因为他们知道了阴阳五行之理，懂得了自然规律，顺之者昌，逆之者亡，祸福相依，知止不殆。他们已悟道懂道得道，按自然规律办事，既老子之讲无为而无不为，上善若水，水善利万物而不争，故几于道。

道，包罗万像，有勇，有谋。说一件小事，比如孙庞斗志，有一段，孙宾将树剥皮上书庞涓死于此树之下，结果如此。

完全为道之使然，道为方向盘，道为指南针。大道虽无形，但却自然。

道教的的宗旨是关心国家，万民的生息，放眼天下，治理天下。不足的就是只认为天下安定，百姓就能得到利益，过上好日子。没有一个科学系统的为人民谋利益、服务的科学理论，不能大张旗鼓的直接为天下穷苦百姓伸张正义，真正推翻一切欺压人民，剥削人民的黑暗的制度。而只是只彰显了个人的学识、才华与本事。

有半句话是这么讲的，乱世道士下山救世；在古代，盛世道士多归隐山林，乱世则下山救世；在弄明白古代谋士为何多道家之前，必须先理解道家和道教的区别，道家早于道教，主要人物以老子，庄子为代表性，是思想学者；道教合并了一些其它的学术，依然以老庄思想为首，建立门户变成一种职业；可以这么说，一个人学习道家思想，并以道家理念处世，就可以说这个人是道家的，但是他不是道士，反而一个道士可以说他是道家。

说谋士就不得不说被誉为百家始祖的姜子牙；姜太公在封神榜中虽没有封神，但影响力还是很大的，民间至今还流传着：“姜太公在此，诸神退位”的说法；传说姜太公师承道家三清之一的元始天尊；著有《太公六韬》后传至孙武、鬼谷子、黄石公、张良、诸葛亮等。

像张良，诸葛亮，刘伯温，这些军事家、政治家、谋略家看上去和道家关系并不大； 问题就出现在他们乱世下山救世，如果他们不下山呢？很有可能就成为道家思想的大成者；他们为什么下山救世？是动了恻隐之心！也正是这些恻隐之心成就他们的军事家，政治家，谋略家等；却成不了道家思想集大成着。

古代有个道家人物叫杨朱，有一天墨子的学生见到杨朱问：“先生，拔你一根汗毛可利天下，你拔不拔。”杨朱说不拔。从今天的角度看上去道家的思想有些不近人情，其实这也是道家的智慧，杨朱深知拔一毛而利天下是一种假设，天下得利并不是一人所为，等没有一个人受伤害而让天下得利才是真正得利；道家讲“无为”，至于是真“无为”还是“大为”就要根据个人能力理解了；就像有人说《道德经》一样，它在乱世是兵书，他在盛世是政治书，在商又是商经；道家的学问就是这么神奇，你需要它是什么的时候，它就是什么！

在古代盛世，道家的人们喜欢过隐居的生活，所以被成为隐士，他们崇尚自然，探索自然；逢乱世恻隐之心下，下山救世；以他们掌握的知识和智慧，大多都能成为不错的谋略家，军事家，政治家；至今道教大多还是深居简出，并没有像其它宗教一样大肆宣传，所以很多人对道教文化并不十分了解。