首先纠正一下，秦始皇“坑儒”完全是子虚乌有的事情。实际上，秦始皇所坑的只是咸阳城内的方士，而并不是儒生。不过，秦始皇“焚书”倒是确有其事，因为当时秦始皇就已经认准了用法家学说来治理国家，并且当时的学术并包的文化氛围使得一些人针砭时弊，更有甚者，因为自己反对统一而蛊惑人心，破坏大一统的局面。所以，秦始皇则进行思想文化上的统一，除了一些具有实用性的书籍，其他的都予以烧毁。

站在那个时代的统治者的立场来看，焚书是是一件时事所趋，也有利于秦始皇对刚刚统一的国家的统治。但是从我们后世的角度来看，焚书事件使得我国大规模的丢失了文化上的瑰宝，更让我们丢失了大多可供研究的历史文献。

在我看来，就算是历史上没有出现焚书的事件，仍然改变不了秦朝二世而亡的历史，历史除了关于焚书的事情与言论不会发生其他该发生的仍然会发生。

而与秦始皇的焚书相比，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的影响就更为深远了。因为这所造成的就是一种思想文化专制的社会氛围。儒学渐渐地成为历史上的主流思想，挤压了其他的学术思想，而在汉元帝之时，更加加深了儒学对中国社会的影响力，使得全民追求儒学，而抛弃了其他的学说，一大批有价值的学术思想甚至技术都淹没在历史的长河中，没有任何的声响。

如果没有“罢黜百家，独尊儒术”，那么在排除后世会出现相关事件的情况下，我觉得中国的文化思想必然回去一番群星璀璨的景象。

如果没有秦朝“焚书坑儒”，各家百花齐放局面还会继续，秦绝不会亡得那么快；如果没有“独尊儒术”，儒家学说不会成为后世历朝正统思想，孔子也不会被后世抬至圣人地位，也许不会出现科举考试制度。

秦始皇统一天下后，做了不少好事。我们熟知的统一文字、货币和度、量、衡，还有车同轨。这些举措，是推动历史发展的正确举措，一码归一码。以文字为例：原来各国都有自己的文字，不便交流；秦朝把文字统一成小篆或者隶书以后，促进了文化交流，提高了工作效率。

但是，“焚书”和”坑儒”这两件事做得就很差劲了。

• 烧书
  

据《史记》记载：公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫宴请群臣。有个仆射周青臣恭维了皇帝几句，博士淳于越讥讽他拍马屁，还说刚实行的郡县制不咋样，还不如分封制好呢。

秦始皇听了不高兴，但又不好发作，就让大家议论一下。

丞相李斯领会圣意，把淳于越驳斥一番，说他尽读古书，不好好研究现在的法律规章制度，还在那里说三道四，简直是“惑乱黔首”——把老百姓的思想搞乱了；你们这些史官啊，依仗着有点臭学问，就诽谤国家法令，皇帝的威严都让你们搞没了！

因此，经秦始皇同意，下令民间烧书，30天烧完，烧不完就治罪。注意，不是把书收集起来烧，是让百姓自己烧。

烧什么书？“诗书百家语”。

哪些书不烧？医、药、卜、筮和种树类——技术类不烧。

烧书是法家的愚民政策，导致好多典籍都毁灭了，真是历史的倒退。

• 坑儒
  

这是焚书后第二年的事情。当时，有些讲神仙的方士很有势力，秦始皇也被蛊惑了，就派徐福带人去海上寻不死之药，又让卢生等人烧不死之药。但都没有用。

偏偏卢生等人还在背后议论皇帝，说怪话。皇帝大怒，就派御史查问。那些文学和方术之士就被活埋了460多个。

“焚书坑儒”是秦始皇残暴无道的表现，再加上他的奢侈和好大喜功，劳民伤财，导致二世而亡。秦朝统治了15年，“以至万世”成为笑谈。

这件事发生在公元前135年。

秦朝由于灭亡快，所以好多被人私藏未烧的书籍都冒了出来；幸亏还有些老学问家活着，根据记忆把一些烧了的书又写了出来。

汉朝统治者从秦朝的灭亡里面吸取了经验和教训。

第一，不能太残暴无道，否则不长久；

第二，得有主流的、统一的统治思想，但是又不能禁绝百家之言。

到了汉武帝的时候，采纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的建议。但是，这是一种折中方案——从百家中选出一家，即儒家，给予独尊的位置，成为国家教义；但同时也允许私学教授其他各家思想，不一棍子打死。

