哲学的本质作用意义与价值？对哲学的定义很多，科学之科学总和是哲学，哲学就是世界观的学问。实际上，哲学是自然科学与社会科学以及人的思维的概栝和总结。哲学的本质就是统治阶级的人生观，世界观和方法论。属于上层建筑意识形态的范畴。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，作用和意义在于，统治阶级要发展社会生产力，生产力决定生产关系，生产力与生产关系总和构成生产方式，生产方式构成经济基础，经济基础决定上层建筑，上层建筑决定统治阶级的意识形态，哲学的价值在于，它是统治阶级意识形态灵魂，以此形成统治阶级的世界观的指导思想。过去，毛泽东讲，共产党人的哲学就是斗争的哲学。阶级斗争已经成为历史。但是，毛泽东讲哲学，主要讲哲学是化表统治者的意志的集中体现，它的价值大于哲学本身的意义。

哲学是涵盖自然科学，社会科学及人文科学的认识论与方法论。

首先是教育人们，万事万物，要透过外在现象，看内在本质，并理清事物的内外因关系，既内因为主导，外因为现象，内因占主导，外因为次要，内外因相互作用，又相互统一，也就是对事物，既对立又统一的观点。属于认识论。

其次，是处理任何事物，要以内因为主要矛盾，外因为次要矛盾。任何矛盾都存在内在因素，和外部条件的作用力，相互矛盾，又相辅相成。由量变到质变，反复作用，以达到质的飞跃。这是哲学的方法论。

如！人的言行是由意识所支配，通过人的日常行为，可洞悉人的心灵，精神面貌。

又如！人们面对各种矛盾时，对物质而言，人为矛盾的主要因素，因为人要认识，改造物质，就要运用正确的方式方法，矛盾也就迎刃而解。否则就矛盾重重。

人与人发生矛盾，首先要站在自己的立场，检讨审视自己，再逆向思维，站在对方立埸反观自己，先从自己的内因，实事求是的认清，矛盾的主次原因，及关系，矛盾也就不解自开。

一己之见。

哲学的本质是反映客观现实中，各种事物和过程的各个不同方面的哲学范筹。

哲学的本质它有什么作用，意义和价值？

本质所表现的是主导的东西，也就为大自然的物质，主体重中之重是自然物质人一人类的所作所为。

本质的根本东西能说明事物的特性，事物内部最重要的方面，事物内部的深处所发生的过程。僻如人的大脑思维，理想，体内五臟六肺运動及血液新成代谢，消化和排泌，排泄。

与本质人之眼观到表相是现象，现象是本质外部表现，自然物质意义为日出日落，花开花落，通过本质看到外部的表现，又可观察到一论何一种物质，认识到物质本质:植物分木本，乔本，灌木，花草，庄稼五谷。

所现象是外部世界现实的事物和过程中藉以表现的外部形式，红花绿叶，男人与女人，太阳，月亮，人类各个时期发明文化和科学不断进步。

事物的本质是隐蔽的，是不能靠简单的直观去认识的。如医院量血压，测血糖，心电图，B超，化学分析，探查外星环境…都要靠高科技产品邦助人类认识不同的物质内部本质，它的应用是体现人类进步价值观。

马克思在《资本论》一书中科学地说道:

"…如果事物的表现形式和事物的本质是直接相符合的话，那么论何科学都是多余的了。"

哲学，是一种形而上的宇宙观，在最初的哲学意义上，哲学被用来研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。经典的问题就是--宇宙是什么？宇宙为什么存在？宇宙在哪儿？

后来，哲学被赋予更丰富的意义，不再局限于宇宙观，而是着重放眼于人文，道德，真理等方面。哲学跟佛教中的禅意颇为相似，僧人悟禅意，普罗大众悟哲学。这些都是人类在寻求某种意义的行为而已。

【把心安顿好】一书中说

人是唯一寻求意义的动物，没有意义也要创造出意义来，于是就产生了哲学、宗教、艺术。

哲学很虚幻，很缥缈，定义哲学的概念也是模糊不清。它的概念比思想更深，比道理更博大。但它的本质只是人类用来寻找意义的载体。

至于它的意义或作用，我觉得跟艺术，宗教别无二致。都是人类用来寄托内心的工具。

我倒是对人为什么会去追求这些虚无缥缈的东西很感兴趣。按说，在人类进化史里，只是按部就班地完成自然界的优胜劣汰，哲学，艺术，宗教这些出现的有点偶然。我对这个问题有一个自己的见解，不知道对不对，希望读者可以跟我一起探讨一下。

【乌合之众】一书中说：

从古至今，与宗教或准宗教信仰有关的偏执对人们的头脑实行的专制统治，早就为大家所知，它甚至是一切伟大文明最基本的动力。这更是对哲学的意义加以更深。哲学或宗教，好像有赋予一个人终极希望的能力。笔者没经历过，但曾在诸多影视作品里看到过这种终极希望，像由文章主演，周星驰导演的【大话西游】里的最后一段高潮片段。

