孔子是真实世界里的人，山东曲阜的孔府和孔庙很多人都去过，那是真实的存在。亚里士多德是故事中的人，所谓希腊的哲学思想，没有出土文物来体现，都是近代人从阿拉伯语翻译过去，如果学术严谨，在还没有证物证明的情况下，不能认为亚里士多德真的存在。

孔子事迹可考，诸多子嗣，为中华及东亚文明圈奉为“万世师表”。

亚里士多德“孤家寡人”，不知出生地，生活地亦不可靠，德国人为他编撰了《亚里士多德全集》，打造了“轴心时代”。

生拉硬扯，把两个不同时代的人放在一起比较，一个是“伟人”，另一个是“伪神”，不知对地球人有何作用。

你这个问题就带有结论倾向性，是不对的。有一个说法，孔子、苏格拉底还有释迦牟尼三个人作为同一个时代的先贤，他们达到了人类文明史上的第一个高峰，开创了东西方文明的先河。孔子出生于公元前551年，其儒家思想影响了中国2000多年直到今天。释迦牟尼出生于公元前511年，其开创的佛教今天信众何止千千万。苏格拉底出生于公元前470年，希腊文明乃至整个西方文明的奠基者。至于亚里士多德那就更晚了，作为希腊文明的继承者和伟大的先贤，亚里士多德的地位有点类似于中国的孟子。

亚里士多德，孔子同属于历史上的人物。

前者属于伟大先哲，后者属于思想达人。

由于两人生长的环境不同，一个生长在古希腊的“海洋文化”里，一个生长在中国古代的“田耕文化”里，两人的世界观难免有重大差异。

试以“中庸之道”为例，略加展开说明。亚里士多德与孔子，都极力主张构建和谐社会。似乎都视“中庸之道”为最高的德行与至善，都或多或少地意识到“中庸之道”所内含的辦证法思想，但在采用“中庸之道”来治理国家或社会时，两人却主张完全不同的治理之术。亚里士多德主张“法治”，而孔子主张“人治”。前者观念中的“中庸之道”只是道德哲学的政治化，而后者观念中的“中庸之道”则是政治哲学的道德化。

诚然，亚里士多德的“法治思想”对我国构建现代化国家治理模式具有重大的参考价值。

谢邀！孔子我们都略知一二，但亚里士多德我们知道的都是表面上的东西。他的生活，他的经历，以及成就他伟大的各种因素，却是一片空白。因为生活是学问的源泉。了解其生活即是了解其学问的来源；了解其经历即是了解其成材的过程；了解其为人即是了解其是否拥有伟大的实力。假如这些都无法了解，那么就很难讨论下去。

亚里士多德根本就是个虚构出来的假人，野蛮的西方人为了给自己脸上贴金创造出来的老祖宗，和孔子有什么可比性。

独自看待，两人都是伟大的。从社会贡献，于人类的进步意义考量，孔就是个障碍。。。

民族的才是世界的

亚里士多德是外国神仙，而孔子是凡人中的圣人。

孔子是历史记载的真实人物，难免有瑕疵；亚里士多德是传说中的虚构人物，完美性上更胜一筹。