国家教育、官员考试时，以《六经》和儒学为蓝本。这实在是科举考试的滥觞。

孔子的私学在汉朝变成了“国”学，这是孔子生前没想到的。

后来，孔子的地位高得吓人，被尊为“文圣尼父”、“先圣”、“至圣先师”、“素王”、“玄圣”等。

总之，没有秦始皇的“焚书坑儒”，也许没有后来的各个朝代；没有董仲舒的“独尊儒术”，也许后来历朝就是百花齐放的局面；也许，中国未必是一个大一统的国家了。

历史没有假设，一个偶然事件就让它转了弯，跟一条河流一样。

到现在还有人认为统一思想会使国家进步。

秦始皇“焚书坑儒”是被后代文人给黑了，秦皇由于没有后代人给涂脂抹粉，所以被描写成暴君。那个朝代皇家不杀人，只要稍有怀疑图谋不轨就被满门抄斩。而且多数为冤案。董仲舒的独尊儒术远比秦始皇霸道，秦始皇只是不允许儒家，董仲舒只允许一家。还是董仲舒打击面广。

这是问题是需要辩证的看待，任何问题和事务都有两面性，如果秦始皇没有焚书坑儒，给百家的文人以威慑，就会造成当时的思想混乱，给社会和当政者造成思想混乱，会严重的危害社会的正常秩序，这不利于社会的发展。甚至，还会造成再次分裂的局面。罢黜百家，也是为了安定天下的读书者，在当时，儒家显然适合汉武帝那个时刻的，尤其是董仲舒改编版的儒家学说适应了统治者的自愿，新儒学的”天人感应，和三纲五常，显然能够能好帮助统治更好的巩固统治。再说当时高朝所提倡的道家得无为而治已经不适应时代的发展了，到武帝时，国家综合国力已经不了汉初期所比的了。这两者的做法虽然不利于思想文化的发展，和禁锢了人们的思想，但也起到了稳定社会的作用，推动了社会向前的发展，有利于社会的稳定。

喜欢的可以关注我，一起说说历史那些事。

秦始皇为实行法家愚民政策。扼杀思想，扼杀言论，焚书坑儒，毁灭华夏文明是事实。

董仲舒从来没有罢黜百家，独尊儒术。反而是董仲舒因诽谤朝廷。被汉武帝下狱，几乎被处死。汉武帝还指使法家酷吏张汤，以腹诽罪处死颜回十世孙。儒家大师颜异。【腹诽罪。就是肚子里骂汉武帝之罪】

一、先说焚书坑儒。

儒家提倡智民。

孔子曰：君子不器。器物没有思想，没有灵魂。孔子要求君子不但有专业技能，更要有思想，有灵魂，有道德。

孔子又曰：君子以振民育德。儒家的使命——启民智，立民德。

法家则主张愚民。 商鞅有曰：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是让人民成为有口不以私言、有目不以私视、有智不以私臆的行尸走肉，任由君主驱使。

儒家是秦始皇实行愚民政策的最大障碍。商鞅谓之：诗、书、礼、乐、廉、耻、孝、悌、仁智。国有十善，上无使战。韩非子谓之：儒以文乱法。

孔子修订的《尚书》中，有疑罪从无，利用被告的无罪推定论。与法家的“刑用于将过”针锋相对。这无疑是在煽动人民群众，质疑秦国推行的是恶法。

而法家反对诗书礼乐。 在李连杰 主演的电影《狼犬丹尼》中，丹尼原本黑老大巴特尔手下的一条狼犬，一个杀人工具，没有思想，没有情感，唯有凶残。后来无意间遇到了盲人钢琴调音师山姆及其女儿维多利亚，并接触了音乐。终于使他从行尸走肉，回归到人类。使他知晓世间有爱，有更美好的生活。

鄙人以前虽读过《商君书》和《韩非子》，却一直没有真正理解法家的“国有十善，上无使战”和“儒以文乱法。”直到看过《狼犬丹尼》后，才真正理解法家此论的真谛。

巴特尔驯养的狼犬丹尼最终被音乐拯救，便是“儒以文乱法”，导致“愚民”失败的一个反面教材。 人类一思考，法家就烦恼，愚民便失效。唯有阉割掉一切诗书礼乐，仁义廉耻，才是使人民成为永远无法被拯救的狼犬，君主才能高枕无忧，国家才能“长治久安”。

秦始皇为了实行法家愚民政策。使人民成为不会思考，没有灵魂和思想的行尸走肉。才焚书坑儒。毁灭华夏文明。

《史记•秦始皇本纪》记载：诸生皆议论秦始皇之过，嬴政令于是诛捕诸生四百六十人。皆坑之咸阳。长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，诸生皆颂法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。

始皇怒，使扶苏监军蒙恬于上郡。 坑杀诸生之事，起于阴阳五行学派的术士，波及儒生。从扶苏之言“诸生皆颂法孔子”可知。在四百六十名诸生中，有术士及其他学派弟子，但更多的是儒生。这就是著名的坑儒。