唐僧被孙悟空暴力地撕扯自己的头发，他忍受着剧痛，看着自己心爱的人惨死在自己面前，心力交瘁，但仍旧不愿意放下他朝圣的手，朗诵着他口中的圣经。

我揣摩了一下唐僧的内心。在剔除了比较玄幻的部分，我们将这部分剧情代入现实，当一个普通人看着自己喜欢的人死去，看着自己的身体遭受到残酷的摧残，他还没有能力去阻止这种侵害，面对这种绝境，面对着自己身体和心理上的双重折磨，他的内心应该是濒临绝望的，没有发疯就不错了，更不可能还去寻找什么慰藉。

从唐僧和普通人的行为，我们可以看出来，当一个人有了某种终极希望之后，就算他面临着绝境，他仍旧在心里有逃避的余地。就相当于说，在面对一样的绝境，有终极希望和没有终极希望的两者，在身体上做出的抉择是一样的--逆来顺受，面对折磨。但在自己精神方面这一块，有终极希望的人好像就有种捷径，或者说方法，把自己内心承担的这份痛苦，转到自己的那份终极希望上。这在人类的心理学上是合理的，人的本性里，就有躲避危险的特性。特别是在面临威胁到自己最根本的生存的时候。这可能就算是对哲学所存在的意义的另一个方面的解释了吧。

“是世界观和方法论”！这么教的这么学的。

这句话带来了一个问题，“智者和愚者的世界观方法论都属于哲学吗？”

这就有了“认识论”的范畴，所谓的“近朱者赤，近墨者黑。”所以孟母要三迁，就是怕小孟轲学了“杀猪、打幡、搭桥”的意识。

人的认识观念是不易改变的，死板的人就认死理，活泛的人左右逢源。死板的人就一条路，活泛的人“大路不通走小路”。

所以说“世界观”养成了很难改变，对“不通情达理”的人要辩证的看待。对自己的性格要有充分的认识，对人性的弱点，要有足够的了解

所以说：哲学是认识论的范畴，是认识论与辩证法的统称。当你知道了自然界的“貌合与神离”你就不会被迷惑，就不会说“当跳蚤的腿断了之后，它就变成了聋子！”

所以说，把哲学定义为“世界观和方法论”是不完整的。

重大的“认识突破”对人类会产生深远的影响，而我的认识对人类只是多了一点点碳排放。

当你试图做一个完整的人、不随波逐流的人，也许你就走了到大多数人的对立面！这就是辩证法。

我想先问问大家，现在中学是不是没开设"哲学"课了，怎么天天有那么多人问这样一个常识性的问题？

"哲学"的本质，就是要解决"世界观"和"方法论"的问题。它不是凭空产生的，也不是那个"先贤圣人"坐在家里"幻想、杜撰"出来的。它产生于人们的生产实践、社会实践和科学实验"的活动过程，是人类全体成员对"自然、社会和思维"存在形式和规律性认识的经验总结。它随人类的产生而产生、随人类进步发展而发展，也必然随人类的灭亡而消亡。所谓"哲学己死，纯属"胡说八道"。

当我们来到这个世界，或一觉醒来时，睁开双眼看到的是一个五光十色、万紫干红、多姿多彩、多种多样的"物质世界";听到的是，百鸟虫鱼、风雨雷电、狗哭狼嚎"等各种声音;触到的是"冰冷的硬物或柔软的肌肤"; 尝到吃到的是各种美味;等等，还有让我们恐惧的"生老病死"以及各种各样风险和伤害、难以预知和理解的"未知世界"。

由是，我们每一个"思维"健康正常的人(白痴除外)都会问："我从那里来？要到那里去？这个世界是怎么样子的？是可认知、可把握的，还是不可认知和不可把握的?我们如何看待和回这些问题？又如何、用什么样的思维和方法去处理摆在我们面前的各种"困难"和现实问题。而这就是"哲学"所要学习和研究的问题，这就是提问者所指的，哲学的"本质"，是哲学最基本的问题。

好了，朋友，慢慢去学习点哲学原理吧，联系其它"自然科学、社会科学、伦理学"一起学习，会对你正确理解会有很大帮助。而且，不仅仅要学习书本知识，融入"自然、社会"去读这本"无字天书"去感悟、领悟才是更重要的，也只有学习、实践、再学习、再实践的理伦与实际相接合的科学方法，才不会使你"迷信、教条、守旧、死板和迷茫"。才能真正感悟人生存在的价值和意义。

哲学是研究生产运动的起源、发展、结果及其一般规律的科学。这个定义对哲学是什么、哲学的本质、哲学的研究对象和基本问题一并作出了回答。

哲学的本质就是探究事物的本质及规律的学问。哲学的关键是提出问题，它更像是一套系统的解决问题的方法，似乎并没有固定的模式。

罗素说过，在神学与科学之间还有一个过渡，这个过度就是哲学。科学无法解释的，神学教条的，这个中间的东西更多就成了哲学的任务。这也是所谓，哲学是科学之母的另一种表达吧。

