儒家讲究“中庸之道”，讲真话，讲实话与中庸思想并不矛盾，肯定是符合儒家治世哲学。

讲真话，讲实话是中华民族的传统美德，体现出一个人最美好的修养和素质，是为人处世的行为准则。“中庸之为德也，其至矣乎”，就表明中庸思想旨在自我教育，自我制约，以达到有着高尚的道德品质。

实话实说，实事求是，这是一个人的诚信所在。当自己在工作中有所失误，在上级领导面前，就要敢于承认自己的错误，作出书面检讨，以取得领导的宽容和谅解。当领导看到自己是这样的诚实而又态度良好，肯定只是从轻处理，并且在领导的心目中还留下了好的印象。如果自己以种种谎言来掩盖自己的过错，又在领导面前强词夺理，那肯定受到从重处罚。所以在错误面前，必须是正确面对，两种说话的方式，当然是第一种方式合乎中庸思想。

当另外两个人发生纠纷，肯定其中有一人过错在先，但他们都说各有理。当需要自己去调解他们之间的矛盾，那么自己所说的话应该是动之以情，晓之以理，让他们都觉得有所不对。对过错在先的一方劝说让他退一步，能自知理亏，对另一方劝说让一步，不能得理不饶人。把话说的恰到好处，致中平和，有刚有柔，让他们化解矛盾，言和一笑。自己既不得罪人，还受到他们的刮目相看，何乐而不为。

当自己有时候处在困境之中，身边的亲人和朋友出于关心想帮一把。想到他们的手头也不宽裕，为了不连累亲友，一人独自硬扛。当亲友问及自己的困难如何，打算帮一下，自己并没有说真话，说实话，而是表明自己的困难可以克服能够解决，谢谢他们的好意。这种善意的谎言，是为他人着想，不为他人添麻烦。这实在是至诚、至善、至德的一种崇高的表现。

中庸思想的内方外元，中正调和，并不是不讲原则。在大是大非面前，在正义的面前，必须是立场坚定，勇敢地站出来说真话，说实话，不怕得罪人，无畏黑恶势力。当自己的亲友有犯罪行为，法律人员前来调查取证，就必须如实说真话，如果说谎话作伪证，自食后果的还是自己。当碰到刑事犯罪，就必须见义勇为，与犯罪分子作生死博斗。并在审判庭上指控犯罪分子的罪行。

说真话，说实话，合乎中庸思想，更是儒家治世哲学的其中之一。只是说话的方式不是千篇一律，因人而异，因时制宜，因事而定。说话是一种学问，是一门艺术，

说得那样通情达理，别人当然心服口服。

中庸立身中正，外示平庸，此入群合众之道也。

重诚信而无虚言，遇事裁决，化矛盾而折其中(衷）。话可实说，应慎开其口；流俗不易，辱其威正。君不见一言实，遭肖小群攻；屡道谦，侮己残心。此非中庸之所实言也！

中庸实言循循善诱，拿捏有度。实言过直必生批评之感，若无利害相关，拭问几人能虚心接受？

中庸之道，外柔内刚，外柔者不树强敌，内刚者谁能夺志？智慧传承不因时而易，文化探索应思想独立。

"讲真话、说实话"，不知道能这样做的多不多，但至少是我的一个标准。有过一段时间，试着一天不说一句谎话，哪怕是善意的谎言或者随声附和，但确实很难做到，想是修养功夫差太远了。

在儒家文化中，其实一直都反对虚伪，如孔子的"文质彬彬，然后君子"，重心在内在纯朴耿直的"质"，"文"则只是外在礼乐和形象，还赞叹尧舜禹时代的百姓品性的"直"。如宋明理学中的"灭人欲"，也就是要返回纯真、纯正的那个"我"，保有赤子之心。

从题主的描述来看，题主认为的"中庸"是左右都不得罪的"老好人"，没有血性，只会"呵呵"地谁都不得罪，因而才会提出"讲真话、说实话"与之对立。

中庸不是中点，也不是圆心，而是动态的公正之心，对人对事不偏不倚的大公无私之心，不因为喜欢一个人而忽视他的缺点，对他开绿灯；也不因为恨一个人，处处都让他穿小鞋为难他。凡事都不偏私，才是中庸，才能养出"浩然之气"。

这些高标准，需要人的自觉自律。但人心隔肚皮，社会、官场都是一个大熔炉，置身其中往往身不由己。一个苦读的书生，进入社会、官场或许就"变质"了——这，目前全世界还没什么好办法去阻止人的内心蜕变。

谢谢邀请!

祝您愉快!

