乖人之危，强人所难，苦打成诏，屈膝服从。是兵家所为，无所谓法律支撑。胜王败寇，强盗逻计。反而战败割地赔款有联合国法律支撑。
儒家思想就败在此。帝王也败在此，神不会认可，等着神来黄瓜菜都凉了。
败在了重文轻武，训服民众，没了阳刚之气，歌舞升平。帝王怕重武，怕雄兵权重人造反。杀功臣禁炼武，来入侵时束手无策，恶性循环三百年此要也。

孔子说。在要挟下订立的盟友神不认可。我说，神不认可又有何用？只要人认可，他就能遗传千年。

纵观人类千万年的发展史，兵临城下，被迫欠下的盟约几乎朝朝代代都有。孔子承认不承认的，对历史没有一点关系。历史向来我行我素，他不管你谁承认不承认，他总是一如既往的向前奔腾而去。

有法律支撑。

法律精神倡导公平、公正、平等、协商、自愿的原则。依照法律精神再去理解孔子说的话。可以看出三千多年前的孔子言论思想里已经体现出了朴素的法律精神。

“在要挟下订立的盟约，神不会认可”这句话里“要挟”二字就违反了法律精神，不单是人不认可，就是神也不认可的。

但在现实社会和现实生活中有许多条约的签订，都是强者和弱者之间在违背法律精神原则下签订的。如一些不平等条约，一些霸王条款等等。所以推动全社会的普法教育，倡导法律精神原则，提高人们的法律意识，唤醒法律精神就显得尤为重要。

谢邀。圣人的话有理但无据。在无神的世界，神不认可的托词显然站不住脚！要挟盟约显失公正在任何时代都一样。

在列强要挟下，满清与洋人的不平等条约不少，“神”不仅认可，还“保佑”强盗任意杀人放火！被要挟者往往弱势，只有势力相当才有平等可言！孔子“神不认可说”主张公道的“神”是没有的。如果说有，那就是自在人心的公道。可那时代人心公道不敌斧钺刀枪，平等与否王道说了算！

在今天法典里，“不认可”是有依据的。不仅是要挟，就是有重大误解，盟约也是无效的。

盟约，是一种合同。合同的基础是平等自愿真实意思表示。根据现行《合同法》规定，关于被胁迫签订的合同，要么是无效的，要么是可撤销的:

合同法第五十二条规定 有下列情形之一的，合同无效： （一）一方以欺诈、胁迫的手段订立合同，损害国家利益。

第五十四条规定 下列合同，当事人一方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销： （二）在订立合同时显失公平的。 一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使对方在违背真实意思的情况下订立的合同；

因此，可知，孔子说得有道理，也符合大众认知。现在我国相关的规定也和孔子的看法比较一致。

有时为权宜之计。在其完全强大后，完全可以废止盟约。不平等的事物，总是要更替的。

谢邀！孔子说的是对的，∵在要挟下订立的盟约，违背了当事人的意思，人是不会同意的。之所以订立，乃是权宜之计。

神一一作为人祟尚的图腾，最懂人的内心，∴神也不会同意人在胁迫下订立的盟约。

至于说到一一有法律支撑吗一一就有点不靠谱了。孔子是儒家的代表，提倡仁知礼义信,并以此治理国家。他与法家是对立的，杀少正卯就是证明。于孔圣人谈法，有点风马牛不相及，又何谈法律支撑？

再说了，法虽说是随着国家的产生而产生，从不成文到成文法，到秦律才相对彰显它的功能。在百家争鸣的春秋，儒家还在申述自己的主张，哪有功夫去学习、吸收“法"呢？……

提问的两个要点，真有点关公战秦琼之嫌，又贯穿古今，本人历史知识有限，试着回答。不当之处，望方家不吝指教。

首先，《史记·孔子世家》：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

第二，在古代讲究信义，人无信不立，要挟之下订立的合同则是可以反悔的。

第三，在要挟之下订立的合同，按现代法律来说，效力是存在瑕疵的，“以胁迫手段订立的合同，是指一方当事人以将要发生的物质性损害或者精神性损害为要挟，使对方当事人产生恐惧，迫使其违背自己的真实意愿而订立的合同。如果该合同损害了国家利益，应属于无效合同，否则为可撤销合同。”

诚如圣人所言："要挟下订立的的盟约，神不会认可“，有法律支撑吗？我是这样认为的。

以孔子"克己复礼"的终身追求，以儒家信奉的：仁、义、礼、智、信的自我道德约束与修养，订"城下之盟"的以强凌弱的霸道行径，以仁孝、忠君为教义的儒家是不齿而为的。但这种美好的愿望，在孔子生前业以化为泡影。中国自东周列国至最后一个专制王朝满清，在要挟下订立的屈辱"盟约"从未终至。世界历史也是这样，远的不论，欧州近代的一战史，德囯战败后、与英法订下的"城下之盟“，就是在割地、赔款的羞辱下签订的。但德国心中复仇的"烈火“从未熄灭。终于在二十余年后，被战争狂人希特勒点燃，酿成了人类史上最大的惨祸。东方的亚洲也未能幸免，腐朽软弱的满清，巜马关条约》前的屈辱条约且不论，光此条约的赔款，养肥了日本这条恶狼、帮它磨快了害人的利爪，使曰寇残杀炎黄子孙达三千万之巨，造成了中华民族空前的劫难。日寇暴行更是祸及东南亚各地，就连避战自保的英国、美国也能未免，（英、美主要关注欧洲战场）不得已才奋力反击。在要挟下订立"盟约“，神不但不会认可，也难以左右。人类的和平、需要有良知的各国政治家和充满正义、不屈、善良的民众共同构建，再加上国际组织的制约，才能有所保障（法律支撑也只是因素之一，虽然有宜，但绝非万能）。离此，沒有什么全能的"神“来拯救！

孔子的话至今仍适应现行法律！

古今盟约即今国与国之间，民与民之间，达成共识之后的缔约和合同约定，合同义即是达成共识的合与同。其须共同遵守承诺的界定条款，大至国之间，小至民之间，协议重要关係显而昜见，普通民间合同在受要挟胁迫违背一方真实意思情况下订立的，法律有明确规定不承认其法律关係，在法律上被称为无效合同。