有！现在创新就是时代精神！

当然有。在当今经济大潮的冲击之下，人心浮躁，功力主义，投机取巧，急于求成的现象普遍存在。很多艺术家不是去精研艺术，而是醉心于如何将自己的作品推向市场，如何用一些虚假的东西包装自己，以提高自己的知名度，从而哄抬作品价格，使艺术充满了铜臭。那些搞笑的书法“表演”，那些不循规矩的丑书，那些远离传统，脱离汉字书写而搞什么纯线条艺术是不是代表时代潮流，是不是代表时代特色不敢说，但是艺术缺少深邃内涵、浮于形式或名不符实却是这个社会普遍存在的现象。

书法是一门艺术，一种精神，一种灵魂。

中国书法界有时代精神么？

有。晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚姿，清尚态，今尚形。

当今的书法，崇尚形式。故名尚形。形非形态。展览，是当今书法的一种前所未有的形式。展厅宽敞的场景，小幅的作品吸引不了参观者的注意。大，是我们这个时代的一个特色。不光尺幅要大，字也要大。大字要求浑厚雄强。妍柔秀丽，在尺牍中能让人赏心悦目。大字若是这样写，便会稀疏软弱，厚，是现在书法的另一个特色。还有一个特色，便是刚。写大字的笔法不同一小字。小字只需笔尖锋颖即可。大字基本要过笔肚。要过笔肚，势必向下用力按笔。呈现出来的形态就很刚硬。

我们这个时代的书法精神，就是刚健雄强，浑厚威猛。现代社会高速发展，知识更新换代快，昨天还在引领潮流，今天就成了过去式。在书法作品上，也是如此。为了适应展览，不能总是一种固定的面目向人展示。所以就不断的在创新，不断的被淘汰。变化的形式，成为了书法的时代特征。

中国书法的现代精神是:崇尚标新立意，刁钻古怪。写繁体字无可非议，而很多人把秋字写成民 国时的出版物上面都没有的古体。写德字硬要少写一横，写明字硬要多写一横，戈部那一点，那叉叉内就是不能写，有的还要写到一横以下，象爱字一样的字，中间有个心字就硬要把心字写破，盛字明明是成字底下写皿字，很多人硬要把那一斜钩写得比皿字还低，左右结构的字就要写成上下结构……。这些唯一的 解释就是标新……。

书法界有什么时代精神么?如果把"界"字给抹掉，书法不外就是毛笔字写得好，在记事述文的过程中，给读者平添一份这字写得灵动有美感的视觉享受而以，还能有"什么时代精神"?书法的天职就是"记事"，至于成为"艺术"，那是衍生的闲杂，别看得那么了不起。书法若加上"界"字成了"书法界"，那就另当別论，"书法界"应该是有了"书法家协会"之后才有"书法界"的称谓吧，不然滿世界都找不到一个半个书法家(写字的老先生街头巷尾到也不少)，何来"书法界"之称谓，"书法界"应该是一大群或者是一大批来路不明，或者正正经经经官方发证的叫作，或尊称为"书法家"也者的，不论会不会写好毛笔字，又确确实实有"书法家"身份的书法家聚在一起，便尊称为"书法界"是也。要问这"书法界有时代精神么?"据吾愚见，这四十年来，中华民族的伟大崛起，好像没有"书法界精神"参与时代发展。好像建造宇宙飞船，及架驶飞船的宇航员还来不及当上"书法界”的"书法家”，他们就发展了，就飞上天了。这"书法界有时代精神么?"你觉得呢?

今天的書法尚名利，于是為了利，拚命傍大家，拉幫結伙，謀取私利。一旦得勢，你聽到的看到的盡是溢美之詞。你首先知道的是他的字值多少錢一平尺。

<2>中国书法界有时代精神吗？

如玆理解，一则传统书法的继承，属于大众，一则学院派及书协会员，探索创新。属于时代的创新者。

为何？这是从普遍性而言。

而具体的观照，大众书法也有一定的时代书法精神。写出了比较份量很足的书法作品。有传承又有创新的书法。

但是主流的创新与探索，依然还是从事专业的学术界。

因为专业有一定的书史理论基础，比较了解书法的演变历程，其鉴赏力属于前锋。获得的书法信息多。同样有着敏锐的思考，独具慧眼，一股变创的精神。当然也有因为归于大胆而超尘俗，写出了超前的书法作品，较大的创新尺度，有了过左的倾向，成为书法艺术的边缘化，从幅度上有了跨时代的创作理念。不被人理解。属于打破常规，走了一条与众不同的书路，比如荒率的笔墨景观，甚而有了拙朴气象。

纵观当今书法精神，在两重性的发展模式，终究是传统与创新的矛盾，同时所产生的是妍美与拙丑的同在，并有不可调和的争鸣中。这也是这个时代的书法创作的挣扎。可见时代赋予了继承与创变和谐共存。