哲学一词源于拉丁语，本义是爱智慧的意思，当然，说太多大而无当的话，大哲学家最拿手了，他们是仰着头望着星星走路的思索者或是低着头审查自己的沉思者，他们的优势就是有各种各样滴千奇百怪滴解释世界，解释我从哪里来，可可是，问题是如何改造世界呀，一问具体行动呢？似乎哲学就瘪了。

于是，此处咱也别哲学的本质是什么什么了啦，佯装成多么一本正经引经据典咬文嚼字的解释了。因为你也揽不了哲学家那档子事，就说吧，哲学该如何指导俺们如何活的更好，便是了，那么，不妨说吧，哲学的本质就是如何智慧的活如何认识自己如何活的更好更精彩……OK，那么这也就是哲学与我们大众的意义与价值所在，喽。

譬如说，吃饭吧，吃饭不能说话吧啦嘴，否则是对神灵的亵渎，这是神学教条；科学给出来了解释，吃饭时少说话，会呛着，危险；哲学好奇了，为什么呢？于是便思考了，为什么要吃饭，如何吃饭？吃饭的本质是啥？于是弄出了一大套认识解释，结果，是的，确实，思考了这么会儿，还是得先去吃饭，于是，好了，俺就要先去吃饭咯……呵呵

这就是哲学，你说，它价值何在意义如何？少了似乎也没什么，可是有了它也不多，而从冷食冷饮，手抓手撕，茹毛饮血一直到而今的烹炸蒸煮，不同的吃法，科学营养等等，这内中都无形中贯穿着哲学的……

虽然人人都不可能离得开它，哪怕是自身根本没有意识到，但是，也不会有太多的人知道它的本质，这就是哲学！

（我也不懂，只是好奇，仅此而已。）

哲学，又称智慧学，它的出发点，应该是人类的大脑，这可能注定了它与自然科学会有本质的差距吧？大致可分为古典与现代哲学两大类，以黑格尔为分界点（但愿没记错吧）。

按我们受到的教育，哲学，就是方法论，就是世界观。

对我们绝大部分普通人来说，哲学无影无迹，但又有处不在，除非人类消失，不然，哲学就会永远存在！

从人类发现历史来看，哲学应先于自然科学产生，而到了当代，哲学受自然科学的冲击，已越来越迷茫了吧？

我记得，哲学为人类自然科学的最大的贡献，应该是逻辑学吧？或逻辑推理的方式。哲学有起点，应该就是一些“不证自明的真理”，比如人饿了要吃饭，女人能生小孩一类的吧。哲学也应该有终点（看起来很像是有），起码那些千古迷题，有谜面，但可能永远不会有谜底！

如果是哲学家，一个问题的提出与推导，那就是一本巨著，虽然问题与他给出的答案看似很简单（有数学公式也有逻辑推理）。

存在即是合理的（存在论），够简单吧？而保罗萨特用了一生的时间，用了论文与小说的多种形式，写出了很多著作来说明。

再比如，世界是物质的还是意识的？简单的问题，但很可能人类消失了，问题也还在。

现在谈论的“哲学”，应该是西方哲学体系，中国所谓的“本土哲学”可能仅仅是停留在古典哲学的初始阶段，而且按西方标准，中国人没有严格意义上能够称为哲学的体系或学科。

事实上哲学又是一个传承非常有绪，体系超级庞大的学科！如果真的有兴趣去学习，只能是从古希腊的哲学经典开始，不然我们（比如我自己）根本看不懂（起码大部分看不懂）现有的哲学著作，只能是人云亦云，觉得哲学家说的有道理，而不知道（也不理解）哲学家的推导过程的合理性。

简单的说，哲学的发展过程中，累积了无数的“不证（已证）自明”的真理（定理、定律），不可能每一位哲学家都去繁文缛节的去证明，类似于数学吧。所以，越是近现代的哲学著作，越显艰涩难懂，就是因为如此。

哲学，决定了人类看（理解、认识）世界的方式与角度，简单的说，有助于我们分辩这个人们为我们“描述”的世界。比如“谎言止于智者”，有一些哲学知识，懂一点逻辑推理，我们才不会像傻子一样沦为吃瓜群众，这才应该是最有现实意义的吧？

哲学是世界观，方法论，即认识世界运动发展的一般规律，追求世界终极真理的学问。哲学一但涉及，终身无法跨越，没有足够知识积累的人最好不要涉入，知道就行。

近代哲学兴盛于德国，产生了尼采，黑格尔，马克思等西方大哲，对世界的发展产生巨大影响。今天课本上讲的是唯物辩证法，唯物与唯心纠缠不休，最后西方大哲不是疯子就寡人，偏激是今西方哲学消极颓废的原因。

哲学的故乡在中国，通俗点说，哲学是关于道的学问，初懂道德经，你已经踏入所谓哲学大门。道既是抽向的，也很接地气。道在宇宙，即太极，博大精深，无始无终；道在屎溺之间，通过二便的细致观察，可知生命奥密，身体是否正常。

天佑中华，老子在出世前留下五千言道德经，是中华文明传世灵魂，是建立和谐世界指南，我等后生应继承先辈的开拓精神，发扬光大。

关心唯物论请搜索《思想意识的重要性》。