中西医只可并存，不可结合。李可先生这个观点是正确的，本人十分赞同。

为什么呢？

李可先生生於1930年，余生於42年，先生大我12岁。先生在中医界奋斗了几十年直至仙逝，为中华中医学作出了不朽贡献，留下很多著名医案及学术论文，传承和发展了中医中药。我们敬重他学习他。

中国中医中药从春秋（黄帝内经），南北朝（小品方）李时珍（本草）到华舵，张仲景，孙思邈等专家圣手著书立学为了华夏民众的生衍繁荣，传承至今几千年，不是某些人用不科学，伪科学就能打击了的。其深奥层度，科学精华及生命力，也不是一些不学无术之人浮躁的辩解，叚章取义的游说能夠释然。

中西医治病关点不一至：

中医治病以人身为主体，倡导用心养，体养，再用针辅助，灸辅助，药辅助，支撑身体自我调理战胜病魔，除病治病，以首先保护人体五脏六府功能正常运行为原则，认为人身上无一器官是多余的，不主张破坏，当然有人不理解，认为深奥，事实确是这样。

西医不一样：西医对预防，和帮扶治疗没有一套完整的体系，旦对已经养成大病之后西医可通过各科物理诊疗手段进行精准定位，施以行之有效的手段合理诊治，提高患者生活质量和减少痛苦。对於外科，骨科，产科手术，现代西医的先进程度，中医是万万不及的。

所以余认为中西医各有特长，可并列发展，取长补短，携手前进，共同为发展，提高中国医疗卫生事业而努力。

华佗被称为神医，非常有名，有一天人们问他，你医术这么高明，是不是全世界医术最高的人？华佗说，不是，我有两个哥哥，二哥治小病，跟着他的人生点小病就给他治好了，我大哥最厉害，跟着他的人都不生病，因为一旦变天我大哥就叮嘱他身边的朋友要增减衣物，一年四季叮嘱他们按照符合四季去饮食作息。叮嘱他们戒五志，心态平和因为风寒湿邪都进不了他们的身体，所以跟着我大哥的都不生病。我医术最差，来找我治病的人很多都病入膏肓需要开刀挫骨，放血。因为我治得病动静很大，所以人们都觉得我医术最高明，其实不是这样的。中医的最终要义是让人不生病。古代的人，很多修行，行走坐卧都合道，所以他们不生病，现如今人们四时颠倒，白昼颠倒，各种污染，巨大的精神压力，不生病才怪。

治未病上则修身

下则寡欲

再下则食补

再下则中药补

医 道一脉相承，岂是庸庸众生看的那样？

西医Low了又不想承认，所以就恶意攻击中医

我认为也是只能并存不能结合，因为理论完全不一样，中医是科学，西医是科技，中医1800年前的方子至今不变，拿出来就治病。

简单的一个感冒西医都治不明白，中医下手一付药下去睡一觉就好了，因为中医有八钢辩证，有寒热之分是物理医学，西医的尸体解剖和中医的解剖学完全不一样，尸体完全没有温度，看到的脏腑组织器官的现象就完全不一样。简单举例膀胱在小肠前就象个热气球，水到了膀胱受热会被气化成水蒸气状态，能装400cc水超过400cc就有尿意，气化蒸流的好水到肝，从胆喷出，胆有个神经通着心脏，心脏跳动一下胆汁就喷一下，所以说中医说膀胱有上口，西医是尸体解剖没有温度所以他看不到，所以从一开始它就是错误的理论，牛马不相干只能存在，不能结合。

李可老先生讲话客气，人品好！

西医的外科手术和眼科之类有些是不容否定的，但是内科嘛，一边凉快去吧！

举个例子;

高血压，糖尿病，都是终身服药，说明你治不好;服药三个月，要不三年可以吧。停药还不好就说明你治不好啊！凭啥一个活蹦乱跳的人每天要靠药物维持，本身这就是一种犯罪;拿人民的生命质量当儿戏。

不过我也可怜医院的西医，上学学的就是错误的东西，就像中东一些国家从小受的教育就是仇恨和斗争，甚至为了所谓的“信仰”可以自杀;你给他说这样不对，他敢和你拼命一个道理。西医内科学的就是错误理论，要不就是终身服药要不就是你签字他给你割，不幸死亡你签过字了，搞不好还要鞠躬感谢呢！

