书法史上王颜两大宗师，以书法的法和书法的规律为基础，创写了不同气度风格个性等不同的大量的书法名作。其代表作，王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》，都是举世无双的书法作品，其书法个性的展示，都是极致性佳作。也正是人们常说的：“既有法，而又无法"的书法境界。由于个性的展现，是极致的，顺其自然的，无拘无束的，一瞬间的，书法笔墨的呈现，后人是难以写的一模一样的方法境界，超越的可能几率也很小，就像世界上的树叶一样，没有一片一样的树叶，如果王颜在世，可不可能出现一模一样的《兰亭序》和《祭侄稿》。从二者书法的风貌上看，王羲之属文人之风，颜真卿属家国之貌。但书法的法没有变，书法所遵循的规律没有变，变的是字的字形。希望学写临描王羲之和颜真卿书法佳作时，学其法，学其规律，走自己的书法之路，做社会有正能的人，发扬光大中国的传统书法，并推广普及到人们心中，让更多的人，更广泛的人群，收益于书法，健康于书法！

王羲之的字风流、蕴藉、出之天然。颜真卿厚重、刚烈、雄强。

王羲之与颜真卿是中国书法史上的两个巨人。他们的书法，是两种不同风格的代表。王羲之是秀妍中和书风的代表。颜真卿是朴实中正书风的代表。

说到他们的人文家国情情，二人都是官宧世家出身。他们二人的家族，在中国历史上，都留下有浓墨重彩的辉煌业绩。

王羲之家族，可以上溯至先秦战国末年，秦统一六国做出过重要贡献的王翦、王离父子这里。王氏家族在东晋，有着举足轻重的地位。父辈皆为东晋重臣。父亲王旷为淮南太守，叔父王敦为大将军，王导为丞相，王氏家族是个非常庞大的家族。在在东晋有“王与马，共天下”的尊荣。

王氏家族世代为官，对家族子弟的教育非常重视，尤其在书法方面。王氏家族个个善书。王羲之七岁的时候既显露出书法的天赋。幼年跟随叔父王廪和父亲学习书法。少年时代跟随师傅卫夫人学习书法。在家族和师傅的影响下，王羲之刻苦努力，成就了他在中国书法史上书圣的地位。对后世书法，是一道无法绕过的坎。

颜真卿家族，上溯至春秋末年孔子最得意的弟子颜回。颜氏家族人才辈出。颜之推，颜真卿五世祖。北齐文学家，教育家。官至黄门侍郎。著名的《颜氏家训》作者。颜师古，颜真卿曾祖。官至唐太宗时秘书监。作品有《汉书注》，《匡谬正俗》。

在唐代安史之乱时，颜真卿与从兄颜杲卿首发义军，抵抗安禄山，史思明叛乱。颜杲卿一家四十余人被叛军杀害。颜杲卿不为叛军诱降，破口大骂，至死不屈。颜真卿著名的《祭侄儿文稿》，就是祭奠在此次遇难的侄儿季明而写的。颜真卿刚正不阿的品质，在唐代受到所有人的尊崇。最后被奸臣卢杞陷害，前往叛乱的李希烈处。被李希烈杀害。在唐代无人敢呼其名，皆称“鲁公”。

王羲之与颜真卿的书法，和他们的家世有着密不可分的渊源。他们的书法风格，和他们所经历的人世沧桑有密切的关系。王羲之看淡了朝廷的争权夺利，在父母坟前发誓，永不为官。并写下字据《告誓文》。辞官以后，潜心书法，崇尚道学，游历山水。在书法中表现出来的是不激不厉，志气平和。颜真卿则因安史之乱的变故，书风大变。从《大唐中兴颂》碑开始，书风转向了朴实无华，无一丝娇媚之态。开启了颜体“筋书”的历史先河。

如以一字赞之：

王右军若“水”

颜鲁公如“山”

如以两字赞之：

王右军为“风流”

颜鲁公为“风骨”

如以三字赞之：

王右军为“一翦风”

颜鲁公为“千堆雪”

如以四字赞之：

王右军为“飘逸俊朗”

颜鲁公为“法度森严”

如以五字赞之：

王右军为“润物细无声”

颜鲁公为“星垂平野阔”

如以六字赞之：

王右军为“洗尽尘缘千种”

颜鲁公为“满座衣冠似雪”

