辜鸿铭是民国真正的大师吗？
我认为辜鸿铭就是真正的民国大师！而且是民国第一大师！
辜鸿铭（1857——1928），名汤生，以字行世，号立诚，祖籍福建，生于马来西亚。从小就深受中西两种文化的熏陶，精通英语法语等九种语言。他是中国第一个将《论语》《中庸》用英德两种文字翻译到西方的人，不仅如此，辜鸿铭还经常在世界各大报纸发表文章，宣扬中国的儒家思想，使得西方更深入地了解了中国文化。他还曾用英文来讲座，火爆程度一票难求。他曾出版著作《中国人的精神》，在东西方都掀起了轰动。还有其他英文著作，如《中国的牛津运动》《春秋大义》等。在英文写作领域，孙中山也公认辜鸿铭当为中国第一！
民国之大师，即魏晋之名士。名士，总是恃才傲物，性格怪癖一些的。辜鸿铭主张一夫多妻制，还搞出了一个“茶壶理论”，意思是一个茶壶就应该配四个茶杯才正常。辜鸿铭在清朝未亡之前就剪掉了辫子，清朝灭亡之后，反倒留起了辫子。有人嘲笑他，辜鸿铭笑说“诸君头上辫子易剪，心中辫子难剪。”发人深省。辜鸿铭在北大任职期间，经常用各种洋文和各国教授吵架，没一个洋教授吵得过他。其名士风流大抵如此。
李大钊：中国2500年就出一个辜鸿铭先生，已经足够在20世纪的世界扬眉吐气了。
林语堂：英文水平，两百多年间没有见过超过他的。可谓是出类拔萃，人中铮铮之怪杰。
吴宓：辜鸿铭就是中国文化的代表，是中国文化在世界上唯一的宣传员！
印度圣雄甘地：辜鸿铭是中国最尊贵的人！
肯定是民国真正的大师，最牛逼的地方，他的眼光独到，他看到了西方只是技术上的先进，并不是文化上的先进，看到了中国只不过是技术上的落后和文化上远远超过西方文明，拒绝崇洋媚外，站着做铮铮铁骨的中国人。
其他网友回答：某人在某个时代，或者某个领悟能被称之为大师，笔者认为，至少应该具备如下几个条件：
一、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。
二、在相关领域具有很高的成就：能开宗立派，比如苏东坡，一首《江城子·密州出猎》，开创宋词“豪放派”这一流派，或傲立巅峰，比如王羲之，在书法方面的成就，从古至今都是最顶级的。或桃李满天下，比如孔子，教育培养了七十二圣人
三、具有代表性的作品能流传于世，这一点容易理解，大师要有真才实学，而不是看“听说”。
四、具有较高的品格：所谓德不配位，必遭灾殃，个人觉得无论是文学还是艺术，或者其他领悟，要成为公认的大师，良好的品德是最起码的要求。北宋“苏黄米蔡”称之为宋四家，但从来不会有人将大师的名号赋予“六贼之首”的蔡京，就是这个道理。
回到题主的问题上，笔者认为辜鸿铭在前三个条件上，那是完全满足的，这个没有争论的必要，至于人格，品德方面，辜鸿铭对大清的愚忠，只能说是其本身时代和阶级的局限性，性格狂傲一点，也是文人应有的风骨，所以，综上所述，辜鸿铭完全担得起大师的名号。
其他网友回答：是英国特务，某英国上议院贵族忧虑道，如果中国向英国学习，实现了规代化，则日不落帝国就变成日不出帝国了，于是派出了自已培养的辜鸿铭！忽悠尊孔！拿破仑也也说过类似的话，不要惊醒中国，让他睡吧，他醒来将震撼世界！如今，华为震撼了西方，于是辜鸿铭又上场了，陈寅恪不给力！没吹起来！用儒教复古势力绞死中国的创新势力！又准又狠！
其他网友回答：辜鸿铭学贯中西，有强烈的民族感，在外国人面前不卑不亢，片语可使强盗低头。把《论语》等用西方人明白的话介绍到西方，体现文化直觉。对中西文化交流贡献很多，所谓大师，就是“教授的教授”，也不为过。而今日大概没有了。
其他网友回答：民国前无大师。真正的大师是张维为，胡锡进，金灿荣。
其他网友回答：民国所谓的大师大都是无病呻吟卖弄文字游戏之流，“你是人间四月天”“挥挥衣袖不带走一点云彩”等等，酸溜、肉麻，无聊，真正为民造福的理工科人才少之又少。
其他网友回答：民国没有大师，现在看到的民国大师都是一些高谈阔论的一无是处的公知罢了。如果真的有大师的话，那就应该是毛主席周总理等这一班实干家，他们带出来一个崭新的中国，老一代共产党人才是真正的大师，更加希望新一代共产党人能够传承衣钵，继续把中国带向更美好的未来，让中国做世界的榜样。
其他网友回答：没有生长大师的土地，怎么会有成熟的大师！
吾国自古有专项大师无思想大师