中国的道家并没有没落，而是不愿在世俗界显露罢了。贫道作歌一首，以表道家修行的真谛：

无为清修避繁华，乱世仗剑走天涯。

道德奥妙非常道，红尘洞府都是家。

中国道家无时无刻不在，无处无地不在。何来没落之词？

睁开眼，日月星辰。合上目，梦里他乡。

道家，自古都是一元混沌，阴阳两气，三才日月，四季平安，五行生克，六合共存，七星指引，八卦融洽，九九归一。

又，动乱里道士下山平乱，只是在太平盛世我们忘记了真正的信仰。

道家讲究修今生作为，而现实中无不在为自我生息而忙碌。

佛教总是说修一个来生来世，渡劫今生所欠的各种孽缘。

不是我们觉得少了，而且真正忘记了属于自己的信仰！！！

姜子牙受命于天，诸葛亮隆中帷幄，刘伯温平定战乱，哪一个不是道家所为。

道家思想是均衡天下，佛教理想是宽容大度。

福生无量天尊

道家文化并没有没落，它只不过是蕴含在我们中国人的思想深处了。

之前看南怀瑾的文章，他说到儒家文化就像中国人的粮食铺，是需要我们时时刻刻从中汲取营养的，道家文化就像药铺，当我们的民族和社会生病时，我们需要从道家文化中获得救治药方。

我没有深入地去了解过道家文化，只是很粗浅地对道家文化和儒家文化有一个整体上的认知。我觉得儒家的思想从某种意义上讲曾经构建了完整的古代思想与社会制度。先师孔子推崇的“仁”，其实师传于道教文化，道是万事万物的根源，是生化万物的根本。老子提倡的“德”，则是道统文化在人类社会中的体现。孔子提倡的“仁”是给每一个个人都提出了一个切实可行的修道的方法。我们基于自身的德性，对我们的行为提出合乎道统的要求，这是千百年来中国文化的总体模式。

从汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”开始，我们中国的思想文化就已经达到了一定的高度，百家争鸣的时代就已经成为过去了。其实这个问题有好也有坏，儒家文化确实有它的合理性和一定的高度，只有治世才适合这样的思想推广。就如我们的先师孔子，在他那个年代要推行“仁政”确实很难，因为各个国家都在不断的互相吞并之中。只有到了治世，到了汉朝的太平盛世儒家文化才有机会发挥它的功能。

古代的时候，之所以道教的存在感渐渐地降低了，就是因为道统文化是乱世的治世良方。当我们的国家出现朝代更迭和政治动乱的时候，我们国家往往会出现拨乱反正的道家人物，不管是历史上的诸葛亮，还是后来的武则天，他们都极力推崇道家思想。也正如南怀瑾所说的那样，儒家是治世的粮食，道教是乱世的良方。

当今时代，与过去的时代更为不同了。在上个世纪，我们传统的道统文化面临了危机，西方先进思想的传播给我们带来了民主科学等思想，国内的精英们开始开眼看世界，去寻找不同的治理国家的方式。在这个时候，十月革命的一声炮响，给我们中国送来了马克思主义。我们的革命先辈们在实践马克思主义的过程中，形成了毛泽东思想。尔后的实践中，我们伟大的领路人把马克思主义与中国实际相结合，提出了许多科学的治世思想。

而如今，我们的国家已经进入社会主义新阶段，我们的领导人提出了制度自信、文化自信的口号，我们国家也在慢慢地恢复国学教育。其实我们的儒家思想和道统文化不是什么维护大地主阶级和封建王朝的理论武器，恰恰相反，儒释道的古老思想是我们中国人不可以抛弃的思想根源。抛除了这些思想，我们中国人就会像日本一样成了没有内核的“洋葱文化”。而事实是，我们中国有着几千年不曾中断的治世思想，我们也永远不会走入像日本一样的文化死胡同。日本人在明治维新时期甚至提出要彻底抛弃日语，而改用英语。这在我们中国人看来是难以理解的。也许这正是因为我们中华民族绵延几千年而不曾断绝的原因。现在我们虽然是共和国体制，但是我们国家的古老思想也正在与世界交流的过程中生发光彩，相信经过正确的引导，古老东方文化一定会在与世界的交流中，在与我们马克思主义实践的结合过程中重新焕发青春。

道教文化从未走远，它那超越时空的智慧只会愈加强大。

作为道教弟子来回答这个问题

首先，道家只是一种学术界给定义的学说上的流派，而道教作为一种宗教是从祖天师张道陵开始的。

其次，不提道家与道教之别，“道”这种独特的思想学说，并没有什么没落兴盛与否，兴盛没落都是“道炁”运转所致，作为道家弟子当行大道，正确的看待这个问题。

世间所有都在道的规律下运转。即使你所说的道家没落了，“道”依然存在。

由于道家，天人合一，融入自然等思想，道家弟子大多并没有特立独行，好多在家修行的道家弟子，可能就在你身边，他们也有会说脏话，抽烟喝酒烫头什么的，所以看起来道家好像已经没落不见了，其实并没有只是不显而已。

道本来就是“百姓日用而不知”，早已渗透阴于到我们各类文化思想中，所以是没有没落之说的。

最后，作为道教弟子也希望“诸天炁荡荡，吾道日兴隆”

