你好！可能你对王羲之书法的认识还不是太深。以为王羲之的书法没有被人称为“王体”字，是因为字太少，不能满足大家的学习需要，所以没有被人称为“王体”。

首先要纠正的一点，以姓氏命名字体，是七十年代以后的事。这个时期书法有十几年的真空期。很多“书法家”是以写大字报起家的。由于对传统的书法字体一知半解，把个人的书法风格当成了字体，于是，欧体，颜体，柳体，赵体，就诞生了。在这以前，都称为书或字。欧书，颜书，柳书，赵书等等。字体只有楷行篆草隶，五个大类。

王羲之的书法留下来的字帖其实足够让一个人学习一辈子的。抛开技术难度系数，就是数量也相当的丰富。比欧阳询，颜真卿，柳公权加起来的东西还要多。除了你知道的《兰亭序》《圣教序》外，尚有《十七帖》，《兴福寺》丰截残碑，还有《快雪时晴帖》等二十多件墨迹作品，小楷《乐毅论》，《黄庭经》，《曹娥碑》，《东方朔画赞》，《佛遗教碑》，《道德经》，还有《淳化阁帖》整整三卷。楷书，行书，草书，大量的作品，不拿出十年的时间，你写不完。而要学到他的精髓，一辈子能得皮毛，就是件值得夸耀子孫的荣耀。

王羲之的书法，在历代名家之中无不受其影响。欧颜柳赵，苏黄米蔡……无一不是脱胎于王羲之书法。不受王羲之书法影响的，除了魏碑以外，后代的书法无人能摆脱王羲之书法的影响。因为他是根源。你还会觉得王羲之的字不被称为“王体”而有所缺憾吗！

书法不是书仿，无论学王还是学张体字，不是去死模字形，即使仿写得一模一样，也无神采。即使仿出一些神样，也不过是印刷机。

书法是要学王羲之或张旭的笔法，笔法学会了，可以按笔法写出自己的字，这就是创新，而不是学样。学样永远成不了家，就像历代书法传统，代代不同，人人有异，如果相同了，就传不下去，断了传统，即无新意，凭什么传？

临模王羲之字帖，如果只把字形写像，不得笔法，学一辈子白费功夫。而且不按笔法，不可能写得真像，只是字形略似而已。只有按学习书法正确方法，合笔法，出笔锋，极笔性。才有真传。

电脑上确实已经有这么一款字体，电脑字库每个字写法是固定的，虽然有点王羲之的感觉，但是整体看起来就比较死板一些。书法里面应该带有个性情感在里面。

不可能，书法作品因内容不同，字与字问有呼应，通篇有气脉相贯的问题。书法不是积木。退一步说，今天所见之两本帖最好的不过唐书模本，相去甚远，以之作为右军书法，去集作品，逝者恐难瞑目。

肯定是可以的，用现代科技手段搞一下就行了。不过那只初学者用以练字用，不能作为书法来学。你问的我已答玩了，关于书法方面的内容在这就不多说了。三言两语也说不清。谢邀！

集王字，米芾干过，怀仁干过，没用的，就连王羲之也干过，还不是再也写不出第二个兰亭的感叹！

不论是《圣教序》还是《兰亭序》王羲之的书法经历了1600多年的时间、政治、文化、艺术、人文等等的验证，都稳如泰山，文丝不动地屹立在中国的书法之巅。我们今天的书法大家、小家、书法评论家是应该考虑怎样让当今的书法爱好者怎样学习前辈们的精华和修为。世界上一切真善美的东西都会自己说话，书法亦如此。所以我认为王羲之的书法不但要从书法的层面发扬光大，更应该以国家的层面加以宏扬。修一条中国书法的光明大道比什么都重要，让中国书法的价值融入整个社会的价值体系。到那时，羲之一定会含笑九泉。

谢谢邀请。可以啊！写行书时应时常用兰亭体，不过其字数有限，只能少用兰亭笔法去拼揍，效果不错为佳。圣教笔画粗细单一，不宜久用。

问题关键是有真笔法才能写出"王体"，无真笔法离帖就写不了，有些流行王字离真王体差得遠。

能否背临兰亭等是分辨真假美猴王之照妖镜。