《道德经》老子描述的道为何不用光来比喻？
光是道其中重要条件一道，有日光，天地阴阳分，两仪也。道法自然，就是道生一道太阳，阴阳分就是天地分二道。有了阴阳二气中和，才生三，万物之道也。只有光没有阴的中和温度，是生不出生物的。只有光生高温是会烧伤生物的。一阴一阳谓之道中之小道，阴包栝各类暗物质各类阴道。所有在道中之道之道，道道无穷，万道归一大道控制，万法归宗，宗者大道也。阴阳万物之道，归大道控制，或说统领也贴切。加法乘法小道集中归大道，减法除法，分小道有命名。大道无名零归一此也。
至少有以下原因:首先是道不可道，如果是道可道，则是非常道了。
其次是道的本性虚无，用确定性词语命名是错误的。缘于名可名，则是非常名了。甚至是连用道字也是免强为之，用水比喻道也是几近于水，并非是等于水。
最后是道是万物本源，生出万类，不能一一枚举。只用其中一种命名，必有挂一漏万之憾。如你所言用光来说明，果如是，那么非光不就排除了吗？大道是其大无外，其小无内的。非光自然也在其中，也是道所生的。岂不矛盾？当然还有诸多原因，不过以上三点足以回答了题主所问了。
就像图中的嘎拉哈一样，凡是认识的，多数是耄耋之年了。
光也只是道一种表现形式，不具有归纳性……
其他网友回答：老子所说的道是可以衍生万物的宇宙之道，无处不在却又无法感知。个人觉得用水来比喻应该比光更贴切一些。水和道其实也相差很大。
老子的“道”是自然规律，是万物之始，是宇宙运行法则，是高级哲学，也包括光！
其他网友回答：老子阐述道的特性是“不争，无为，利万物，处下，柔弱，静，反”等，自然万物中，比较接近以上属性的老子举例“水，婴儿，赤子”。光没有静，柔弱，处下等特点。
其他网友回答：道有阴阳结构，道呈显隐二象，如何用光喻之？
拿现代文明去苛求古代聖贤之思，莫若责难大禹治水何不用水利发电.秦皇一统何不实行共产主义一样的荒谬！l
其他网友回答：有光就存在不光，违背道生一，一生二，二生三，三生万物的表达，光乃道所生万物之一而已，用其比喻道容易流于狭隘片面，并且更容易误导后人对道的感悟。
如果用光比喻老子还算恰当，用来比喻道就显得有些盲人摸象啦！
其他网友回答：不管老子用什么来比喻他的道，都挡不住你看不懂