老而不死是为贼，我认为孔子不是在骂所有老人，是有点针贬时弊，对当时环境有不满，实是一种无奈的感叹与诉苦。

这语出自《论语/宪问》：“原壤夷俟，子曰：‘幼而不孙弟，长而不速焉，老而不死是为贼’，以杖叩其胫。”这话我理解的大概意思是：原壤叉开双腿很没有礼貌的坐着等待孔子的到来，孔子见之就斥责原壤说：“你年幼时不讲孝悌，长大了也无什么成就，老而不死，真是害人虫。”说着就用手杖敲打了他的小腿。这实在是指斥原壤老而无德无行无功的一句气话，并不是在指斥所有老人。

孔子是不会平白无故骂人的，何况是老人。在这里孔子斥责原壤，表面是在怒斥原壤不对，实是暗贬时弊，有诉苦在其中，对时弊不满也。这个贼，不是指做贼，偷东西的人，做大坏事的人，而是有指邪的，了恭的，狡猾的，伤害的意思。

孔子是儒家思想的代表人物，被称为"圣人"。其弟子们不可能将他一句骂人的话收入《论语》之中。所以，我认为这句话不是孔子骂老人的话，应该是富有哲理的一句话。

我的理解是，老人老了就是"贼"，什么都是"偷"来的。

首先享用的物质是"偷"来的。

人老了失去劳动能力，他的一切要靠国家和儿女供养。他所享用的一切都不是亲自用劳动创造的，犹如偷来的一样。古代社会物质缺乏，人老了不死就如在偷食人间财富。孔子警示老人，不要为老不尊，将享用当作理所当然。

这句话的现实意义就是，年轻时不要寅吃卯粮，要懂得积累财富，交足养老保险。等老了享用自己的财富，不做"贼"。

其次，人老了就是"偷"时间的贼。

人越老，剩下的时日越少，多活一天是一天。多活的每一天都是偷来的。老人要长寿就要学会偷时间。

这句话的现实意义是，人人想长寿。想长寿就要学会偷时间。偷时间的方法就是要懂养生之道。同时，老人要活的坦然，不能戚戚然生活在怕死的恐惧中，因为你多活的每一天都是偷的。

恐怕要用辩证的观点来解释圣人这句话，首先，老:即过了时的事，过了时的人，过了时的物，那么过了时的事，人，物，在此之前一定有过辉煌，辉煌过后仍不已为足，这样势必引起后人不满。这是老的第一种解释，那么第二种解释就是后人对这个老有过难言之隐的痛恨，比如不曾提携过自己，如今自己声名在望而借以放大，总之老是世态上的终端一方，谁人都希望身边的人都保持年轻，并有助于自己。

以上是本人见解不知可否？

这句话的确出自于孔子之口，但并不是在骂老人，孔子是在一种特殊的情况下说这句话的，并具备普遍性。

孔子有一个同乡，年少时不务正业，整日游手好闲，以至于没有成家立业，到了晚年时，由于他的父亲离世，孔子特意前往为其父举行祭祀大礼，当孔子进入房间之后，一眼就看见这位同乡伸着两条脚坐在地上，脸上也没有丝毫的悲痛之情，于是孔子愤怒地用拐扙敲了一下该人的腿，并且说出了“老而不死是为贼”这句话。

孔子说过的很多话都被后人广泛误解，比如，女人与小人难养也！这句话被理解为孔子看不起女性同胞，实际上孔子所说的小人并不是指卑鄙无耻的人，而是指自私自利，以自我为中心的人，所谓大人是指胸怀天下，能为他人撑起一片天空的大丈夫。