某些秦朝和法家粉丝对项羽泼粪，称焚书坑儒只是焚毁了民间藏书。项羽焚毁了秦国宫室的藏书，包括六国史书、诗书及百家言。 此言大谬：

由于秦始皇焚书坑儒，禁毁诗书及百家言，史书非秦记者尽毁。致使司马迁编著的《史记》中，六国史料匮乏。于是在《陈杞世家》和《管蔡世家》中，内容极其简略。而六国世家年代错乱严重。但《秦本纪》不但内容详尽，还没有一处错乱。

在《史记·萧相国世家》中可以找到答案： 沛公至咸阳，诸将皆争金帛财物，萧何独先入收秦律、令、图、书藏之。项王与诸侯烧咸阳而去，汉王所以具知天下厄塞，户口多少。强弱之处，民所疾苦，以萧何具得秦图、书也。

可见，《史记》中的《秦本纪》，就是司马迁抄录自秦史，而秦史就是萧何所收，汉室所藏。 正因如此，《秦本纪》才会准确而详尽。

汉文帝时，遣晁错拜访年过九旬的秦朝博士伏生。伏生背诵出二十八篇《尚书》。更说明秦朝宫室并未有诗书及百家言。无论是官方还是民间，尽毁之。

二、再说汉武帝时期的政治——3年儒家独尊与51年法家独尊。

汉武帝在位54年，只有即位之初的三年，丞相卫绾罢黜百家、独尊儒术。其余51年，皆是法家思想占统治地位。汉武帝行了51年恶政。

汉武帝即位之初的三年里，由于儒家独尊。言论自由。没有一人因言获罪。百姓安居乐业。大汉政治清明，繁荣、富庶，蒸蒸日上。

从汉武帝前期开始，就重用法家酷吏张汤，实行法家愚民政策。扼杀思想，扼杀言论。重立秦始皇创立的诽谤之法。批评政治，诽谤天子者——诛！ 张汤还重立秦始皇创立的夷族连坐之法。告奸之法。 张汤立法是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的倒退。

儒家大师，颜回十世孙颜异因肚子里骂汉武帝。被法家酷吏张汤以腹诽罪处死。

汉武帝重用法家桑弘羊为御史大夫。推行平准法、算緡法。压榨盘剥百姓。致使经济崩溃。民生凋零。

汉武帝重用法家张汤。卖官鬻爵。死罪可花钱赎罪。致使吏治腐败。

汉武帝指使法家酷吏张汤、杜周。罗织罪名，制造冤狱。把群臣屠戮殆尽。

汉武帝指使法家酷吏江充，太监苏文。以巫蛊之祸诬陷公主、太子。致使阳石公主被灭门。诸邑公主被灭门。太子被灭门。长公主被灭门。皇后被灭门。整个皇族几乎被汉武帝屠戮殆尽。

汉武帝只杀了匈奴军民几十万。却害死大汉百姓2000多万。

汉武帝后期，民生凋零，人口减半，国家千疮百孔，已经到了亡国的边缘。

汉武帝没灭掉匈奴。几乎灭掉大汉王朝。 我们在回顾汉武帝在位的54年，即位之初的三年儒家独尊。三年之后，法家独尊。汉武帝把百姓带入炼狱。

那些批判儒家独尊者，就好好比下水道的臭虫。喜欢在下水道里的生活。

独尊儒术祸害中国几千年，废百家，废掉了华夏思想自由开放的根基。

历史没有如果，有的就是因地因时因事而做的决策，后人无需用现在的眼光去评说当时的政治

对历史要有尊重的态度，千万不要以误传误！焚书史不断，坑儒生未绝。

焚书坑儒的破坏被过分的夸大了，独尊儒术的危害被刻意忽略了。

秦始皇干不干焚书坑儒的事，他的王朝也长久不了，一旦王朝覆灭，法家那个德行必然被人踩上几十只脚。

独尊儒术，这其实也是一种发展需要，主要是儒家够温和，但是汉武帝明显被这份温和骗了，后代更是把皇位禅让给了王莽，自我毁灭了西汉的国祚。

而此后的两千年，皇帝们也不是没有做其他的尝试，但是可惜汉武帝把儒家的底子打好了，大家换来换去，还是儒家好用，关键是儒家这帮人变得快，知道吐故纳新，像道家就在抱残守缺，而佛家是宗教，必须严厉监管，法家与暴君挂在一起，墨家都是一帮疯子，纵横家总嫌事不大，兵家只能当武器，就只剩下儒家可以当奴才做走狗了。。。