中医也有中医的问题，不能有效传承是因为学习起来需要悟性好;因为院校里的中医老师有些根本不会中医，照本宣科，考试课还是西医知识为主;基本出来就是背个汤头，记个药方，不懂八纲辨证都是胡闹。

所以李可老先生说并存是客气。要我说，各玩各的，西医你也别想弄死中医，你虽然是主流但不是决策人;你也没那能耐，反而暴露你受到威胁后的歇斯底里。就是有一天有人站出来把中医废了，不好意思！哥们还是要继续学中医用中医，你们是不是很生气！！！

李老之言很正确。中西医并存，互相取长补短，不可偏废。但，它受两种完全不同的文化体系的影响，它们的思维方式、观察与研究事物的方法，它们的发展基础和过程有很大的差异，是两个完全不同的理论体系。怎么可能像水乳互融而结合到一起？即使强迫二者结合，其产生的将是不伦不类的怪胎。

我认为是对的，因为中医和西医在对一些病的认识不一样，思维不一样，治疗的着眼点不一样。他认为西医对疾病的认识和治疗仅仅是在治疗一些临床症状。没有考虑引起的原因是什么。所以要终生服药去控制，如高血压。高血脂。高尿酸，糖尿病，冠心病等。他认为人都有自愈能力。中医治疗是调整人体自愈力，一些西医认为不能治愈的病可以治愈，一经病变的脏腑器官可以恢复正常，根据他的思路和方药治疗，一些疾病效果好且疗效巩固，包括一些西医认为不能治愈的疾病。这是临床经验证明的。李可是无头衔的中医大师。真正的中医脊梁。如果很多中医能学习他的理法方药。很多疑难杂证和重证都收到很好效果。不象现在一个小病都很长时间治不好。伦落为大病治不了，小病治不好，只能调理的状况。

李可老的观点，是成熟的，也是一生经验的总结。西为中用就够了，这才是一个中国人正常的思维。不必跪认个西方爹吧。现在的洋奴.怎么那么多？

名医李可这个观点是正确的！

从大的方面讲，科学是强调并承认世界多样性的，如果只认西医不认其它的“医技”，让西医独存，消灭世界的多样性，用脚去想，也知道这种做法是不科学的。西医中医都只是一门应用科学，区别在于西医离不开现代的科学发现和成果，中医离不开人文哲学，玩的基础不一样，所以治病方法也就不一样，但最终结果一样，都是要把病治好。站在能治病的角度上看，你不共存，行吗？

从实际上看，西医没说要消灭中医。只是中医自己及一些文化人和个别当政者说要消灭中医。所以根本就不存在是西医搞死中医或是中医消灭西医这回事。

从具体实例看，西医玩的那些东西，你中医不会玩，玩会了就成了西医。中医玩的那些东西，你西医不会玩，玩会了就成了中医。西医目前处于幼稚状态，所以没有什么完好的治病方法，西药副作用大，手术多是致残。中医处于成熟状态，治病讲究天人合一，身心并调，但能传承者少。且中医本身打从华佗死后少了外科这一块，所以也很难独自解决临床全部问题。所以中西医不共存行吗？

讨论之余，为之叹息的是，只有患者受到伤害，因为这种讨论常把不明真相的患者卷入其中，有的患者甚至还有了自己的立场，说谁谁好，谁谁不行，我就是找谁谁治病。悲催，器有所长，物有所短，能知之乎？

一 开篇

李可是位值得尊敬的中医。

在牢里自学成才，当上中医院之院长，在扶阳学说的推动上不遗余力，成长为一代宗师。在当代被西医占据主流急救学上，为中医急救挣得一份空间，更加是做出不小贡献。他的很多自创药方和推荐的古方，被很多人在实践中得到验证。这个能被人反复验证的东西，若被不会验证的人批判，得有些雅量才好。

一个天地可鉴，有操守有水平的人说的话，是值得尊敬的。

但是，值得尊敬不意味着就是对的或者就是要别人遵从。

譬如，中西医不能结合，只能互补，只能并存。这句话就是不够稳妥的。

中医是以阴阳五行学说为根基，概括世间万事万物，这样的一个理论体系是足以囊括西医的。应当是，中医西医目前并存，而以后必须中医占据主导地位去结合西医，支配西医为民众健康服务。

