私有制是一种最原始的社会制度，也是一种占据社会主流的制度，是剝削制度的根源。其高级阶段就是资本主义，最高阶段是帝国主义！

可能有人会说，只有资本主义才会促进经济发展。不错，但它发展的前提是要有一个稳定的社会为基础。中国解放前两三百年，搞的都是私有制，为什么还是一个不入流的最不发达国家？原因就是没有一的先进的社会作为基础！恰好是毛主席领导的人民社会，让中国站了起来。解放前的百年间，中国人口基本无增长。但解放后确实从4亿人一下增长至九亿人，直至现在的13多亿人。工业从洋火，洋钉，洋油，洋，，，，，，而建成了一个门类齐全的工业大国，直至现在的世界大经济体！

所以不管是公有制，私有制，都要有一个稳定的社会环境才可能实现！尽管私有制在人类的发展史上发挥了主导作用，为人类做出了重大贡献。但我还是崇拜公有制，要是毛主席的公有制体糸不是在一穷二白的基础上发展。而是在现在的基础上发展。人民的幸福感和国家的兴盛也应该是一个更高级的阶段！

本质就是将国家的资源占为己有，最终损害的则是国家和百姓的利益！因为国家的资源应当属于国家并属于全民族的，并不是属于某一个人的！其后果必将是阶级与阶级的斗争！最终出现一个阶级推翻另一个阶级！

私有制不是从来就有的，它是生产力发展到一定程度的必然产物。私有制最早产生于原始社会父系氏族公社晚期。私有财产的出现是私有制产生的标志。私有制的本质就是保护生产资料和私有财产的制度。

西方社会现行社会制度就是极少数人占有社会绝大多数的社会财富，而生活在社会底层、最广大的工农大众只占有极少数的社会财富。社会财富的分配存在着巨大差别，完全不能彰显社会的公平、合理。

马克思主义为全人类工农群众自身的解放指明了道路——消灭私有制，完成人类自身的解放，最大限度地实现社会的公平、合理。

私有制本质就是剝削。也可以说劳动异化。出现了剩余价值就出现了私有制。剩余价值被一部分人占有转化为资本，资本的属性就是扩大占有。资本占有越多，困难群体就越大。劳动人民就被压迫到底层。共产党宣言就公开宣布建设成社会主义就是要消灭私有制，只有消灭了私有制才能制止剝削，压迫。社会要从低级文明向高级文明发展也必须消灭私有制。私有制的上层建筑，是不可能调动全体人民极积性的。资本主义社会不断出现经济危机与此有直接关系，削灭私有制是人类社会必由之路。

答：私有制本质就资本家靠剥削工人加班加点来延长劳动时间，根本不管工人死活。资本家得到的利润逐渐增加相反被剥削的劳动者的收入越来越少。从而就形成了两级分化，富的越来越富，究的越来越穷。这就是私有制的本质。

谢谢邀请。在历史上，私有制是社会发展的必然产物。私有制的本质是激发人的创造力，提高生产效率，促进竞争。让每一个个体尽情的展现自己的才华，像百花争妍的春天一样热闹绽放。私有制确确实实促进了社会的发展，促进了社会的进步，为人类社会作出了贡献。但与之形影不离的是：人心私欲日益膨胀，让私有制成为吃人不吐骨头的魔兽。造成社会贫富悬殊日益扩大，社会矛盾越积越多，终致火山大爆发！公有制的宗旨是消灭剥削、消灭压迫、公平正义，但容易滋生惰性。其实，公有制与私有制并不完全对立。他们也可以相反相成，殊途同归。私有制社会的进步，就像蜗牛爬井，进十步退九步。它经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会，道路漫长曲折，但它始终在艰难前进。它曾经很血腥、很残暴、很野蛮，但随着社会的进步、法制的健全、个人素质的提高、科技的发展创新。它也会逐渐消亡，最终步入大同社会。公有制初期肯定有少数落后分子，但可以教育可以改造，惰性会逐渐根除。共有制可以集中力量办大事；可以飞速发展；可以少走弯路；可以更快更好的步入大同社会。

人类，从猿始社会进入到奴隶社会，从奴隶社会进入到封建社会，从封建社会进入半封建半殖民主义社会，又从半封建半殖民主义社会过渡到资本主义社会。

资本主义的产生，源于大量的社会资本掌握在少数人手中，从而产生了剥削阶级和被剥削阶级。马克思理论是要消灭剥削阶级，建立一个新的社会关系……社会主义，从社会主义进入到人类最理想的社会……共产主义。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。我们的革命先辈们，为实现这崇高理想，甘愿类抛头颅，洒热血，为实现这一伟大理想而奋斗，最终建立起了没有剥削，没有压迫的社会主义社会。

私有制是相对公有制而言的社会经济制度。它的产生是人性与生俱来的强烈占有欲望，从而体现一定的阶级利益和意志，它实际上是一种阶级的产物。人类自从产生了阶级以来，也就产生了私有制，人类社会的各个历史阶段，从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会以及资本主义的最高阶段帝国主义阶段，其社会经济制度没有不是推行私有制的。它的本质就是剥削。其表现形式是推行强肉弱食的丛林法则，适者生存。它打破了公平正义的原则，是维护少数人和少数利益集团的工具。它促使少数人占有了多数人的社会财富，从而不可避免的会出现严重的贫富差距和阶级对立，因此，在私有制的社会经济制度下不可避免地会出现阶级矛盾和阶级斗争。所以马克思主义认为“私有制”是万恶之源”。

私有制表象是物权私有，其实真实本质就是钱财主宰社会私欲膨胀人心，私有制是最原始的制度也不曾出现过真正的文明，资本的凝聚就是私欲的逐利损他而利己。私有制里不可能有真正的民权，所谓的民权也不过是做了有权有钱人的争权傀儡罢了，最终权利还是有钱人的，自古权贵一家，历朝历代不曾改变。穷富变更多出于朝代更替的机遇，资本与权势是一体的，没有权势的资本就是飘浮在海洋里的小船，不一定哪一天就被风浪卷沉海底。资本的大量凝聚后就是资本的垄断，资本的凝聚和垄断首先是靠剥削和压迫。由此可见私有制就是一个剥削压迫制度。

关于所有制问题需要搞清楚物质生产资料的所有权问题。物质生产资料归谁所有，由谁支配这是关键所在。人类社会几千年历史(原始公有制除外）都是生产资料属于少数人所有归少数人支配，这些人利用生产资料所有权、支配权，剥削没有生产资料人的劳动。而没有生产资料所有权的人大部(封建社会、资本主义社会）或者全部(奴隶社会)的劳动成果。那些拥有生产资料所有权、支配权的少数人，不用自己劳动过着穷奢极欲生活。而没有生产资料所有的人则饥寒交迫。朱门酒肉臭，路有冻死骨正是此种情景真实写照。在马克思主义劳动剩余价值理论诞生之前，剥削者鼓吹他们养活了穷人。其理由就是没有剥削者，穷人就失去生存条件。究竟是富人养活穷人，还是穷人养活富人？这是不同阶级争论的焦点。而要说清此问题，必须搞清物质财富是怎么产生的。关于物质财富的产生是一个极为简单问题，谁都清楚没有劳动就没有收获。既然收获来自劳动，劳动者又拿不到自己创造的财富，试问私有制的实质不是一目了然了吗。为了明晰此问题，还请复唱一遍《国际歌》吧……。