了啥？

主要用朴素的辩证法讲了那个时期认知的自然规律。提出了“道”的概念，抛开了神话，用抽象概念来阐述世界规律和起源。提出“一”的概念，补充了道的概念，阐述万物的起源演变。这是文明的很大进步，抛去了神话的蒙昧。

《道德经》的哲学理念，算是中国最早的朴素唯物哲学观点，跟欧洲相比，吊打柏拉图之前的希腊哲学所有派系。

是了解我国古代文明发展的重要资料，对于现在的我们，《道德经》的意义我认为也就仅此而已。因为现在的社科发展，哲学发展，自然科学发展早已经超过过去太多。不信去看看黑格尔的书，看看冯友兰的书都行。

之所以现在还有人对《道德经》惊为天书，主要是咱大多数中国人不了解现代哲学。还有人说此书中提到的一些问题现在也没解决，这是必然的啊，因为这些问题都是形而上的，形而上学是研究神的，这是两条路。不说了，还是建议大家多看看书，如果外国的书不爱看，那就看冯友兰先生的书。

千万别再被所谓的国学大师忽悠

老子的《道德经》不是被夸大了，而是被远远低估。

老子是中国古代几乎可以说唯一一个，当然也是诸子百家里唯一一个去追求“终极因”的人。他虽然不知道这个终极因是什么，他强行命名叫做“道”，但是从思想的发端而言，与西哲思想“四因说”、“原子论”等没有区别。

你知道这意味着什么吗？

这意味着老子是中国古代唯一一个哲学家。

中国古代是一个封闭地貌，与产生西方哲学的地中海地区完全不同，地中海地区互相交流、交往的环境及其他各种自然物候条件更有利于哲科思维的产生，于是他们诞生了古典哲学，亚里士多德是代表人物。

但是中国是一个封闭地貌，这种环境下更容易产生考虑人与人之间关系的思想，就是儒家思想。

孔子曾经曰过：“子不语怪力乱神”。这是什么意思？

超过“人与人关系”范围外的东西，孔子和儒家是不讨论的，当然更不会去讨论什么终极因。

孔子还曰过：“未知生，焉知死”。你连生都搞不明白，你还去了解死是怎么回事？

其实这纯属屁话，古人不知道生孩子是怎么回事，还不是一直不断生。这么一比较就看得出儒家的局限性和狭隘了。

而老子则一定要追究终极。而且他根据他的思考，把终极因，也就是“道”的特征尽可能表达出来，虽然现在看有些东西十分粗陋甚至错误，但是并不影响他想要描述“道”的特征的那种努力和原创性。

即使是现在，人们对于万物和世界的“终极因”还是没有解答，也只不过是各种各样的科学思维模型而已，有些得到验证，有些并没有得到验证。从思想性角度来说，现在的这些看起来很高大上，很科学的模型，和老子《道德经》没有区别，而从原创性角度来说，比老子差远了。毕竟现代科学思维模型是经历了几千年的迭代进步，是站在巨人肩上，而老子主要是凭他自己，那时候没什么巨人可以站。

那就是中国最优秀的哲学理论，在世界上也是最早最深奥的哲学理论。

道德经的原旨主体，就是以老子为主流的古代古人通过践行获得的对天道客体的认知总汇，并用人文思想形成了天道之德，合称道德经。

不得又说，在那个环境落后的时代，就能提练出如此高深的哲理思维，而在科技这般发达的今天却对天道认知尚设有实质性的突破，还把道德经认为是玄之又玄的天书，的确是值得我们今人为我们的祖先感到自豪与骄傲！

之所以把道德经视之为玄之又玄，就是被后人不断的解读，并以今人之心渡古人之腹，把自已的无知与猜测强加给道德经而形成的结果。按这个进展今人应该写出当代的新的道德经，以迎合现在被好多人理解的道可道非常道才是正理。

《老子》书不是被夸大了，而是被玄化了，甚至出现了儒家篡改后的通行本《道德经》。一会说写的修真，一会说写的养生，还说要推回上古时代，反文明。其实《老子》书仅仅是部政治哲学书而已。虽然思想先进，甚至可以指导现代。但对个人而言，真的没有太多意义。