是因为雅集之后，在无拘无来的状况下写的。

蔡邕的《笔论》中说：“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。”

所谓“散怀抱”，就是不要“迫于事”而写，要“任情恣性”，想怎么写就怎么写，很随便。是一种很放松状态。

王羲之在游玩结来后写《兰亭序时，很符合蔡邕所说的“散怀抱”那种状态，所以写的就很自然，无意之中就把平日己有的水平发挥得很好了。

据说他酒醒后又写了好多遍都没有超过头一次写的。这用写字必须散怀抱的道理来解释，也非常合适：他想，写头一遍时，我酒还没完全醒，我根本没有认真、正规的去写，顶多算个草稿而已。我现在正式地来写，一定要超过它。这样有了超过前作的想法，心中就不清静了，有杂会了。这就没有完全做到“散怀抱”。后来写的，还不如先前的草稿。这也就不难理解了。

王羲之书法水平本来就高超，写《兰亭序》时因符合上了散怀抱的状态而临时发挥又好，所以成了不朽之作。

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酒饮微醉止，花看半开时。王羲之在书《兰亭序》时，是在微醉状态下即兴而书的，并不是在大醉状态下而书。微醉和大醉这两个概念一定要厘清楚。

王羲之微醉后作的《兰亭序》只所以能成为千古绝唱，不仅仅是体现在书法水平上，而且还体现在文学价值上。虽然是一篇序言，在一定程度上却体现了王羲之的思想观点、志向和对人生的基本态度。古人认为，“羲之自为之序以申其志。” 就是对王羲之《兰亭序》的客观评价。

关于《兰亭序》的书法艺术成就，这是千百年来文人雅士们共同追捧的，更是经过历史检验的。大家仔细想想，连唐太宗李世民都看重并推崇的书法作品，又有几人不认可呢？

综合以上所说，王羲之《兰亭序》成为中国书法史和中国文学史上的千古绝喝，是必然的！

需要反思的是，当代书法家多如牛毛，为什么就没有一个人写出像王羲之《兰亭序》那样的文章和书法作品呢？

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

为什么书圣王羲之醉酒之作《兰亭集序》反而成为了千古绝唱的第一行书？

你好！没有任何史料记载了王羲之是在喝醉酒以后才写的《兰亭序》。《兰亭序》是在王羲之和谢安、孙绰、谢万和王羲之的几个儿子等四十二人，在会稽山阴的兰亭举办修禊礼。洗去一年的污秽，祈愿来年的平安福禄。活动结束，便是饮酒作诗。得诗三十七首。王羲之、谢安等十一人，五言四言诗各一首。王徽之、王凝之等十五人，一人一篇，另十六人没有完成，罚酒三杯。当天，环河而坐，酒觞顺流而下，流到面前，取酒而饮，尽情尽性。一直喝到太阳西斜，方才起驾回府。

漏了一件重要的事情，序还没有写啊！是的。序没有写。《兰亭序》是回家以后整理完诗作，然后才写的。所以，他是在清醒的状态下写的。我们按现在的读书习惯，序文总是在书的最前面。但无论古今，序文都是正文写好以后，作序对正文加以描述。兰亭集会当时只是作了诗，事后才由词雅调清的王羲之作序。从笔迹上来看，《兰亭序》中的笔迹也没识喝醉酒的痕迹。

所谓喝醉酒的说法，是现代人才猜想出来的故事。

王羲之的书法已天下无人望其项背，就是用木棒也堪称千古绝唱，此是硬功。

酒壮英雄胆，斗酒诗百篇，酒忘琐屑法，无法而法，我不知谁之为宗，但仙气飘逸，随心所欲，故为天下绝唱。

王羲之道法自然，人生已臻至境，看云淡风轻，山水无尘，无我无物，此是品胜。

有此三绝，只能是天下绝唱。

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为什么总说王羲之《兰亭集序》是“醉酒”之作，难道真的喝醉酒才能写出流传千古的《兰亭序》吗？其实不然，这种说法难以认同。

王羲之出身官宦人家，名门望族，书香门弟，他的父辈们都是晋代著名的书法家。

王羲之自小受家庭影响，酷爱书法，后又拜卫夫人为师；卫夫人何许人也，其曾祖父、祖父、叔父都是晋时期的书法大家，特别是受叔父卫恒的教诲，成就了她当时著名女书法家的称号。

王羲之的父亲王旷和卫夫人还是表亲，有这层关系，再加上王羲之对书法浓厚的兴趣，卫夫人自然十分喜欢他，所以也就毫无保留的传授给王羲之书法密秘纲要。

通过王羲之刻苦学习，不断的努力，终于练就了一身书法功夫，同时，也提高了自身文化素养。

王羲之书写《兰亭集序》之前是和友人们少许饮了些酒，但后来有人提出赋诗饮酒，答不出者被罚酒三觥，而王羲之赋诗二首，自然没有多喝，更谈上醉酒，虽满面红光，只不过人量的十之五、六罢了。