如以七字赞之：

王右军为“白日放歌须纵酒”

颜鲁公为“不尽长江滚滚来”

王右军如传世名剑，

颜鲁公如出鞘宝刀。

王右军是“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

颜鲁公是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

王右军是“我欲乘风归去”

颜鲁公是“樯橹灰飞烟灭”

他们两人是书法史上的两个极端，魏晋风流是出世，大唐风范是入世。一个是倾向于道家的无为，一个是侧重于儒家的有为。一种是关于人生的思考，一种是关于家国的情怀。一个是真性情，一个是真君子。一个是儒雅，一个是忠直。一个是享受生活，一个是慷慨事业。一个是神韵，一个是气韵。一个是气质，一个是气势。

一个率气而为，一个返璞归真。一个挥洒如意，一个纵横由心。他们两人都走到了终点，让后人连仰望的资格都没有！

在书法家多如狗的时代里，连皮毛都不懂的小可都可以煞有其事地说什么书法艺术，可见当下书法界已经烂到什么地步！

果丰文答【书圣王羲之与一代宗师颜真卿之书风代表着家国情怀】

一．书圣王羲之字体笔法的特点：

王羲之字体笔法一个最显著的标志就是用笔极其的细腻，字体结构善变多变。王羲之其一生最大的成就和收获就在于他增损古法法则，变通汉魏朴灿书风为其笔法精致绝伦、美仑美奂的书法笔风。

他的正书势巧形密，他的行书遒劲自然，他的草体浓纤折中。

他把自己对家与国的情怀溶合于书法笔法之中，所以他的书法有着浩气与自然美的态势

二．一代宗师颜真卿字体笔法的特征：

颜真卿的颜体是针对他的楷书而品论的，他的楷书结体方正茂密，其笔力雄强圆厚，笔画竖重横轻，气势磅礴不可阻挡，正如大唐时代兴旺发达繁荣昌盛不可阻挡的气势，一脉相承。

他的行体以篆籀之笔，化瘦硬为腴雄健，结体宽博而气势恢弘，正是他对家庭对人宽弘大量的真实写照。

他的书法与他的良好品格高度契合，是他的书艺美与他的人格美完美融合的典范。

谢谢悟空小秘书的问答邀请！

<2>书法史的两大宗师王羲之与颜真卿书风，各代表了文人士大夫的何种人文家国情怀？

王羲之的书法彪炳千古，颜真卿的书法亦乃中正于世。

两者相映于书法史。都是具有通变的书法气象，故有了一代书风。为书法史添上了重彩之笔。

王羲之，历经各朝代帖学的鼻祖。颜真卿楷书是笔墨丰满的首创者，体现了雄强端肃的秉性。王羲之冲和，颜真卿中正，各有展示书法艺术的精神，不局限在笔法的变革，而是体现自己的心性才情横溢。

从人文角度，都是书写自己的胸臆，风雅属于文人士大夫的特质，更有时代赋予的人文精神面貌，王羲之追求儒释道艺术虚实之间，而有的流便遒劲自由，应该说脱法于汉魏之古意，隶变成行书之洒脱遒劲妍美体。了不起的变通，一改中国文字的不仅实用同时发掘了情性的寓笔意的童话世界。何等的烂漫，何等的人文自由奔放境界。颜真卿更是表现了浑朴大气磅礴，变其法，浓墨厚重又拙朴无华，一变晋法及初唐的遒美。由纤细的笔画赋予了筋骨血肉之形貌。并且绞锋翻转的刚柔相济，避免了墨猪的弊端。历数颜体行草更具有王献之的不羁放纵之风，体现了不仅刚烈而且又有自己的雄奇。

两者之变，皆稳健或清健，笔墨形式都有各自不同的法性，属于自己的个性风貌。

试想于封建王朝，颜真卿有着浓厚民族情，体现在祭侄文稿中，那种悲愤，强烈的家国情怀的笔墨跃然纸上。也创作出富有人情色彩的血泪书。笔笔真情，字字忠贞。

王羲之自从战乱幼小随父南迁，也是过着时时想念北方的统一，从兰亭序，感知人世间，死生皆为大矣，仰望天地之大，有无能施展自己的抱负，则有消极的情怀。不得不感知封建社会文人士大夫的消极一面。