事实上女人的心性原本就很自我，很少有胸怀天下或者关心国事的人，因此孔子所说的难养，并不是指难以养活，而是说难以养成那种以天下为己任的浩然正气。

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！孔子“老而不死是为贼”这句话出自《论语丶宪问》。大意说的是，孔子的一个老同学叫原壤的已经老了。孔子当时也已逾六十余岁，弟子三千，贤人七十，已是达者名流人士！自恃名扬天下，高人一等，想着到老同学原壤那里显摆一番，以解曾经的由于思想政见不同而常常互相争执之愤！原本想着自己的功成名就优势，早已令原壤心悦诚服甘拜下风！自己屈尊降贵去造访，原壤必会出门远迎！未成想，原壤不但未出门迎接，还坐在太师椅上两腿叉开自自在在。孔子一见勃然大怒！温良恭俭让的“君子"儒雅之风荡然无存！由不得口不择言，恶言相向，直斥原壤：你幼而不逊悌，长大也无可称道的成就，这么大年纪了还不懂得起码的文明礼仪，象你这样的老东西，老而不死是为贼也！话音未落还拿着自己的龙头拐杖敲打原壤的小腿。大有长者教训晚辈的王者盛气！看此原形毕露的情势，孔子若还在宰相之位，说不定还会与杀思想政见不同的少正卯一样，将原壤碎尸万段以解其恨呢！可见孔子的“君子”之道是见不得真章的！碰到实际情况，连自己都把持不住，不由自主的就会原形毕露了出来！与老子的朴实无华，处下若水，上德不德，善者吾善之，不善者吾亦善之！天道无私衣养万物的大道之行是不可同日而语的！

‘’老而不死为贼‘’这句话你以口语现在理解去解读，肯定是骂人老了还不死呀！明摆着的骂老不死的话，讲都不用讲，上法庭法官律师都会认可就是骂人老不死的话！这个叫做字面普通理解认同感的从众心决定习惯思维。
那么，孔夫子为什么要讲出这句流传颇广的话呢？应该说讲这话的时候肯定不是孔夫子年少和年轻的时候，应该有步入中老年时候的由感而发的感概叹息才比较符合语境的出点之处。那么以这个语境感概角度看，应该是孔夫子在哀叹自己万事无所成，白白虚渡了美好年华时光，‘‘老而不死者为贼’’，就会有被事业未得成就而浪费精力时间的感叹！
假设以‘‘老而不死者为贼’’当成是习惯口语读解成骂人的语境，那么这个社会就变成养贼的社会世界了(退休老人/老年人社会)，哪里有什么尊老爱幼的和谐呢？那么按照孔夫子的感叹语境来理解：老人，人老了社会物质生产方面肯定是做不了什么生产性的大贡献，不妨在精神层面或其他有益于家庭，个人，社区乃至社会，做一些回馈回报，那么就是有体现有社会价值，就自觉地不做‘‘贼’’，不做无益社会的拖累之贼，而做家庭社会人人喜欢的做贡献有益家庭，社区乃至社会的‘‘雅叔阿姨’’有啥不好呢？
众乐乐还是独乐乐？不要看着字眼‘‘贼’’怕得要死，不理智！
男女青年处对象谈恋爱，做是在做你来偷我的心这么个事情，偷心，安心……才会有生活里的男女生生不息的甜蜜美好乐趣。心锁紧了，贼心不惦记了，社会出了剩男剩女的社会大问题了……
可见，带有偏见的知识，学识等等一切东西都是不甚完美的。如果用包容海涵的沉淀发挥运用，说不定化腐朽为神奇的人就是你哟！
人类的一切知识，智慧，学问本质上都是从属于偷盗而来的(这是老子讲的语境话意)哈哈哈哈……
社会的精英，领导界层历来都是‘‘雅贼’’当道，历万古而难变的至理呀！

这句话确实是孔子骂人的话，但不是骂所有老人，骂的是特定对象。

原话出自《论语·宪问》:“原壤夷俟。子曰:幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。”

翻译出来大意是:原壤叉开腿坐着等孔子。孔子见到原壤后就骂他说:你年幼的时候，不讲孝悌，成年后又没有什么可说的成就。老而不死，真是祸害人啊。拿手杖轻轻敲打他的小腿。