兰亭盛会，举世无双，“群賢毕至”畅叙"幽情”，酒至兴时，大家建议羲之作文写序，他也没推让，正是艺高人胆大，“人借酒欢，酒祝人兴”，乘兴挥毫“思逸神超”“殆有神助”一气呵成，留下千古绝唱的天下第一行书《兰亭集序》。

纵观当今书法盛世，书法家千千万，打着学书“大王”旗号，却没一个书家能写出“大王”的笔意，真乃书坛的悲哀。

一般来酒能使人放松，使人兴奋等。王羲之当时说醉酒只是一种用酒的状态，绝不是咱们现代人所说的醉酒。这种状态刺激着，加上环境的氛围，使王羲之深厚底蕴、文化积累而爆发，曲水流觞、俯察天地感慨而赋诗，文气携山川之意于胸，情、感融于笔墨，一挥而就成就了天下第一之作。

王羲之成为书圣，其作品兰亭序被称为天下第一行书，我认为有以下两方面的原因！

第一，作为东晋那个动乱的时代，人们感觉到人生面对整个世界太渺小了，所以有点悲观色彩，从兰亭序中大家可以看出来，王羲之作为官宦之家，名门士族又爱好笔翰，他一生没有实职，基本光练字，而且他天分又高，书谱中说右军才高位重，所以成就了一位书圣！

第二个原因，其实也是最重要的原因，我认为这与炒作有关“哈哈暂时用现在流行的词”谁炒作他呢？那就是唐太宗李世民，作为一个皇帝，爱好书法，而且还是把王羲之的书法炒到天上去，甚至出现了唐太宗派人到辩才和尚那里骗兰亭序这样事儿，大家可以想象，他把王羲之书法炒到啥程度了！

因此王羲之成为书圣，除了本身因素外，最重要的还是炒作，炒作，炒作！

当然王羲之书法也从此成了书法的源流！

中国人讲故事说演义为最有想象，王谢等君贤看似以在外饮酒作诗，实际是对外斗争的聚会，说王義之醉酒而作这些都是演义并非真实。

一个人能通观所有人的作品，并能感悟每个人的概意是一个酒醉之人能做到的吗？东晋时期门阀斗争最激烈的时期，王家与谢家与司马家共治天下，其它人虎视丹丹在外搞声势哪不是修息，而是研究如何对付反对派。用一诗篇并有涂改是疑人耳目，当时人们笃信道教崇尚养生，不可狂饮烂醉在写序。

在近代说华世奎醉写，“天津劝业场”并广为流传都信以为真，然而华家后人讲华世奎从不饮酒，更不会酒醉乱写哪是对文字的不敬，也对自己人品有影响。当今的一些书写者，以醉写乱涂为荣，以怪为乱为自己特点这些人的作品，收藏的人根本不懂什么是书法。

王羲之的《兰亭序》被尊为“天下第一行书”，后世被多位书法大家临摹，之所以被世人推崇，是因为《兰亭序》极高的文学和艺术价值。

那么回到正题：为什么王羲之能够喝酒之后写出这“千古绝唱”？

首先，兴致较高，心情愉快。你想“群贤毕至，少长咸集”都是文人墨客，有“崇山峻岭”“”茂林修竹”又有“清流激湍”，当天又是“天朗气清”“惠风和畅”都是悦目美景，他能不高兴吗？

再者，饮了适量酒后的状态，超常发挥，随着自己情绪的起伏，肆意挥洒，酣畅淋漓，以至于酒醒后再也写不成。

最关键一点就是，他具备很高的书法造诣和文学功底，就是说他这两方面都是人才。就是没有酒的助理与心情的影响，望其项背者也没几人，照样甩人几条街，特别是书法。

我也曾临过几次，每个字笔画的承接可以说行云流水，笔断意不断，贯穿始终，笔画的变化也可谓精妙。

也不多说我也没有达到能够深层评价的资格，只是一点体会，不知对错。

王羲之的书法《兰亭集序》没那么神。之所以大家把它看得神乎其神，主要是历朝历代的领导们以及执政党都喜欢给他吹，利用各种宣传媒体，大面积地毯式灌输，古人云：谎话重复1000遍就成了真理。此言还真是不谬！！！！王羲之就是被大家这么几千年的鼓捣出来的。兰亭集序在我看来就一俗不可耐之作――――妍媚流丽讨巧――――我左看右看上看下看横看竖看，也看不出它有什么艺术气质！！！！个人愚见，欢迎喷子喷喷喷！！！？