为什么不弘揚老子呢，老子的道德思想，坐皇帝是个苦差，要求当官的去孤寡，守谷低调，深入弱势群体，下级层解决老百姓需要解决的事物。你想多吃苦呀，当权者谁愿吃苦呀？掌权后只想享乐，享受天下贡品和美人，歌舞升平。孔子思想正中下怀，当然要树孔啦。

我是文开石，这个问题我有靠谱答案。

提问者从这个角度研究，感觉有点像“东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱”。

且不论老子学说是否完美，但层次很高，比儒家思想高得多。

儒家的学说，自平民百姓起，到帝王止。

道家思想，自帝王学起，到自然大道。

古代统治阶层不是学术家，他们的选择标准不是哪个更好更有理。

他们选择的标准只有一个，对百姓宣扬哪个学说更有助于他们的统治，更有助于他们管控民众的思想。

这样一选，对天下宣传的当然是儒家君君臣臣那一套愚民思想最好用。

真正实用的帝王学是道家，是法家，儒家只是应付民众的手段。

自古一直是以法家为骨维持政权，道家为血肉充实思想，儒家为表教化统治民众。

儒道思想对中国文化的影响是根深蒂固的，两家学说皆源自于<易>。故孔子为<周易>作系辞，道家更是直接将<易>作为了自己的招牌。

两家学说虽然同源，但方法各不相同，儒学主张入世进取，道家崇尚自然，在入世与不入世之间。

平心而论，春秋时期，孔子的影响大于老子，他的学说，更符合士人们的要求。随着孔子数次问礼于老子，老子的思想，也开始风靡起来。后来飘然不知所终的老子，留下<道德>五千言，在中国思想文化界，激起了阵阵涟漪。它的影响也就越发的广泛。

后世的君主，多以孔子为宗，这很好理解，因为孔子尊王，讲究君权的神圣性，这更利于君主们的统治。而老子主张无为，处处要求君主们削弱自己的存在。这对于君主们来说是难以接受的。

因此后世的官方，明面尊儒，但是并不代表骨子里反道，中国的传统文化，往往是儒中有道，道中有儒。在历史的关键时期，都是道家人物出来收拾局面，如姜尚，孔明，张良，刘基，王阳明等无不是外儒而内道的优秀人物。

因此君主们习惯了以儒家为表，道家为里的治国方略，这也就成为了中国文化强大不息的历史根源。

老子的思想是帝王之术。统治阶级不可能让更多的人掌握。那些封建的帝王，怎么可能让他统治的贱民了解，掌握这样的帝王之术呢？那他怎么去愚弄，统治这些百姓呢？只能让你成为虚其心，实其腹，弱其志，壮其骨的没有思维，没有追求，的生产工具。

儒家思想就不同了，以孔子为代表的儒家，正是为统治阶级服务的，什么君君臣臣，父父子子，等级森严。我是君，你是臣，这是上天注定的，你必须无条件服从，否则你就是不忠。有那么个说法，君叫臣死，臣不死为不忠，父让子死，子不死为不孝。也不管什么理由，让你死你就得死，他那个皇帝多好当啊！所以统治阶级肯定是推广孔子的思想，而不会宣传老子！

1丶说中国2000来一直由儒家思想统治是一个违背基本历史事实的、以讹传讹的伪概念。

2丶在孔子学说诞生的春秋时代，孔子带领众弟子周遊列国，宣传自己的政治主张始终不受待见，甚至餐风露宿，饿饭乞讨，陷入极难堪的困境。

3丶从战国至秦代，法家学说、纵横家学派为显学。涌现出如管仲、商秧、吴起、韩非、李斯等一批法家理论家及政治家。纵横家苏秦、张仪等倍受各国重用。秦行法家路线灭六国，一统天下。

4丶西汉初年，奉行黄老之学，无为而治，与民休息，始有“文景之治”，及汉武帝时达昌盛之世。汉武中期为巩固统治，实行“表儒内法”，百姓中倡儒学。实则奉行霸气的兴国强兵的法家路线。在用人上“不拘一格，唯才是举”。先后选拔奴隶出身的卫青、资历浅的青年骏才霍去病为领军统帅，长途奔袭，远征匈奴，建不世奇功。以“严刑酷法”整肅朝纲，惩治贪官汚史。对愚腐大儒董仲舒从未重用过，既未封侯拜相，也未留在左右担任心腹谋臣。将董外放到已被削权诸侯王处任辅臣。汉武帝甚至要将其杀掉。后世儒生编造什么汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，纯属欺世盗名的谬说。汉武帝晚年下“罪己诏”，对自己穷兵黩武，劳民伤财进行自我检讨，重归黄老之道。

