《道德经》是哲学吗？
《道德经》岂只限于哲学范畴，
它让你面对生命的无解之际；
向你展示惊天的大道理！
你先看看这个“易”：
上为日下为月一般的结构，
东汉魏伯阳说“日月谓之易"
易一一
即简单、简易。
唯有大道才至简至易！
易就是自然之象，
天地人之间的义理。
易一一
亦可理解为变易。
不管是天文地理，
还是神鬼之变幻迁徙；
万事万物都在变易。
这是不争的道理！
易一一
又可理解为不易。
日月运转，
乾坤天地。
大千万物错综复杂，
其实变的都只是现象、
而非本体。
本质不易，
性体空寂！
其他网友回答：以哲学来解释《道德经》的人，都是连门都入不了的，《道德经》的核心是阴阳三才五行六爻甲子，论述的是宇宙天地万物的终极秘密，比《易经》还要高一个层次，哪里是哲学能解释的了的，哲学只是一定历史时期衍生出来的人类探索世界，认识世界，掌握世界的思想观和方法论，它的核心是:以实践为基础，结合唯物论，辩证法，逻辑学三位一体的学问，跟《道德经》没有丝毫关系，从因果关系上讲哲学根本不究竟，世人愚昧，总喜欢拿哲学去解释《道德经》，这已经是一种植入大脑无法根除的思维定式，也正是因为这个原因，解释了几十年还是连门都摸不到，因为方法就已经错了。
其他网友回答：回答这个问题，首先要明白一个问题～什么是哲学？我个人对于什么是哲学的理解是：哲学是在“佛魔”之间来回，在正负之间穿越，在上下左右前后之间游走，在是非对错之间判断，在力量大小之间平衡，在参照物之间找支撑点，哲学是矛与盾的PK学问！哲学是人生思考，哲学是不同的人各自站在自己的角度的世界观，不同层次的人有不同的看法，人生哲学在某种意义上来说是锅碗瓢盆的交响曲，是油盐酱醋的韵味，是对酸甜苦辣咸的各种享受！不论是古代的，还是现代，是中国的还是外国的，都有不同的哲学观点，只是定义不同而已，本身哲学这个名称也似乎是日本人的翻译名词被中国人通用了！直到现在为止，还没有谁能为什么是哲学给一个恰如其分的定义，人云亦云而已，因为，每个人都有自己不同于其他人的独特座标！都有自己不同的看法！
我个人认为人云亦云的哲学思想过了时就会失效！因此，哲学具有明显的时效性！
其他网友回答：《道德经》是中国特色的哲学。
《道德经》有辩证法，逻辑推理，有自然法则，也有社会法则，还有方法论。
只不过它不是按照西方的哲学体系来写，老子不喜欢沉长的逻辑推理过程，省略了过程，老子采用简洁的文字，用文学的方式来讲哲学。那些用西方的框框套套来套《道德经》的人肯定不承认它是哲学，然而，它在2000多年前就在那里。不管你喜欢不喜欢，承认不承认，它都在那里，不卑不亢。
中国的历史太悠久了，那些太长书，太宏大的理论容易被人们忘记，被历史冲刷掉，传承不下来。反之，那些有哲理的思想却被代代相传，流传至今。
其他网友回答：感谢邀请回答这个问题
许多条友对老子的《道德经》是不是哲学有一定的争议，我觉得不太正常。
老子通过《道德经》所创立的哲学思想体系，早已经为包括世界各国人民在内的全中国人所学习，所崇拜，并在全人类古代哲学群山中被誉为哲学的巅峰，在世界哲学史上占有重要的地位。而且至今，《道德经》所蕴含的哲学思想还在为人们所乐道，甚至有很多外国的政要，都在《道德经》汲取老子的哲学思想的精隧，怎么能够说《道德经》不是哲学呢？
我认为，《道德经》究竟是不是哲学？我们需要先搞清楚什么叫哲学。在我的心智成熟以后的几十年的人生过程中，我都在学习哲学，并用我所信仰的马克思主义哲学思想，来指到自己人生实践，受益匪浅。我在上第一节的哲学课的是时候，我就听老师明确地告诉我：所谓的哲学就是学习和研究世界观的学问。对老师这样的教诲，我终生难忘，并将哲学的本义因子注入了人生阅历之中。
随着学习的哲学常识越来越多，我慢慢懂得了哲学为什么是学习和研究世界观的理由。同时也搞清楚了什么叫一个人的世界观，和为什么不同的人会有不同的世界观的原因以及世界观和宇宙观是不是一样的概念的深奥的哲理。在后来，我也知道了原来被人们认为是枯燥无味的哲学一直在研究的基本问题，就是宇宙起源于物质还是精神，或者说宇宙的本体或本原是物质的，还是精神的这个哲学的基本问题。在我明白了哲学的本义之后，我就有了在众多学说中，识别那一种学说不是哲学，那一种学说是哲学的试金石，而这个试金石所确定的标准是一种学说，所研究的是哲学的基本问题，能够回答宇宙究竟是物质的还是精神的这样最基本的问题的学说，就是地地道道的哲学。
老子通过《道德经》创立的哲学思想，就回答了这个基本问题，而且在两千五百多年前就做了精彩完整的回答，令全人类为之惊愕，并盛赞东方的哲学要早于西方的哲学很多年。老子以道立论，系统地论证了他的宇宙观。他明确指出道是物质、道是宇宙的本原。可见老子对宇宙本原的认识是高人一筹的，老子获得对宇宙本原的正确认识也是先人一步的。《道德经》这部哲学著作，所蕴含的丰富的哲学思想之丰富，是穷尽每个人的毕生心血，都研究不完的。
其他网友回答：绝对是哲学，而且是世界上最著名的哲学著作。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为
———万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响[3]。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
道德经中国古代哲学专著创作背景作品鉴赏价值影响历史评价历代注本作者简介
内容简介
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章[1]。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；
现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
老子《道德经》中的大智慧
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
作品鉴赏
综述
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。[8]
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。[9][10]
主题思想
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道
不是。
道德经没有思辨，只有大道理的堆砌，还需要你自己去体悟，即没有普遍性的意义。
中国人研究道德经2000多年，却没有对古代社会和文明的进步起到一丁点作用，甚至不如儒家的锐意进取。
很多人把道德经奉为至高无上的经典，放在不可质疑的地位，殊不知一样东西被放上神坛就失去了生命力。
其他网友回答：这么说吧，如果把老子的《道德经》比做哲学领域巍峨无比的大厦的话，那么西方所有的哲学都不过是一片低矮的贫民窟
其他网友回答：其实真不想回答这样的问题。严格来说中国只有一个半哲学家，老子是其一，庄周算半个。
中外皆称老子是东方乃至世界哲学之祖，《道德经》也被中外文学大咖称为哲学巨著。
而我辈何德何能，有什么资格对先贤们指手画脚，评头论足？