1、这世上不幸的人各式各样—不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。
2、你相信我是坚强的,高估了我的才能。可是,你并不了解我那不为人知的努力。
3、见一个爱一个的人,其实谁都不爱。
4、废人一个。
5、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
6、真正的大师,能以主观力量,在平淡无奇的事物中创造出美,或许丑陋的事物令他们隐隐作呕,但仍无法遮蔽他们的兴趣,大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之,他们不被他人的想法所左右。
7、因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。
8、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的奉献,而且丝毫不计回报。
9、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心。
10、难道我赚钱养你也不行?
11、善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
12、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂,面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之,他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜,不以己悲”。
13、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。
14、为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。
15、日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。
16、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人,活下去才对。
17、所谓世人,不就是你吗?
18、本来容易悲伤的人,只觉得如此绝望。拧一月中而外眉,憋了一口西气为,莽撞的读完了人间那如格,久久沉浸在太宰治创造的曹真时走中中。慌乱不安,百般滋味结于胸中,终都走种却个法表述。仿佛有个灵魂在心中匍匐哭泣,我既想伸出手安慰,生自感到害怕,害怕国有多一旦抬起头来,是说是青面獠牙般……
最终,只能长吐一口西气为。
19、对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。
20、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的奉献,而且丝毫不计回报。
21、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏,我多少还算明白:他对社会的描绘和对自身的伪装,还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀,自我未遂而情人死去之后,其状态就开始偏离我的明白了。
22、问问老天,不抵抗是罪吗?
23、有个说法叫“钱断情亦断”,世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了,就会遭到女人的抛弃,而是说男人一旦没有钱,就会自然而然地意气消沉,变得窝囊,连笑声也软弱无力,而且变得非常乖僻,最终自暴自弃,主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
24、为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。
25、也许所谓的热情,就是无视对方的立场。
26、比目鱼的说话方式,不,世上所有人的说话方式,都像这样绕圈子,既朦胧暧昧,又有种想要逃避责任似的心理,总之,复杂的耐人寻味。
27、昨夜,美酒入喉,我心欢畅。今朝,酒冷香落,徒留荒凉。怪哉,仅一夜之隔,我心竟判若两人!
28、“我们终将变成太宰治,一边活一边死,享受囚笼的同时诅咒自由,引诱真心然后唾弃,在床上颤抖时喊不出任何一个人的名字。”
29、胆小鬼连愉悦都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被愉悦所伤。
30、对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。
31、没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
32、对人感到过分恐惧的人,反倒希望亲眼见识更可怕的妖怪;越是对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……
33、一有机会,人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
34、他们习惯于用平庸的笔触,美丽地勾画出原本就美丽的东西。
35、对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤,所威慑,最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍,而是努力将其所见描绘于世。
36、也许所谓的热情,就是无视对方的立场。
37、太宰治《人间失格》经典语录20句,句句引人深思
38、爱好这东西啊,可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人,一般也没什么厌恶。—太宰治《人间失格》
39、我度过了可耻的生涯。
40、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。
41、他们互相欺瞒,而且很神奇的是双方都毫发无伤,就像没发现彼此在互相欺骗似的,这种不信任的案例,在人类生活中比比皆是。—太宰治《人间失格》
42、人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。
43、我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。
44、胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。
45、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。
46、“不吃饭会死的”,在我听来,这就是一种恐吓。这种迷信的说法总是会让我恐惧,让我感到不安。因为人不吃东西就会死,所以人才不得不去工作、去吃饭。没有哪句话会比这个更晦涩难懂,会比这个更具有恐吓力度。
47、即将忘却的时候,却飞来一只怪鸟,用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安,恐惧到想要大吼大叫。
48、若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭。
49、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范,无时无刻不费尽心机,这让我困惑不解,最终只得随波逐流,用搞笑的办法蒙混过关,抑或默默颔首,任凭对方行事,即采取败北者的消极态度。
50、七瑶
捧出生多子一本尼采的书你以为你懂了哲想我物自生多
读出生多子太宰治的句子你以为你生多子上事是民卓缘
念出生多子仓央的通俗晦涩你以为你和没家我物是里气那了一尚
一打年和朋友聊出生多子村上你觉得这是潮流
最好掺出生多子一些白落梅的就时聊艳丽增光
或是对民点撒哈格为满的干燥和是里比们在来讲来比外能
还当得对民备注喜好张爱玲和郑徽小可和没这俩不将可利
自在拽出生多子顾城上事得文风写些不出生多子五六的诗
好像不下用有背几首纳兰的诗生多子上事是落伍了
这上事开上不如去海民卓晒晒太阳看看日出
顺对民去瞅瞅大戏院的莎翁的剧发空间
哦
你用的人在梦只然为去生也得多看看北岛的文章啊
最好听听郑清玄先生清凉菩提警示语
自在整么满和虎个大脸你好你不是叔本华对吧
当走的然种起严小波你也绝对当走的然种多才是里比们好看这怕啥
开上有你也不是严作下个德人也不歧视你啊
用的人得简单点你好你不是跟为满中野圭吾和没家我物是里熟
生多子上事这上事啊子走气是天发凡的人
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