第一个问题：何为阴阳。阴阳就是构成同一事或物相对立的两个面。它的主要特点是：一、相对的，即有阴必有阳，有阳必有阴。没有阴怎么区分阳？所以是相对的。就像好和坏一样。男人是阳，女人是阴。白天是阳，夜晚是阴。天是阳，地是阴。二、变动的，阴的会变阳，阳的会变阴，正所谓物极必反否极泰来。阴极生阳，阳极生阴。三、合一的，阴阳是不可分割的，阴中有阳阳中有阴。这个世界上没有纯阴的事物，也没有纯阳的事物。就像没有绝对的好人和坏人一样。任何事物都包含阴阳，阴阳是构成宇宙万事万物的基础元素。正所谓一生二、二生三、三生万物。

第二个问题：啥能解决阴阳？

阴阳在我们身边无处不在，有些大自然的阴阳规律是我们解决不了的，比如白天是阳，晚上是阴，我们人类改变不了。

人的身体体内阴阳失衡会出现问题，这个属于中医范畴，中医在这方面是最权威的，中医主要讲的就是阴阳五行。如果是关于身体方面的阴阳可以找中医来解决。

还有就是关于风水的阴阳也是可以找专业的风水先生来解决。

如果还有其他方面的阴阳问题可以私信，谢谢。请采纳。

看楼主连问两个问题哈，本人不太通道教但对中医略有了解望能为您解疑。

今天我从几个方面来为您解答，首先从字面意思去看阴阳有日月直译过来就是白天跟黑夜，我们在上经腧穴学的时候老师常见，一个农夫弯腰干农活，背部向天为阳气，面部朝地为阴精。

又云，辨证论治(八纲辩证)先分阴阳再分表里。什么意思，就是说一切的病症只要你明白的阴阳的区别就能明白治病的要诀。

在卦象看阴爻是俩短一长，而阳爻是两长。俗话说得好啊，独阴不能活，独阳日不久。所以阴阳是相生相克。

其次，为什么我们国家的医学叫中医而不叫其他名字呢？普遍的宣传是说因为叫中国所以叫中医，就个人而论，特别在学习配伍，汤头的时候我更愿意解释为，中庸的医道。中庸的主旨是谁都不能单独作大，你因有我才能发挥作用。

由此可见，太极图中的阴阳表现的你中有我我中有你。

《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”天地之道，以阴阳二气造化万物。人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为阴；昼为阳，夜为阴，等等。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

在判断时，一切的静，寒，冷，涩，收为阴

一切的动，热，燥，干，放，为阳

寒多在表，而热多在里。

(望各位有识之士能赐教)

阴阳作为哲学上的概念，有两个最基本的属性，一是抽象性，二是相对性。

抽象性是指从林林总总的世界万事万物中不断抽象出共性的本质属性，阴阳就是从天地、昼夜、日月、男女、雌雄、冷热、上下、进退、前后、强弱等等中抽象出来的。一旦抽象后，原来的具体属性就舍弃了，只剩下对立统一的相对性。也就是形而下的没有了，只有形而上的了。这种抽象出来的阴阳用到中医上，只有一个用处，就是用作“区分”。

一是用作对症状的最基本的区分。阴阳八纲中的阴阳没有实指，而是虚指，即“里、虚、寒”为阴，“表、实、热”为阳。如果哪个中医辨证，辨为阴证或阳证，但不知道具体指的是什么，那是白说。

二是用作对部位的区分。如上为阳、下为阴，背部和四肢外侧为阳，胸腹部和四肢内侧为阴。比如：督脉为阳，任脉为阴。真的是督脉里运行的是阳气，任脉里运行的是阴气吗？不是。修炼中有一个小周天。打通小周天的人中有的体会到“搭鹊桥”的，督脉和任脉的连接点就在上嘴唇和下嘴唇，能说从上嘴唇到下嘴唇就是阳气变成阴气了吗？还有膀胱经在内经中称为“巨阳”，后来称为“太阳”，但是十二正经是首尾相接循环不断的，能说运行在阳经中的是阳气循环到阴经中就变成阴气了吗？

