缸中之脑是假设出来的东西，现实中不存在。按照题主的论点，假设上帝存在，那么唯物主义也不排斥上帝了。因此错误的论点，必然得出错误的“调和”结论。

这个说法很容易把人带偏。它的基础是“缸中之脑”也是物，你不能不承认它是物吧？

我认为这种提法，既没有理解什么是唯物主义，也没有理解什么是唯心主义。

凡是对事物的认知和对事物的表达，都跟思想意识相关联。就此如果认为“与精神有联系的一切事物，都是心在先”，“没有经过心的思考，万物都不存在”，“任何事物的存在、生成、发展，一定是心在先，必须在心的作用下才会产生”。甚至“包括无机物、无意识的物质，遵循一定的规律和法则，也是它的规律和法则在先”，受规律法则制约，就是精神在先起作用的结果”。这种认知就是唯心主义。

“这就是精神在先”。“所有跟精神、跟意识相关的世界，大脑是产生精神的东西，不管它在缸里还是在缸外，它也是精神在先形成的东西”。这样就把人模模糊糊地带进了他的逻辑。他认为的“逻辑”。

唯物主义和唯心主义都不排斥精神的作用。唯物主义更承认精神和意识的能动性对物质的反作用。唯物主义承认一切发明和发现都是精神和意识的提前设想、猜想、设计，新发明才能产生、才能有新发现。

唯物主义和唯心主义的根本争论在于：“精神”和“物质”谁以谁为依托。而不是是不是承认精神作用的存在。而是探究“精神”究竟属于谁？

也就是精神属于物还是精神属于人？精神属于人还是精神属于神？

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缸中之脑可能是死物也可能是活脑（用营养液培养）。死脑当然不会思维了，它的精神也随之消失，但若是活脑它仍然会继续思维，它仍然会以它的记忆和储存继续思维。

但是它没有六个感觉器官，不会有对世界的新的信息认知了。

那么精神来自于物质还是精神自己产生的呢？

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缸中大脑会因为没有外界干扰它会“独立思考”，但是独立思考产生的思想得不到反馈它会枯竭。正如作家闭门写作而得不到读者的反馈他就会“江郎才尽”。如果用现代技术用电信号刺激缸中大脑，得到它的新思想，那已经不是缸中大脑的新思想了！那属于电信号输入者的思想，起码是他们两个的融合思想。由此产生的新思想、新技术、新方法将遵循“递弱代偿”原理，让人类的生存技能进一步下降。若一个大脑，外界不论用什么方法给他以新信息，它仍然不能反馈，那么对它补充信息就毫无意义了。所以大脑产生的思想，必须是活的思想，才有意义。

不排斥不等于承认，只是在事物尚未证实情况下的一种严谨态度。再说了，缸中之脑就一定是唯心主义？未必吧！

迷信唯物主义，忽略唯心的作用与影响，本身就是更唯心的唯心主义。

头条询问了几次没有任何回复，这个问题就是：是谁？什么时间？在那篇著作中首次创建的“唯物、唯心”这两个名词？

例如德国古典哲学家并没有说唯物或唯心这些名词，都是（国内？）后给予的分类。

希望研究哲学历史的专家给予说明！我个人认为：唯心论子虚乌有，唯心的“心”是什么？所谓的“地心”在中国历史上没有！现代的地球在中华象形科学中是“中国”！中国心是唯心主义？！

意识决定存在和存在决定意识的根本矛盾还是没有解决啊？

就好像黑客帝国的设定一样，虽然整个母体世界都是无数的缸中之脑联网的，但他并不唯心，仍然要受到母体法则的束缚。