靠山山会倒，靠水水会流，唯一可靠的是自己。

面对“靠自己”这幅字，总觉得左面这一撤“自”象座山，下面“己″字象道水，于是乎想到充满人生哲学的一句话:靠山山会倒，靠水水会流，唯一可靠的是自己。

人生在世，小时靠父母，长大后靠自己。年岁小时对“自己”理解是单纯的本身，成年时偏于自己奋斗，年岁大了才悟到这个“自己”原来是王阳明大师说的那个与生具来的“兴趣，爱好，天才点，唯一唯精的良知”。

朱熹《观书有感》中说:半亩方塘一鉴开，天光云影共绯徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。这个“源头活水”就是"自己的能力。下图中那个人挖井东一个西一个，方向对缺少坚持，始终没有挖出水来。现实中绝大多数人一生都没有找准那个“应该唯一唯精的天才点"，在选择方向时成了“墙上草随风倒”，或成了“水中月"，到头来一场空。只有少数人心中有志，唯一唯精，致到了自己的那个良知，活出自己来，靠自己走向成功。有位老者问青年:你觉得是一粒金子好呢，还是一堆烂泥好呢？青年答是金子好。老者笑问:那你若是一颗种子呢！这个问答说明了一个道理:选择比努力重要，找不到自己努力白费。人只有活出自己来，将自己展示出来，象蛹破蚕成蛾才能质变，象鸟展翅飞天，象鱼凭翅游水，一技行天下。

我们都是独一无二的人，在这个世界上，没有一个人是完全靠得住的。为自己点亮一盏心灯，光而不耀，晨迎朝阳耕耘，晚伴霞光入梦，一生修自己爱好，致唯一的良知，活出自己来。

靠山山会倒，靠水水会流，唯一可靠的是自己。这个自己是由书垫高的，由经历苦难练壮的，是由一生努力一层层剥出唯一的良知灵化的。

信什么别信爱情，读什么要读钰经:金钱到位，玉体横陈！

我最信奉：头衔多么炫目唬人，说的依然可能是最无聊的废话；大多数人挂在嘴边的常识，往往只是禁不住推敲的笑谈；独立思考，做自己思想的主人。

深刻理解谈不上，只是习惯了这样行为。说中国话的各种大有来头听过很多，品味下来，问题真有不少。

u我信的是人之道，损不足而奉有馀，(是故虚胜实)，奉的是天之道，损有馀而补不足，(是故不足胜有馀)，孰能以有馀奉天下？惟有道者矣，孰能以不足奉有馀？惟圣人，真人者，道生之，德畜之，物形之，势成之，天道之尊，人德之贵也，神为之长，心为之舍，人为之德，纯素之道，惟神是守，神得一以灵，怀天心，施德养，神气司天而在泉(其大无外，其小无内气交变)，孔德之容，惟道是从，谷得一以盈，威覆盛，内实坚，精形负阴而抱阳(无中生有，有中化无冲气和)，

人生的最终目标如果不指向灵魂（心灵），人生将毫无意义，我们可以想想，我们所拥有的一切（身体和外物），有哪一样不会因时光的流逝而最终衰败和灭亡？

然而却有一样东西不受时光的制约，那就是人的心灵，一个人可能年轻时活得昏昏沉沉糊里糊涂像个将死的老人，反而年纪大了却活得通透、心灵光明。由此就可知，人生该注重的是什么了

靠山山会崩塌，靠水水会断流。从来就没有救世主，追求美好生活，全靠自己。

我最信奉的人生哲学是，人生有生死。

深刻的理解就是“人生哪有多如意，万事只求半称心”

我信奉的人生第一哲理是"先知先觉先为;务正求优至精"的大道兴百家，卓导首当强之哲理。因为，无论是无知无觉之为;还是后知后觉之为。他都无法在竞争激烈的时代浪潮里，迎得自己的人生优势或人生尊严存在。关键是如果没有修得哲人之先知先觉之能，缺少指导性意识的茫然努力。那只是一次不变方向的行动，终极性的成败…并非一目了然;决定性的共识，并非一针见血。因此，我个人认为，人生还是"先知先觉先为;务正求优至精"的大道兴百家，卓导首当强的好！

人生的意义和价值，是基于精神性而且纯粹为人们灵魂实质的存在的人性原罪的自我意识。才是生动地认识神的真理，而且伴随自我生命直至生命的终点。于是从而真正地生动地认识人类看不见的神的真实性。于是灵魂的归宿于永恒神的怀抱中。于是至于世上所能见的物质世界名利的私欲所得到的所谓幸福人生毕竟是有限的。不过无限充实自己所谓寻觅满足自我而独善其身。却生命始终归于尘土而告终。正如圣经上所说，赚得全世界而丢掉自我的灵魂依然是可悲的结局。所以似乎西方哲学曾经被批判为极端的个人主义，因为人们灵魂属性是人人都可以从神的国度中得救。于是我们依然没有力量成为人类的救星，而且世界和宇宙唯一主耶稣成为人类灵魂的救主。尽管人类历史所标榜的过人性所形成的所谓救星和所谓普度众生是永远达不到成为神性的彼岸。因为人类灵魂的实践体验只是无限完善神性。从而从自我的心灵历程和圣经所得的神的智慧和观念，始终不能超出神的智慧和力量。所以至于人性成圣成神的偶像所谓佛法无边依然是虚伪的。从历史佛教的智慧始终在现代科学中能成为理性认识的科学方法。简单说认识自我的灵魂才是战胜任何世上的思想和精神所武装的武器。所以神的存在才是真正的实体存在着，尽管至今人类都看不到神。