因为道教入门深不是普通人就能学得会的，不像佛教会念一句阿弥陀佛就可以了没半点文化的老太老头都学得会，道教的科仪制度很多，天文地理，天星二十八宿运用天文地理择日风水五行数术八卦乾坤，请神降圣掐诀符箓还有近百种请神走阴度鬼招魂等料仪没有一定的领悟能力和文化加刻苦修行是学不会的，现代很多人跟本就不知道佛道之分见雕像就是阿弥陀佛都分不清是佛像还是神像，道教不是一般人能学得会的，还有一些易经预算占卜等等博大精深中华本土几千年的先祖智慧的积累。不仅要有文化还要会领悟诀窍，正所谓画符不知窍惹得鬼神笑，画符若知窍惊得鬼神叫。

最大原因是我们越来越崇尚科学，这些相对比较迷信的东西不是很深入人心，而且学校也没有相关的课程，越来越多的年轻人已经没有道家这个概念了。我们崇尚的是效率，就像有一句话说的是“不管白猫还是黑猫，抓到老鼠的就是好猫”，所以很多人平时只是在意有用的东西，却从来不在意“它”是道家的还是其他诸子百家的，这样使得人们对道家等诸子百家忘缺。

非常遗憾，道家真的在没落，佛家也在没落，传统文化其实都在没落中。

肯定有许多喜爱传统文化者愤怒，哪里没落了，佛寺道观不是越来越多，信道家佛家的中国人还有许多人嘛！那么，这些佛寺道观进去要买门票吗？烧香价格又如何？许多人进寺观仅仅烧香请愿可以视为信众吗？

要看一件事的成败可以观察青年人是否热情关注和支持，现在又有多少年青人看过佛经与道德经？又有多少年青人经常谈论佛经道藏易经八卦？如果烧个香戴个珠串挂个神像就是信众，那么这门槛是否太低？

而且，许多人入佛寺道观并非信仰三清、信西方三圣，他们只信赵公明大财神，他们只是希望诸天神佛为其财富之路大开方便之门！甚至专门坑蒙拐骗的也不忘烧香求保佑一路顺风！社会风气如此。道家佛家的香火越旺，却离真正信仰越远！又如那位某地道协副会长，家产上亿，豪门风范，道家学问无师自通，这是什么情况？

还有一点非常关键，古代时道家往往掌握天文历法、武术、医术、机关术、帝王学、风水术、音乐等等，等于是站在当时之科技潮头，是最高人文、艺术、技术的传承者，现在又如何？只念经不入世，只定坐不行善，这道还能够修练吗？

最大证明就是→谈论明星事迹往往有上千言论，而谈论佛道的人数很少，道家要推广很的很难！

道德沒落了但道理还在，

道家没落了"道德经"还在，

石在，火种是不会灭的！

道教，是我们华夏土生土长的宗教，纵观历史长廊，有兴旺也有衰落，无论世事如何变迁，道教的文化底蕴，早已烙印在民众心里，根深蒂固，不可或缺。

例如：寻龙点穴，移山迁坟，你会第一时间，想到要请道教的师父帮忙。

新家入伙，安神净地，灶君，天官，门官，土地等神位安置，这些道教的神仙，你见过哪一家是没有的？

宗族祠堂，祖先灵位，又有哪一家，与道教没有点关联呢……

由此可见，道教并没有没落，只不过走进了千家万户，深入民心而已。

至于有些人觉得，如今几乎很难看到道教的修行者，或者多数见到的是佛门，而不是道观，认为如今的道教文化，走向了没落，没有别的教派发展得好。

关于这种现象，我个人浅见，有三点原因：

第一：入道先看德行以及需要慧根很好的人。

道教五术：山，医，卜，相，命。任何一术拿出来，任你穷其一生，都难钻研透彻，所以大部分道教师父收徒，往往会先考察待入门的徒弟几年，看看徒弟的德行和慧根，是否达到要求，再决定收不收这个徒弟的。

如果这个徒弟没有德行和慧根，那么师父宁可让法脉失传，也不会轻易去教，所以真正能入门的道士，都比较少。

第二点：朝代政策的影响。

北魏、北周，再到后来的唐朝，都曾经有过道教尊崇，对其它教派排斥的时期，这时候的道教会发展得好。

后来的清朝又变为崇佛抑道，此时的道教发展，也逐渐凋零了。

第三点：封建迷信的思想。

道教的经书，历代祖师传下来的法脉，是教人修行大道，行善积德，行孝报恩，悬壶济世，为信众解疑释惑，消灾解难的。

但人心叵测，难免会遇到有些不学无术，借神敛财的不肖之徒，歪曲道教正法，宣扬封建迷信的思想，只为敛财为己，久而久之，不少人渐渐失去了对道教正法的信心。

说了那么多，是否道教真的没落了呢？

道教并非没落，不过深入了民间，只是修道者确实凋零了。

你们觉得，如今的道教，是否没落了呢？

没落什么？道家思想超出了人类的认知。老子把字看成活生生的。可现代人类把字也就是名看成是固而.不化的。差距非常大。现代学道的人比古代还多呢，全世界都在研究，就是难得真传。悟道都是从新开始，没弯路可行，行弯道都是邪道出偏差。
不传非人，本来皆密传，法不传六耳，不是谁都能德道的。
多数是江湖术士自称道家，道家守弱不争，争不是道家。