探索与发现书法的稳健平衡发展，是当前书法艺术的精神内涵。

书法艺术是一种抽象化的，同样也有形象化，因而感性与理性的有机结合，是体现辩证法。由此才有良好的发展态势。才有创作符合客观规律，应该有这种书法创作的精神――稳健而持续。

谈到“中国书法的时代精神”。鄙人以为中国书法自古迄今并未有过共通的精神，这一点今古无别。倒是书法的审美古人略有一致，而今人则是吵闹无休一派混乱。不就是写字嘛，毛笔时代写字好的太多了，但只名人写字才会被保存、流传，并至于得赞颂，此所谓“书以人名”。魏晋碑刻写得好，尽为无名氏。争什么呢？到了不过是风吹浮云一派空朗。所以说，单纯的书法并无了不得的意义。“书法家”一词实在是今人的矫情，倘古人能“穿越”个个都会惊掉下巴。不是么？在这里我倒想与众“书家”探讨一个问题：古人读书写字多是为应试、做官的，字若写得不好虽锦纶盈腹又岂奈彼何？所以人人努力个个争强。但是，再但是，你道他一唐朝学子会和秦小篆死磕么？岂不自废前程？所以是“各朝的和尚各朝的经”、“各朝的皇帝各朝的字”。——这是否可以说成“书法的时代精神”？看看时下，有书家写“简化字”么？我泱泱中华伟大的汉字汉语之所以能俯视世界，1、在于它的字少词多因而易记易学；2、就在于它能与时俱进弃繁就简。汉字的历史就是一部科学地简化史。“五四”之后改文言为白话、新中国又简化汉字——更是将汉语推向了现代化、科学化，为中国人学、研自然科学大开方便之门。试问：谁能不赞我中华汉字竟有如此魔幻的进化神功？！这也证明着：中国历史常有伟人临世、中华民族是智慧神奇的民族。但，再但，伟大之下必有扁小、智慧之下亦有愚昧。我要说：在中国，对汉字拥有最愚昧思维的人尽在中国“书法界”。晚清、民国即有倡导“复古”的长辫子，当今中国更有“守古不移”的全体书法界，真乃旷古未有的时代。且甚至有所谓“人民代表”提议“全面恢复繁体字”。何止将为后人笑！要谈书法的时代精神这就是一道迈不过的坎。伟大的毛泽东曾身体力行写简化字，周遭老革命拥随，虽白头克难而行，为人民树楷模。当年书法名宿胡问遂更是将简化字之行、楷推向神境，可有人为之赞？悲夫！借问书法的时代精神该有么？书法的时代精神远落后于汉字的现代化是应该的么？说简化字没有繁体字适合书法、完全没法书写，那么我要问：简到了家的日本平、片假名他们怎么就“书法”了？———这不是中国“书法界”的耻辱么？！

编辑

有的。

记得题目是:中国书法界有时代精神么？

这显然问的是:中国当代或者说现代书法有没有时代精神？

纵观中国书法史，每一个朝代的书法都有其各自的时代精神。当代书法界也不例外，肯定有“时代精神”。

至于中国现代书法的精神是什么？尚缺少统一的认识与权威的论定。

凡事都有目的和用意。书法也不例外。

——甲骨文主要用于占卜记事。

——钟鼎文是铜器铭文，有其纪念性和装饰性。

——秦汉碑刻，在铭功记事的同时表现其庄重性。

——晋代二王等人的行草，大多是亲友间的尺牍（书信），所谓“尺牍书疏，千里面目。”让人看了，有书如其人的感觉。

——至明代唐伯虎及清代“扬州八怪”郑板桥等人，开创了售卖字画行当的先河。

毋庸讳言，现代书法是在名利的驱动下繁荣兴盛起来的。可以说，现代书法的普及和“繁荣”状况是空前的。

由于考古的发现和现代传媒的介入，各种书体都有学习和“作品”问世。汉简帛书就不说了，就连已经湮没两千多年的《郭店楚简》之类，有人也把它搬上书法的殿堂，而且作为书者的“独门绝技”。这类剑走偏锋的人，毕竟是还有些追求和书技。

至于各行各业参与“书法”的人，数不胜数。例如:当官的闲来无事，执笔弄墨附庸风雅。主持人、导演、演员、歌手、网红的流浪汉，拿起笔来就能写“书法”。更有许许多多不一而足的江湖“书法家”，各个“身怀绝技”。因此，中国书法界乱象丛生。

“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”。当今的书法界，其时代精神，是不是“尚乱”呢？值得思考。

我还有一个美妙的词语概括现代书法的时代精神:今人尚心。即崇尚自己内心的想法、创意。——只要能被认可，只要有受众，随心所欲，想怎么搞就怎么搞。这就是“尚心”的内涵。

如今，中国书法界的时代精神就是“尚心”。可以吧？