周易是什么？它在现代社会的应用如何？
周易是古易经的更新进步改版，和连山易，归藏易一样随着华夏民族的文化知识增长发展进步，人们对人类与环境及人类社会的了解进步后，易理也必然会有新的认识和新的需要，周易是周文王进行改进升级的，周易相对比古易经更先进，更能从卦象中发现更多的组合象，这些象用人们的思想观念去识别它的时候，就可以根据它的特征去象征它的意义。也就是看图产生象，实际上就是信息转变过程。比如说你看坎卦，如果是在种田你可以把坎看作水有关的河流和水流，如果你是家里被人偷了东西，这个坎卦就是隐伏看不见的小偷。如果是在战场上，这个坎就是坦克和飞机导弹，以此类推，卦象是可变，取义也是活变。周易就如同一个工具箱，一个信息仓库而已，能不能变易，在于自己的文化知识积累多少。
周易是周公孔子时期的适合使用，那么不太适合我们现代人的社会需要，但是人类仍然是在进步，周易实际上也已经有在进步发展，汉朝的京房把阴阳五行学引进八卦图后，历经古人的更就改进，在宋元明清时都有不少社会精英探索改进，到了新中国的改革开放后，易经之的发展又上升到了一个新高度，就是邵伟华先生把四柱八字命理学与纳甲六爻法结合在一起，易经文化发展更加迎合时代的需要应运而生。
易经是什么？易经的始源是没有文字的，周易上增加了文字，但在没有文字的时期人们一样在应用它，可以知道易经就是华夏民族文化的根本，易经就是文化知识，你先有丰富的人文学识才有条件学习到和了解它。先要有正确的社会价值人生观，才可以应用它，如果你不相信事件皆有起因和结果，那么就与易理背道而驰，自然是学不了易理的。因此学易者必须是处事讲道理者，相信道理者，不然就是不符合易理，如何应用它？
其他网友回答：不是三易而是四易，伏羲易，连山易，归藏易，周易。
据《史记》的说法，西伯（周文王） “盖益伏羲易八卦为六十四卦”。“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治”。就是说，伏羲易为八个三爻卦，周文王在伏羲易八卦基础上作六十四卦。
伏羲易，周文王易，《史记》及《易传》皆称《易》。为与伏羲易及不见留传的连山易、归藏易区分，才有《周易》之名。儒家奉《周易》为四书五经之一，故有《易经》之称。
伏羲易，只是八卦卦符，没有卦辞爻辞。连山易、归藏易，是否为六十四卦，是否有卦辞爻，不见留传，不得而知。有文字才可称“经”，“经”可以念，所以，《周易》即《易经》，其它伏羲易、连山易、归藏易，不可称“易经”。
通行本《周易》，周文王的《易经》与孔子的《易传》合为一书，皆称《周易》。其实周文王与孔子相差几百年，不可能合作作一本叫作《周易》的书。
《周易》包括，一，符号，即六十四卦卦符。二，文字，即卦辞、爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
“太极，阴阳，乾为天，坤为地”，等等，不是《易经》而是《易传》之辞。由于《易经》与《易传》合为一书都叫《周易》，误导世人，《易传》当作《易经》念，一念就是两千年。
其他网友回答：易有三易，连山易，归藏易，周易！
有人说连山归藏己失传，其实不然！是三易合而为一了！变成了先天易与后天易！
易之精化之所在，象数理也！
象为先天易，是没有文字只有符号的易。以天垂象之大象揭示真理！河图洛书为数字易，以数字衍化揭示真理！最后的周易以文字易理揭示真理，周易之不足只能解释已知，而不能解释未知也！这里说的是周易，而不是三易都懂的人。三易都通的人可以做到无所不通无所不知！
后世之人不能三易合而为一，是易之整体功能不断锐减。致使后世学易之人抱残守缺，偏离正道自周以后，易道之学不断衰退，后世都以周易为主究习易学。加上孔子的推崇，周易就成了主流！然则真正的易学大家却凤毛麟角。只有道家才有三易合一的大才，其它学周易者都为泛泛之辈。只能做到知其然而不知所以然也！
易道做为中华文华的根源！是中国特有的自利利他古文明！
中国经类书籍不是学习的书籍，是修行的书籍！
易经是开拓视野，博大胸怀的书籍。真正懂易经的人就会有海纳百川有容乃大的胸怀。
在不久的将来易道之学，将是引领世界的主流！一切都是定数！
其他网友回答：易经就是占卜之书，任何时代的人们都需要占卜，为什么？决疑也！但有一条，必须准确，所以能精其技者称之谓神！传说的神奇不算，只有自己获得了其技才是真正的神！