5丶东汉光武帝敬先法祖，自谓以“柔术治国”，兼以杂家，遂有东汉盛世。魏、蜀、吴三国乱世用重典，坚持“选贤任能”、“唯才是举”，英雄辈出。曹操、诸葛亮均为中国历史上著名法家政治家。晋代流行从庄子学说发展而来的玄学。南北朝时，少数民族逐鹿中原，佛教盛行，此一时期，凿有大量石窟，建众多庙宇。

6丶隋代重武备、修法典、创科举，挖运河，兴刀兵，与秦代相似，二世而亡。唐代李姓皇帝，尊老子李耳为先祖，无为而治，与民休息，遂有“贞观之治”、“开元盛世”。造就强大唐帝国。北宋行杂家，文化繁荣，经济发达。王安石变法失败，王朝衰落。南宋偏安江南，经过改造的儒学即程朱理学，在民间开始流行。

7丶元代蒙古入侵中国尊崇喇嘛教及道教。元朝中期统治者汉化，为强化思想统治，元武宗册封孔子为大成至圣先师文宣王。至此儒学才正式获得官学地位，成为主流学说。明代将以儒家为内容的八股文列科举内容。清代的少数民族满族统治者，将儒学提高到至上地位。

8丶元代之前1000多年间，儒学从未占到统治地位。中国历史最创见的两个朝代，秦朝和隋朝，奉行是法家学说。中国历史上两个最强大昌盛的汉丶唐两个朝代，尊崇奉行的是道家学说。根本没有儒家什么事。

9丶五四运动时期，有人提出打倒“孔家店”，参照西方观点，把儒学说成是儒教。提出什么“儒教统治中国2000年”。遗毒至今。

老子的思想更多是形而上的，是对超越界的思考，对终极奥义“道”的思考。当然《道德经》中也有一些政治思考和理想国的建构，老子的政治思想是无为而治，简单地说是执政者要少进行人为干涉，遵循自然规律，当权者会宣扬这个?理想国的建构，老子是希望小国寡民，老死不相往来，大家都过着简朴的生活，谁也不攀比。但你看古代的王侯将相谁不想一统天下，不想国富民强，会宣扬老子这套思想吗？

老子的学说博大精深，偏重于理性，一般人很难掌握。而孔子的儒家则易学易记，便于掌握。

老子思想对世界看得清，分析的透。旦老子的处世态度是避世，和消极的，不能为社会提供正能量。孔子的思想，则非常的具体系统从正心、修德，齐家、治国、平天下一步一步很具体。不管你修到那一步都行'达则兼济天下，穷独善其身，儒家的思想，是积极出世的是为人们提供正能量的。我想这就是为什么 要选择孔子的儒家思想。

主要是儒家理论核心是以等级治国、以德治国；等级制确保皇帝至高无上、没有任期、绝对权威，德也是围绕等级制所做的道德教化。哪一个皇帝不喜欢呢？哪一个独裁者不认可呢？

老子讲道，讲无为而治；老子讲德，是指对道的领悟，玄而又玄。

政府不作为不可能，因为公共服工作务不可少；有为起来又没个边界，腐败、侵害、辱民、害民、扰民。一朝一朝周而复始，竟然也有盛世。

中国文化主张成王败寇，谁抢到，就是谁的，这是中国政权的产生基本逻辑。这与儒家道德的仁义是人格分裂的。怎么统一呢？杀死前朝或前所有者，然后说他们昏庸无道欺男霸女，他们的地位和财富只有剥夺才是为民除害。

这是假仁假义之下的野蛮。

老子主张无为而治，治大国如烹小鲜！

老子思想适合战乱刚平静之时的治理，而不适合平静之后的治理！为什么呢？

因为老子就出生在动荡不安的西周末时期，老子的思想就是为了让这动荡而努力，最后发现徒劳无功只能骑着青牛西出函谷关归隐而去了！

孔子呢，以仁、义、礼、智、信，治理天下！便于对人民‘洗脑’统治！

了解通透，可去看看，理解下西汉的整段历史，西汉的历史就可以很好的全面的诠释了从最初的道家，再到后来的罢黜百家，独尊儒术的原由。