谢谢邀请。 简单讲不外几个方面：“克己复礼”，前边礼制不能改变。；“礼、仪、仁、智、信”，诚信、品德、礼仪致上；“三纲五常”，君君、臣臣、普通百姓等级观念特点显著；“中庸”为主线，不走极端，同时以“礼、义、仁、德”得为幌子，反对暴力革命。

核心？还用想吗？当然是仁啦，核只是处壳。有核无仁怎么会生根发芽开花结果呢。核心力量其实也是仁之意，核护住仁生生不息，天下归仁也。
单讲核，使用核武还有仁心吗？

谢谢邀请 :
儒家文化的核心？
括其大意为 :
明明德，
止于至善。
格物，
致知。
诚意，
正心。
修身，
齐家，
治国，
平天下。
然后，
学而时习之，
不亦说乎？
把毎天求得的学问，时常去温习和实践，使知识日益广博，道德日益高明，不是很喜悦的事吗？
诚挚的祝福 : 今日头条以及众头条师友新年快乐！金牛行大运！
@今日头条 @悟空问答

为什么千百年来无论是怎样改朝换代，也无论是谁做皇帝，都要把孔老夫子举的那么高呢？窃以为：因为以孔子为代表的儒家文化，宣扬的是君王至上的思想主张，是完完全全站在统治者的利益之上，并为维护其统治而服务的。

那么，儒家文化的核心是什么呢？我以为就是“忠君爱国”四个字。围绕着这一核心，儒家文化还创造出了从臣到民的一整套统治理论予以贯彻、实施。您比如对于大臣，则要称其为臣子，在君王这个君父面前，不仅要绝对服从，还要“君要臣死臣不得不死。”

那么，这样的臣子从何而来呢？在“学而优则仕”的思想指导下，想做臣当官的人便从小就开始按照一整套设计好的儒家理论，开始苦读儒家文化了。这套理论不仅把人们的思想禁锢的死死的，到了明清两朝500多年的时间里，所实施运用的“八股文”考试制度，不仅极端限制了思想，限制了当官考试的理论，甚至连写作的题材及其文章的写作格式都进行了严格的要求和限制。

喜欢书法的人都知道，有一种书法格式叫做“馆阁体”，啥为“馆阁体”呢？所谓“馆阁体”，一般就是指明、清两朝，对科举选拔人才考试时所要求的书写体。其书体为楷书，在科举考试中，一定要用这种方正、圆润、光洁、整齐的字体来书写答卷。

您瞧瞧，想给帝王当臣，就不得不按照儒家理论去思考，不得不按照预先制定好的各项规则去完成。连书写字体都要求统一一致。在这种思想教育下一步步培养出来的“仕”，他除了忠君和绝对的服从，他还会有独立之思想吗？

那么，是什么东西能够吸引着一代代的士子们寒窗苦读，去考取功名呢？物质上追求的无非是君王赐予的“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”了。在精神上呢？在精神上你就是高高在上的“智者”了。按照“上智下愚”之说法，依据“劳心者治人、劳力者治于人”的指导思想，考取功名后的人，便可以上忠君王，下治草民了。

所以，在“忠君便是爱国”的理论指导下，给人们留下的思维方式就是：君王的统治稳定了，国家也就稳定了。一大批忠于君王的大臣选拔出来了，国家也就可以治理好了。

那么，具体的治理手段是什么呢？儒家文化的理论体系中也已经说得明明白白的了。除了刚刚说过的“上智下愚”，便是“民可使由之，不可使知之”了。啥意思呢？说白了就是：可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。说得再透彻一点儿，干脆就是：愚民！

在这种貌似有理的理论思想长期统治之下，一代代的国人们除了被灌输服从的传统理论，永远都不会让你产生独立创新、独立思维的思想。这，就是儒家文化的核心之所在……

以上，就是我对传统儒家文化的理解，您认为对吗？

画地为牢，尊孔保皇，窒息自由的思想活跃，追求皇权专制帝国的长治久安，繁荣昌盛。这就是为什么儒学曾经独领风骚二千多年，成为历朝历代的御用文化和精神支柱的原因所在。

<2>我认为是秩序。

即什么样的人就该在什么位置，该做什么样的事，什么样的事该怎么样做就怎么样做，没有诡辩没有特权。而一切秩序统一在忠孝节义、仁义礼智信、礼义廉耻（注意，不管怎样提法，一个“义”都是少不了的）之下。

义，道义，没有道义，只有利益和情感，我们的社会就会混乱，甚至黑暗。

所以功利的国家无论怎样发达，总是容易混乱乃至没有真相，非常残酷。

于是用法来管理，但无法和中国的“义”相比，因为中国的“义”出自直觉，而且范围广泛，不是管理行动而是用教化和审美管理人心。

这秩序管制着人性恶。

从而让生活有了人性有了诗意。

你要坏，你要恶，法律和枪毙也把你没办法，但是，人生的最好境界比快乐更高的是美。你见利忘义，不择手段，吃相难看，一点不美，会被人鄙视。

这种情况下你好意思作恶？那请自便。

谁都在内心深处知道你不要脸，表脸！

而有的国家是成功就是一切，就会受到追捧。

无论怎样出色，自私而已。

而已而已。

中国许许多多人，每天做着不为人知的牺牲，只为要脸，遵守道义。

庞德先生为诗人、评论家，意像派诗歌领军人物，海明威、爱略特、刘易斯三位诺贝尔文学奖得主的偶像和精神导师。

(图片选自网络)

如果换一个角度来讨论这个问题，可以让人脑洞大开——谁需要儒家文化呢？

众所周知，孔子周游列国奋斗了一生去推销他的学说，为什么就没有任何一个h国君给他一个机会呢？

很显然，只有“大一统”的王朝才需要儒家文化，因此，儒家文化确立传统文化主流的朝代只能是开始于西汉。

国家统一，中央政府集权最需要儒家文化，而孔子生活的春秋战国群雄逐鹿争霸是不需要孔子的，所以那个时候的孔子“惶惶不可终日”，四处流浪。

国家统一大业一旦实现，皇帝或者说统治者最想得到什么？那就是如何让她王朝世世代代延续下去；怎么才能世代相传呢？这就是儒家文化的核心，两个字，即“忠、恕”。

在中国古代的人们看来，“国”就是“家”，家就是国；忠，就是“效忠”于国家最高统治者——因此，才有了后来流芳千古的“精忠报国”。

恕，又是什么呢？恕，就是““己所不欲，勿施于人”。“恕”，从字面来看，就是“如心”。也就是“如自己的心”。

强恕而行，求仁莫近焉。——《孟子》。

说白了，恕，就是“忍”——只有“忍”才能做到“仁”，所谓“以德报怨”。

对皇权(国家)的忠，对其他人的“恕”(忍)才能更好的维护大一统。这就是儒家文化的核心。

我觉得儒家文化的核心体现在三方面：一是用文化约束社会各阶层行为；二是用文化提高社会各阶层的道德水平和管理水平；三是用文化创建理想社会份围。