中庸没有确切标准，同一件事，两个大儒因为立场不同表达也不同，中庸之道不一定会讲真话。有时是调和折衷，有时为了明哲保身，和唯物主义的实亊求是，有着本质区别。

这个观点，是死读书，读死书文字儒。

儒家提出主井敬，慎独。

中庸，是伟大的心性境界，是开悟后的圣人心。

绝不是僵化的理解。中庸是符合天道的意思。天道是什么，又不太好解释，或者不可说。文字很难传法。

学习中庸，要懂得阴阳。

我们要说真话，说实话，这个没错。

儒家的修行，是止于至善的，是大成就的，这个时候也不会去做恶事。

圣人无心，以百姓心无心，天地不仁以万物为刍狗。

要用阴阳观，学习体会儒家的智慧，阴阳辩证统一，圆满！

儒家思想不是文明文化的象征，倒让人看到:虚伪，窝囊，圆滑，投降，屈从，奸诈，作态，装样的社会现实。要搬古就搬先秦以前的，那才是中国文明文化的精髓和源头。秦汉是中国的中国，秦文化对中国的影响更大。孔子只是一介落魄教书匠，他的屡试不遇怨报起″天命"，他所遭受的排挤打压寻思出"尊君媚上"，它的思想除了″天命"，"不移"，″中庸"，那就是"小腿勒不过大腿"，投降。现代的中国人尤其是那些假″专家"，主观臆想，人云亦云，竟把″儒家思想"说成是中国文明文化的代表，小样不？岂不知孔子的"克已复礼"想要的恰恰是周朝的景象。

前几天看了曾志强的一个视频，说了一个有趣的故事，能很好的解释这个问题。

说了一个家庭，两兄弟产生了矛盾甚至要动手，他们都各自站在自己的立场，说自己是对的，而且也确实是这样。这时中国的这位父亲却没有去分对错，而是说出他们的各自的不对，（如说哥哥不懂谦让弟弟，弟弟不懂尊重兄长）让他们各让一步由对抗变协商，以和睦相处考虑对方为主来化解矛盾，而不是西方的分出个对错，甚至撕破脸皮用法律和战争，这也是西方的法律制度契约繁琐的原因，因为是对人有着深深的怀疑和不信任。（与人交往的脑筋不够用）从这点看老祖宗的中庸，是讲的更大尺度的化解之道。但要有一个共同的礼的文化氛围，不然也是对牛弹琴。

中庸寻求黄金分割点，平衡是主题，最喜欢的词语是“刚刚好”。

讲实话，正是中庸所希望做到的。不过，希望大家清楚，到底什么才是讲实话。

老瓜瓢眼里，诚实，不是说出所有的实话，而是说出该说的实话，要么不说，一旦说出口，说必实话！

打个比方，如果你认为诚实就是实话实说，而且是什么都说。那么，高科技公司，技术机密和经营机密怎么处置？那么，国家机密还有保密的必要么？这样讲实话，威胁经营安全和国家利益。

再打个比方。就说身边，如果朋友有先天缺陷，或者朋友大脑当机做出了很尴尬的事，大家是不是秉承讲实话的原则，广而告之这些事，有的还不止说一遍？！不能，这样讲实话，道德有缺失。

所以，老瓜瓢认为，只有错误地讲实话，才和中庸之道有冲突。正确地讲实话，正是中庸之道“刚刚好”的优秀体现！

老瓜瓢也是才领略这个道理，与你共勉！

作者：老瓜瓢

<2>真话、实话就是还原客观事实、符合客观规律、逻辑清晰明确的话。由于至今尚未发明读取、解释神经信息的接口，一个人说的是否真情实感无从考证。

任何学说都必须声明讲真话、讲实话，可能有人去读、去听谎言吗？因此，讲真话、讲实话符合儒家的治世哲学，这与中庸之道无关。关键问题是怎么判断儒家倒底讲了真话没有，判断别人说的话倒底是出于真诚还是出于欺骗并不容易，这种判断是主观的。

儒家“天人合一”的世界观尽管与现代科学提示的真实世界不符，但不能认为儒家不是真诚的；把人群分为君子和小人即不符合规律、也不符合逻辑，但不能断定儒家思想是以谎言为起点的；儒家倡导仁义礼智信，应该相信他们是真诚的。

然而儒家——也包括其他古代思想门派都有作伪的行为，在他们的典藉里伪造篡改、断章取义、歪曲捏造之事经常发生，后世研究者不得不细心比照、检视，闹出无穷的麻烦，古代文物为什么珍贵？还原历史事实是一个重要的原因。

何谓中庸，去读读中庸会有收获。

何为中，不偏不倚之谓中，无过不及。

不易之谓庸。

喜怒哀乐之未发谓之中，中也者，天下之大本。

极高明而道中庸，真正真做到中庸之人少之又少，

中庸绝对不是我们现在的和稀泥，烂好人，

中庸是一种极高深的道德修养。