从两者笔墨风神，可以领略书法家的精神内涵，多少带有家国情怀的思想。

也体现了艺术表现形式，是表达情感的艺术。方知生机盎然的妙境。

感谢您的邀请。

王羲之和颜真卿，无疑代表了中国书法最高的两座高峰。

但两个人所处的时代不一样，也就具有了不同的人文家国情怀。

王羲之，字逸少，琅琊临沂人，东晋时期书法家，被后人称为“书圣”。王羲之出身豪门贵族，自幼喜爱书法，曾拜卫夫人为师。加上东晋时期文人雅士崇尚老庄玄学，这也在一定程度上影响了其书法的审美观念。

王羲之本身信仰道教思想，其家族是东晋时最有名的文化氏族，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，产生了强大的艺术魅力。

其所作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其书法平和自然，笔势含蓄，遒美俊秀，而又不失险峻，后人评其书法“飘若游云，矫若惊龙”。

颜真卿，字清臣，京兆万年人，所创颜体楷书博大雄浑，端庄雄伟，被后世称为“颜体”。

颜真卿所生活的年代，社会动荡，战乱不断，发生了史上著名的“安史之乱”，在这种情况下，颜氏一门忠烈，为国捐躯，其堂兄颜杲卿，其侄颜季明为安禄山叛军所杀，颜真卿在及其悲愤的情况下写下了《祭侄文稿》，后来被世人称为“天下第二行书”。

颜真卿本人后来也被奸臣卢杞迫害，劝降叛军李希烈而被杀，终致为国捐躯，名动千古。

后人学习颜体书法，大多会取其书体之外的精神境界，可见其影响力不单单在书法艺术，更在于其人格魅力之伟大。

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书法史上两宗师，好像书法史上只有王颜两体。这种提法好像欠妥。王羲之前有钟张等，唐朝有欧颜柳，元朝有赵孟頫，都有独特风格。

回答问题之前，我觉得应该先厘正一下这个问题中包含哪些方面 ，一是王羲之书法和颜真卿书法，二是中国人文家国情怀。

中国书法是中国艺术的一部分，也是中国文明的艺术载体，书法艺术的演变，壇变过程，在中国文明的发展历程中，伴随着社会的发展进步而一次次的突显出来，从甲骨文开始，我们的祖先，凿开了华夏文明的曙光，后来的六书，六艺，六体书法，结合着其他的文明样式，一次次把华夏文明推向前进。。。

文明的延续和传承，奠定了中国文明古国的地位与意义，龙图腾的文明样式，方块字样的存在状态，演绎了千百年的离歌风骚，诗歌与书法功不可没，意义彪炳千秋。特别是教育的建立与推广，让越来越多的人加入了华夏文明的建设发展历程，也一次又一次，一个又一个的涌现出人类文明的骄子，其中在书法史上，王羲之与颜真卿的横空出世，全面演绎了中国书法艺术在世界中的地位。

先说王羲之，书圣的地位，应该先归功于他在书法变革中的功劳。一切都是社会发展的产物，社会发展节奏的加快，生产力的提高，一次次的要求生产关系的变革，所以作为文明载体的书法艺术等，也自然而然的被推向前进。中国书法的几次变革就是最好的例子。秦篆汉隶，三国两晋南北朝，南北文明的融合碰撞，南方文明给王羲之的灵感，让他最终从北方文明走了出来，让他变古法为今法，楷书，行书，草书，一次次为社会国家文明的发展，做出了自己的贡献。兰亭盛事，彪炳千秋。如果说到具体的家国情怀，我想应该就是书圣王羲之对华夏文明深沉的热爱。

再说颜真卿，他比王羲之幸运，他能够站在巨人的肩膀上，完成自己对书法艺术的演绎。颜真卿是学王羲之最好的一个，把王羲之书法中精华的部分，淋漓尽致地表现出来，我想应该是气魄，雄伟豪迈，唐王朝的胸怀大志，南北朝，唐楷的存在，书圣王羲之的灯塔指引，注定了颜真卿完全有能力从王羲之的手掌中，接过书法艺术的旗帜，继续发扬光大。历史的发展，让颜真卿书写了自己人生的窠巢大字，对民族灵魂的深情触摸，对民族，对国家，对人民的热爱，让他用自己的生命，完成了自己人生的绝笔。

王羲之代表了魏晋时期的文人风骨。

颜真卿代表了唐代的家国情怀。