孔子在这里骂的人是原壤，不是别人。据《孔子家语》上说，原壤和孔子是老朋友，两人比较熟，孔子和原壤说话，应该比较随意一些，偶尔暴个粗口也没啥。

原壤应该是一个大大咧咧的人，公开场合下那个坐相，实在不成体统，孔子看到了就想说他几句:你这个老家伙，年轻时对兄弟姐妹们不好，不够友爱。成年后，也没有做出什么值得称道的事，这一辈子，对自己，对家人，对社会也没有一个什么交代，真是祸害一生。拿手杖轻轻敲打原壤的小腿，表示很亲狎。

看看当今社会，我们不得不佩服孔子骂得对，有些老人确实是为老不尊，倚老卖老，甚至越老越坏。

有些老人，年轻时不负责任，不尽义务，到老了把子女告上法庭，要求赡养。有些圣母婊的媒体和个人，一再强调毕竟是亲生骨肉等等。

有些老人频频上演农夫与蛇的故事，讹诈帮扶自己的好心人，甚至有监控作证的情况下，还胡搅蛮缠。

有些老人，坐车霸座，道德绑架年轻人让座，甚至对不让座的年轻人破口大骂乃至大打出手。

这些人，孔子确实没有骂他们，圣人毕竟还是圣人，不愿意去骂这些匹夫匹妇，有污圣人之口。

但孔子这句话，有些老人确实是可以对号入座的。

不喜勿喷！

孔子是中国的圣人，怎么会骂老人呢？要说骂，我不相信。这句话是孔子的学生，在《宪问》中记述的一段话，原文是:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为賊！”以杖叩其胫。这是对有个叫原壤的人说的，而不是骂天下老人。这句话的意思是说，原壤年幼的时侯不友爱兄弟，长大后又没有做出好事，现在老了还本性不改，真不得好死，是一个害人贼啊！用杖敲击原壤的小腿，令其改变不好的心态和作为。

这段话告诉我们，生命的价值与寿命没有太大的关系，关键是看他有没有什么让人们称道的品质，和对国家和人民做出奉献，是否值得人们称赞。若一个人一生如果不做好事，处处都想着自己，损人利己，例如现在有些人，端着国家的碗，却为外国人服务，甘当汉奸特务，出卖国家情报机密。又有些当官的贪污腐败，拿着人民的俸禄，却干看伤天害理的事，有些人拿着工资，却满腹案骚，报怨社会的不公等等，此类人就是原壤一样的人，老而不死，是为贼。这句话是孔子在特定场合下说的，意有所指，不能断章取意，说这是在咒骂老人。如果某些人利用残言，变相辱骂老人那就不对了，我们难免要怀疑他的人品了。

孔子是儒家学派的创始人。孔子一生不坎坷，只好四处宣扬克已复礼，但各国都在用人才，改革社会，以图国家振兴。孔子学说，没人感兴趣。他只好在家开馆办学，创造出私人开办学校的先例。老而不死为贼，我认为，人老了，淡泊名誉，与世无争，无为而治。不要与年轻人争强好胜，与社会为敌。而是好好享受晚年，

先看此语出处《论语·宪问》中的上下文：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

释意：原壤叉开双腿坐着（很无礼粗野）等待孔子。孔子斥责他：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫!”说着用手杖敲他的小腿。

结合上下文语境，“老而不死是为贼”是在指斥老而无德无行的人的一句话，非普遍指老人。

与这句话相对应的，在古代老人更有一种称谓叫“期颐人瑞”，指有德行且年寿特高者，寓意人事方面的吉祥征兆。

民间更有“家有一老如有一宝”之说，此语是吾民长久经验智慧的总结，并非凭空而来。今人尤其是年轻人需要用心品味，才能体会到其中的道理。

希望回答有助解困。