在一般情况下，善恶好像是对立的。其实不是。人性本善。善是道的属性。恶是受到外部环境影响而变恶。还有一定的善根。圣人的经典，也不是圣人想象的，而是自然法则。古圣先贤常以道德教育我们回归本善。是告诉我们，人本来就是这样的。一个小孩子，生下来是不会抽烟的。都是将近成年才学的。是没有自律的。如果本来就能自律，就不会学抽烟了。但你已经学会抽烟了。想改变就难了。大学里有致知在格物，物格而后知至。物就是抽烟，格就不格斗，比如烟有万人，你只一人。一人敌万人之难。所以，要想戒掉烟瘾，必须端正态度，下定决心。不获全胜，决不收兵。这就是大学里说的正心，诚意。等你完全戒掉了的时候，就是心正，意诚。你说的地狱与天堂。是你从天堂下到地狱，发现不好，想回到天堂。那就难了。因为你挡不住烟的诱惑。所以，你本来就在地狱里。想戒烟没戒掉，向上提升了一点，又坠落下去了。我的解答不知道是否使你满意，因为我的水平也很低。

你所“描述的问题”应当是“善与恶”之间的中间“地带”是什么？这是一个哲学问题！也就是哲学的核心内容与表现形式之间的关系问题，这正如人体自身的“心与九窍（表现形式）”即“心与形（行）”的关系问题，严格地说：人体自身的“心与形（行）”同一的，努力的后果都是成功的“善”；如果人体自身的“心与形（行）”不同一甚至是脱离即分离的，努力的后果必然都是失败的堕落的“恶”。

所以说：人类社会必须得倡导、提倡、教育、实行以人为主体的人体自身“心形同一、言行一致、名实相符”的哲学社会科学，排除那种“心形不一、口是心非、言行不一、名实相离”——即形而上学的形式主义与虚无主义！

这世间有一种“善”，是因为对“恶”的后果强调得太多，让人摆脱不了被动而形成的。什么情况下，容易让人陷入二元对立的概念中而不能自拔，就是你刻意强调或回避一方时，然而又想在短期内看到效果，当不能如愿时，心中那个恶就蠢蠢欲动，给自己一个缓冲的空间和时间来消化，让善成为行发自内心的自觉自愿。而只是一个对立概念的认知，缺少行动上长时间的修行，慢慢来融化为内在的品性。急于求成立竿见影反而适得其反，治标不治本，法律就是一种短时间内认知善恶的方法，而道德从另一种层面理解，是自我修行的方式。一个是工商业文化下诞生的快处快决（纠结怨恨心生恶念）。一个是农耕文化下诞生的慢知慢觉（深入内心善解人意）

人本身生活在矛盾世界中。旧的矛盾解决了，新的矛盾就会产生，循环更变，以至无穷。矛盾关系亦即对立关系。