“心即理”与“知行合一”有什么内在关联？
差得远、心理只有自己知，知行合一众益也！
其他网友回答：有什么样的心理就有什么样的认知和行动，二者高度统一。
其他网友回答：心是知行合一里的重要组成部分，重在知，指导行…
其他网友回答：心外无事，心外无理。
“心外无理”确定了“知行合一”的理论性质，把"知行合一"与常识所谓的知与行的一致区分开来；而"心之本体"的呈现也正是"知行本体"的呈现。阳明哲学在以"心外无理"为基础展开的本体追问中，"知行合一"是存在的澄明境地，知和行在本体上是一体的，但如何达到知行合一，仍然是一个悬而未决的问题。
其他网友回答：王阳明既不是知先，也不是行先。王阳明是先悟达，先立志要当圣人，这是先达！小时候格竹子与龙场悟道是先悟，悟达通了才有他的知行！知行合一是他悟达合一后得出的！他是悟达合一者讲了这知行合一观。悟达合一是他知行合一的底牌及始终，知行合一是悟达合一的面牌及中间过程。原创《达学》思想系列创始人陈利民导师寄语。
其他网友回答：心即理，用心去认知世界，这有一定的积极意义，强调自我在认知的重要。在很长一段时间里，中国文化的学习强调的是“引经据典”的模仿，从意义上扼杀后来学者思考的独立。
心即理也有明显的佛教色差。佛教强调不能依赖我们的感官去认知世界变化。因为我们感受的表象并不一定是事物的本质。但是每个人通过内心感知的理，还需要验证。就好比佛法禅宗里面悟到了什么必须去找已经开悟的老师去验证，验证这种悟的正确与否。
知心合一和心即理讲的是不同层面的事。所谓知行合一，强调的是行为的准则和方法。知而不行，等于不知。对于以前一些假道学的伪善，这不视为一个照妖镜。不要满嘴仁义道德，肚里男盗女娼。说的是一套，做的是另外一套，这就违背了知行合一的准则。
其他网友回答：那个能让你观的！当然与知行有重大关系！它是主！是领导一切的！！！但它不逐四时凋！！！
其他网友回答：王阳明的心学关键是要理解他，心即理就是说，心就是宇宙，心就有良知，每个人都有良知，这个良知不用向外求（王阳明曾经格竹7日而不得），它其实就在每个人的心里，就是心即理，怎么样致（达到）良知？就要靠知行合一，知行合一是心学的核心。
其他网友回答：“道”通“真理”，
“心”即“往之”，
有“心”向“道”，
“知”“行”合一。