你认为最高级的修养体现在哪里？

滴滴

11-23

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我认为最高级的修养体现是人人为我我为人人有一些高尚的行为和行动超前创新体现现实推动人类人们的社会文明和物资的发展

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谢邀。针对现实具有现实意义的来说最高级的修养体现在不浮躁上。为什么说是不浮躁呢？不浮躁在历代修养之人中本就应该是最起码的本体素质，怎么到你这里成了最高级的了？那是因为当今时代滚滚红尘中做个不浮躁的人实在太难，你看当今社会人中在名利、铜臭、各种欲望、各种思潮的大棒的搅动下谁能幸免不被带动旋

转呢？尤其近几年更甚，抖音、各种直播、西瓜视频、火山视频、各种恶搞、各种逗趣、各种自媒体，凡是能拿得动手机的人谁能避免浮躁的无时无刻的侵扰？可就在上个月却爆出了一桩反差极大的奇葩之事：在滚滚红尘繁华都市的大上海竟存在有这样之人——沈巍，一个大学生，一个国家事业单位的公务员，从穿着打扮上看是一名流浪汉无疑，可是他却能饱读国学，
出口经典之言，如此不仅甘愿的流浪捡垃圾分类环保，而且还利用捡垃圾的空闲时间饱读经典，一个人天马行空，随意游荡，做自己想做的只要不犯法的任何事情，身体和心灵的自由都得到了最大化的呈现，做了我们许多人年少时想做而不敢做的事情，不诞于世上的纷争名利物质一直这样的生活流浪了二十六年，能让人不惊叹吗？我们在惊叹他的心灵的厚重和气度不俗之外，我们有没有想过我们的心灵容量为何如此之轻？我们为人做事为何如此失重？如此浮躁？我们的国人能不能向沈巍学习静下心来好好修为自己？能不能像沈巍那样不计代价的健全自己的人格尊严本性？可是我在我深处想沈巍如何理想化我的偶像的时候，沈巍却再也抗拒不了世俗的红尘，换了行头，搞起了直播，并改口说他的流浪也不是他的本意是现实所逼，他对失去的很多感到后悔，他起初说的善始者众，善终者寡和我会一如既往的捡垃圾之辞，如何自圆其说给个合适的安放呢？现在趁此做起了直播到也是个极好的转变节点，人气财气两旺，日进斗金自不必说，很有方仲永刚刚出道的气势，只是时间久了，像方仲永一样名消气陨是肯定的，像祥林嫂被人咀嚼成没有味道的甘蔗渣之后被吐掉也是肯定的，只可惜那时的沈大师该何去何从呢？要是我的话，已付出26年的代价走到此处，最美好的青葱岁月大好年华和机会已逝去了，就是再用巨额的金钱来找回曾经的失落，也没多大的意义，索性不如在聚光灯的照射下一不做二不休把流浪进行到底，把读书静修进行到底，还能留名青史，可是他在生命已不多的后半段推翻自己以前所有的信念和坚守使他以前的所有付出都一钱不值，很是打脸很是不明智的，青史留名的事是不会再有了，给这个社会抽出的狠狠的一嘴巴子也成了高高举起轻轻落下的徐晃一枪。本想沈巍不会浮躁，谁知他也挺枪拍马的加入到浮躁的队伍中来，你没见他说他也开始依赖手机了，我知道坏了，心目中干净的沈大师已慢慢的不复存在了。我宁愿相信他现在所做的一切的一切都不是他坚守26年的沈大师的本意，而是被世俗的黑恶势力幕后要挟绑架的结果。

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修养没有最高级之说。修养有二个标准：1、境界：2、客观。修养是二者的统一，不能偏离。人是俗人，不是神，太偏离实际而追求境界，将寸步难行。

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谢邀。首先是尊重别人。佛教讲众生平等，对所有的众生一视同仁、平等关爱；所以，不要轻视任何人，对所有的人都要尊重，你尊重别人，别人才能尊重你。

第二、不指责别人是最高的修养。不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活中的喜怒哀乐、去真正体谅别人的感受。再说，有的时候，只是凭自己的想像，你不一定了解情况，你的指责只能会给别人带来伤害。一个真正有修养的人不会轻易指责别人，懂得用“善语”，知道不能以自己的角度去单方面的看待问题，这样对别人的伤害就会少。

第三、忍辱不辩，是最高级修养，也是积德修福的必要条件。真理没有必要去与他争辩，一天到晚争论不休，也未必争出个胜负。生活中，我们常常会所到别人对自己的毁谤，颠倒黑白，无中生有。这样的人，你不计较还没事，你一争辩事情反而闹大。所以佛家尤其重视忍，《佛说四十二章经》里说：“忍辱多力。不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。”修口德，不要对他人评头论足，真诚待人，与人为善，遇到是非时忍辱不辩，才是君子所为。

其他网友回答：

个人以为最高级的修养是:

克己复礼！

具体表现在:

非礼勿视，

非礼勿听，

非礼勿言，

非礼勿动。

克制自己不良欲望，恢复人与人的良性互动，显示人性的光芒，提高自身素质，升华感情，温暖人心！