不管科学发展的多么先进，人们的宗教信仰是不会终结的。而且会有更多的人加入。为什么这么说你呢？

是因为，随着科技的发展，社会上的矛盾还是会继续存在的。还有工作方面上的烦恼，家庭方面上的烦恼等诸多烦恼，这些烦恼并不是人人都解决！人们需要找到精神寄托。会走信仰宗教的路。

我们已经看到，好多西方发达国家信仰宗教的人很多。有些是高学历人员。各阶层的人都有。并没有随着科技水平的提高，信仰宗教的人减少了。

科学技术是研究自然科学。佛家，道家，基督教是研究生命科学的。也就是说，是研究人的“意识”的自主性，自在性。人“心灵”与物质的关系等。是两个不同领域的研究。

可以肯定的说，当科学揭开“意识（灵魂）”之谜。并得到证实。尤其是能证实“因果关系”的存在。信仰宗教的人会更多。

宗教未来发展的方向是什么？

宗教人类中各个国家产生，一度形成约束人类活动的精神枷锁。活在宗教下面的人有些相当悲惨，触犯宗教教条被残酷的惩罚。

宗教让宗教以内的人无条件的奉行，说白是就不敢半点强辩真理。

宗教由于历史缘因，万变不离其宗，就是建立在神话传说之上。

古代宗教说教主有通天功能，揭示根由只能借助飞行器才能离开地面。

未来宗教若干年后自动消失，不参加生产劳动吃宗教饭的人将会不复存在。

发生宗教消失的缘因人类必然社会文明中向前进程，象中国的洪秀全拜上帝昭然于世，谁还迷途之中。

首先需要说明的是，这里谈的是宗教，而不是信仰。

马克思有句名言：宗教是人民的精神鸦片。在《资本论》中，马克思还发明了一种新的宗教——商品拜物教。费尔巴哈最著名的书就是《基督教的本质》，对基督教进行了全面、深刻的批判。还有许多伟大的科学家，思想家都是无神论者，如爱因斯坦，罗素，，等等。而且，在西方，教会也越来越边缘化，如罗马教皇已是寂寂无名了；中国作为世界人口经济大国，压根就没有受到宗教的影响。由此可以看出，作为人类几千年之前的精神产物，宗教已是日暮西山了。另外，西方中世纪宗教的强势崛起，恰恰是借助政教合一，利用了政治的现实力量。现在，因为科学，民主，自由的不断发展，宗教再无可能再来一次“政教合一”，只有向隅而泣，慢慢走向消亡。

宗教必将消亡，而信仰必将永存！！

宗教将会消亡，精神信仰不会毁灭。为来人类的信仰将会进入高级精神阶段。万教归一，万法归宗。实现大同世界。人类不会有竞争，战争。有的是合作，共同。引领世界的精神领袖在东方，人类命运共同体引领在中国！

圣人以神道设教。圣人本意是要解救人间疾苦，但民情又不完全接受圣人给出的解脱之法，于是采用了宗教这个权宜之计，这是宗教的本质。换句话说，只要人群当中还有一定比例的人存在向外寻求庇护的惯性，宗教就会继续存在。但是，随着科学的发展，人类的谜团一个一个被解开，宗教界把握话语权的人如果不能很好的吸收科学成果，将面临很难自圆其说的尴尬境地，这个尴尬也会长期存在，于是脱离宗教的信徒也会越来越多。但这并不意味着脱离宗教的人必然成为遵循圣人教诲自行解脱的人，而是很有可能选择信仰科学。然而，科学是在不断自我否定中前行的，信仰科学的人如果没有掌握这个精髓，就会变成僵化遵循某个或某阶段的科学成果，反而成了新的迷信。如果把科学视为宗教，信徒绝不会少，这是科学家们不希望看到也不会去做的，但总有人会打着科学的旗号做着宗教的事来操控科学信徒。从这个意义上来说，宗教在很长时间没不会消失，但已经脱离了圣人和科学家的初衷。最终，无论是宗教还是科学，都会去掉宗教的外衣，回归本质，共同为世人真正的福祉做贡献。那一天的到来需要所有人摆脱迷信。或许很遥远或许很近，需要每个人的改变。

宗教未来的发展应当逐渐中国化，并与新时代特色社会主义发展相适应。

科学解决的是人物质生活层面，宗教解决的是人属灵生活层面。而作为一个正常的人正如就有物质与属灵两个层面，身体需要物质的供应，灵魂需要属灵的供应，两者及其需要缺一不可。所以，无论科学发展到哪一步，人类都离不开宗教。

宗教分为人本宗教与神本宗教。所谓人本宗教强调人的作为，对人的能力加以肯定，认为人终究走向至善。神本宗教强调神的作为，否定人的能力，认为人一直在堕落，需要救赎才能走向至善。这两种宗教不会相融，甚至彼此为敌，至终会彼此攻击，让整个人类分为两个阵营。所以，宗教大一统也只能是人本宗教的大一统，神本宗教将独立于环宇之间。

不管什么名族的文化和宗教是要在包容的环境下发展，为什么唐代可以成为我们国家人类史上最强大的时代，就是因为有了包容。

所谓宗教，包括基督教、佛教、伊斯兰教等，基本都发源于2500年前的第一次轴心时代。

随着人类工业化城市化进程，宗教都在走向世俗化，也就是各教所言的末法时代。

宗教会消亡，但人类社会在大变革之后不会毁灭，会产生新文化，引领人类走向更高文明。

宗教发展受宗教利益的支配，宗教目的是发展信徒让更多的人相信，以信徒的各个地方的组织听命于宗教，他们对异教徒很残忍，不尊重世界多样化不容忍别的异教发展，非我族类其心必异一个意思，虽然我们中华文化能包容各种宗教信仰，可是他们未必包容我们，我们要做长远打算，防止外来邪恶教徒破坏我们的国家，不管什么宗教不能危害国家安全人民利益，这是大前提否则就是与国家为敌与人民为敌