所以，阴阳在中医应用中就这两种区分，其它都是妄说阴阳。阴阳是不能用于研究具体的事物和学科的。内经中的阴阳有一部分就是当时的中医对人体有很多说不清说不准的，用阴阳先抽象的模糊的代替一下。这是当时不得已而为之，可现在我们已经有了很丰富的科学知识了，怎么还要抽象成“请阴同学上阴厕所，阳同学上阳厕所”这种形而上，并且说成是最高的道呢？

再打个比方：如果早期发明汽车的人，把汽车所用的汽油说成“阳”、机油说成“阴”；把前轮说成“阳”、后轮说成“阴”；把发动机说成“阳”、传动轴说成“阴”；把大灯说成“阳”、喇叭说成“阴”；把油箱说成“阳”、水箱说成“阴”，等等，也不能绝对的说完全错了。但这样说，太笼统了、太混杂了，可以说因为抽象而乱成一团。如果把这些说法一直沿用下去，还要说是“经典”、是汽车理论中的“破天机的学问”，那么，全世界的交通大学理工大学的汽车专业都是只能这么说、这么教，学生能够看懂并准确理解和掌握吗？老师能够讲清楚并教下去吗？汽车工业能够发展到现在当今这样的水平吗？

人体的奥妙比汽车复杂多了，《黄帝内经》300多个“阴阳”大大超过上面以汽车打比方的“阴阳”。把所有的中医搞得晕头转向，很难具体理解人体内气、经络、生理、病理、气机、病机，很难把朦胧的感性认识界定出准确的概念。

所以，阴阳只能在哲学的角度用作区分和提高思辩能力，不能用于具体的医术和科研的。更不能模糊运用，要用就必须准确说出阴指的是什么，阳指的是什么？

有些学术能可言，有些学问是不能言！

谈“阴阳”，十有九不清楚也不明白！可是它不能随言。

阴阳完全是人们为研究问题方便而规定的，并不是什么宇宙理论。假如颠倒一下，如女阳男阴、地阳天阴、下阳上阴、虚阳实阴……对所谓哲学辩证思维毫无影响。

其实，指定何为阳，何为阴是不科学的。因为哲学上的矛盾双方不一定总是以阴阳成对出现的，比如两个男人发生矛盾，那谁是阴谁是阳呢？中医讲脏属阴腑属阳，两个属阴的脏器如心和肝之间难道不会相互影响吗？

什么是阴阳，你把黄帝内经研究三五年可略知一二。

大概是永恒吧，或许解决阴阳问题。

阴阳是抽象概念，五行可解决阴阳问题。

阴阳，简体。繁体，陰陽。

汉字字义，阴，照不到日光的一面，阳，照到日光的一面。

简体阴阳，字的结构，同为“ 阝”旁，右边一个为月，一个为日，许多人以为与日月有关，其实是受阴阳学说影响的误解。

“明”字，日月二字组合。据阴阳之说，明为阳，暗为阴。明为日月组合。暗，暗字有两个日，两个日反而暗，用阴阳解释就不通了。

明，繁体，朙。与月有关，与日无关。

阴阳，人们误以为《易经》论阴阳。其实《易经》无阴阳，是托名孔子《易传》用阴阳之道解释《易经》八卦。

《易传》用阴阳解《易经》，“阴阳之义配日月”，月为阴，日为阳，坎卦为月为阴，离卦为日为阳。

《易传》又将八卦象个大家庭，男阳、女阴。乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

如此，坎为月为阴、却又为中男而男为阳，离为日为阳、却又为中女而女为阴。阴差阳错。

男女，日月，在《诗经》里都不分阴阳，日，月，都比作美丽的女人。阴阳，与日月无关，与男女无关。

诸子百家，有阴阳家，有儒家。孔子曰，道不同不相为谋。后儒却托孔子之名作《易传》用阴阳家之道解《易经》八卦。手法不夠熟练，阴阳怪气。

简言之，太阳，月亮！一阳一阴！白天，与黑夜;火与水;男人与女人均是一阳一阳！其它自已悟！！！