二 中医理论依据

思开先简单说阴阳，阴为黑夜为不可见为晦暗为未知，阳为白天为可见为光明为已知。这个已经足以概括。具体实例阐述阴阳可参见下面。

这里，skybeamer有请科学教的权威已死专家阿尔伯特爱因斯坦Albert Einstein来镇场子。

一天，有一群孩子受邀参观爱因斯坦的家，在聊天中孩子们问他：“您是不是懂得很多知识呢？”爱因斯坦说：“不，有很多我不懂的。”“那是为什么呢，您不是科学家吗？”

爱因斯坦笑了笑，拿一只粉笔在黑板上画了一个圆圈。然后对孩子们说：“在这个圆圈内是我已经掌握的知识，圆圈外则是我未知的世界，当我掌握的知识越多，那么这个圆圈的周长就越大，和外围未知世界接触的范围就越广，所以其实我不懂的东西还很多。”

世界万事万物由已知(阳)和未知(阴)组成。已知不能简单否认未知。前辈用谦卑的心告诉我们大家，未知的更多，古今多少事都是坐井观天。

而五行可以用来进一步描述事物特性，如东方木可以理解为条达舒展，西方金为肃降收敛，南方火为升腾而北方水为润下，中土为混杂，

土爰稼穑。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。

既然阴阳五行理论可以把西医包括进来，为何要说不能结合，只能并存？

在这里，思开skybeamer理解的并存是现状，是因为西医占据主流。

三 中医西医双向结合尝试

李可说的话，是有现实的局限因素。虽然他也看到了中西医互补的一面，适用于他活着的时候看到的一切，而难以解释之前或者以后的事物变化。

而未来发展，必须得有个统领全局的理论系统。

拿之前的例子来说，就是清末民初张锡纯用中医理论定性分析西药，然后拿来治病，总结出来一本书叫医学衷中参西录。

在稚嫩时期，西医就被中医收编了。而今天在科技进步推动下西医号称进步非常大，不可同日而语了，仍然无法进行反收编。

当今世界，能收编的例子还是中医收编西医。如猪蹄厅长刘维忠在甘肃推行中医管理科用中医全面渗透西医，走简便廉验的低成本可持续发展的医疗路。以此管理模式下，在舟曲泥石流的时候让不少患者免除截肢之苦而能回复康健。

西医是否没试过收编中医呢？这个尝试有。而且下手狠。直接不要中医的干活，只要中药。明治维新揭开了废医存药的路子，国内余云岫之流叫嚣不已大体也是这么做。方舟子更加狠搞个废医验药。这些个不要灵魂只要物质的套路行得通吗？

只要看看国内西医平时门诊和手术阶段怎么乱开中成药就知道了，开中药搞死多少人就知道了，吃西医开的中药弄出个副作用如药物不良反应，背锅的是他们这些人吗？对不起，他们掌握科学教大旗，有问题还是得推到中医身上去。冠名权拿手里，赠送骗子两字给中医。

从这个角度看，西医收编中医宣告失败。因为一个更善于微观研究的西医难以指导更擅长从宏观研究的中医。

四 中西医结合的方向

各位亲们，你觉得是一个分子来统领全局还是一个物体来统领包括分子在内的所有物质的东西呢？

一个微观的和一个宏观调控比较，自然就是以宏观统领微观。宏观决定了微观能到什么地步，而微观只能是对宏观进行演化和阐释。如果是微观的细菌病毒如蛇毒入血进神经导致宏观的人的整体溃败，那也是微观量产累计，影响到宏观失守才完蛋的。因此微观是通过宏观起作用。

这个可以解释为何西医开刀手术后，说手术成功的而出院后瘫痪甚至没了性命，或者术后又转移或者复发的。因为微观部分解决问题，而宏观问题仍在。因此，科学日新月异，治疗手段眼花缭乱心狠手辣倾家荡产，而病人未必得到相应回报。

科学解释千万条，好没好的结果只有一条。

微观研究再细致，都是为宏观研究服务的。因此，只有占据研究人体宏观高点的中医，才能结合微观细致的西医，去支配指导西医，为苍生健康服务。现今中医西医痛苦的并存方式，只是暂时现象而已。

我是五色土聊历史，我来回答：

中医和西医是两套不同的理论体系。中医考虑问题是从宏观到微观，西医考虑问题是从微观到宏观。两个理论体系的推演方式不同，所以不能结合。

我是五色土聊历史，欢迎大家关注。