走过意气风发的二三十岁，走过不惑之年的淡定和从容。其实每走一个阶段，人的很多标准都会发生变化，那么五十岁又会怎样呢？

五十而知天命，是一种什么样的体验呢？是人们常说的”命里有时终须有，命里无时莫强求“吗？

”知天命“到底是什么意思

孔子说：”不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎！”意思是说：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰(就是有好有坏)，故不尤人；上达天命，天命有穷有通（就是有穷困有显达），故我不怨天也。可见，“知天命”的关键在意这个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的贫穷和显达，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能够理性把握并平静应对。

“不怨天，不尤人”有那么容易吗？

我觉得不太容易啊，因为这就意味着你要把很多不顺心的事，不如意的事都压在心底，不能宣泄，这也太痛苦了吧。

可是孔夫子为什么做到了，因为在他看来，一个人向内求，提升自我，完善自己，要比你要求这个社会怎么怎么样，要求别人怎么怎么样，要容易的多。

知命，知礼，知言三重境界

这三个境界的顺序，在人生中一般是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解他人，了解社会；但是仅仅知言还是不够的，还不足以立足，还得懂礼仪，还得尊重他人，多一份尊重，就能少一份抱怨；最高的境界就是知命了。

五十而知天命，也就是说这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不为外物所动了。

也就是说，当所有人都夸赞你的时候，你不会因为这种鼓舞而多往前走一步；当所有人都指责你的时候，你的内心并不泄气，依然坚定自己认定的想法。这就叫做认清了“内”与“外”，明白了“荣”与“辱”。

就好比武侠小说里的无招胜有招，深厚的内功，足以抵挡什么倚天剑、什么屠龙刀。

这句话来自于孔子，孔子在问道老子后，用半辈子的时间去实践这个学问，最终在50岁这一年孔子终于学会了这个学问，他利用格物知道了自己的天命，知道了他这一生就是需要去普及传播这个文化，但是在周游列国后发现这个文化根本不被诸侯们认可，于是开始著书，于是就有《系辞》《中庸》《论语》《大学》等经典问世，这个经典都是解释评论道家文化的经典，可惜几千年来却被儒家小人偷梁换柱蒙蔽后世千年之久，直到现在人们都把《系辞》《中庸》《论语》《大学》当作儒家文化经典。

孔子在实践这个学问之后，最后总结出这个学问为:高而无位，贵而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。

对于格物，孔子总结为:

夫乾确然示人以易，夫坤颓然示人以简

试问，当今社会的国学大师还有易经泰斗有几个人知道这句话的万古之谜？

“五十知天命”不是一种体验，而是人之为人，能够成为正人、君子、贤聖所要经历的过程，应该达到的目标。如果说人“四十不惑”而能辨人间是非，做到实事求是，本份以为，见义勇为；“五十知天命”应该明天理，推己及人及物，亲亲、亲民、爱及万物，不偏不倚，中而庸之。

知道大势已去，该给年轻人让位的时候了，不敢为天下先，处处都去挤，去抢，这样肯定是不对了啊！知道自己已经不再年轻了啊！就一定要不敢为天下先，不要以为自己还年轻，去和年轻人争，去和别人挤，去和别人抢先，这样肯定是不对的了。

知道大势所趋，没办法，就只能俭，不能贪心，不能贪念，比如说，再找一个年轻漂亮小姐姐，和一个年轻女人