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赵孟頫占我国四大楷书之一，他能从楷书鼎盛时的唐朝争得一席之地，确非易事。赵体楷书多为神品已经得到公认，当然，仁者见仁，个人的喜好有差别是难免的。但赵吴兴的字就是好，那是谁都不能否认的。我很喜欢赵赵大师的这样几个帖子。《杜甫秋兴八首》、《三门记》、《妙严寺记》、《真草千字文》、《寿春堂记》、《汲黯传》、《道德经》。那么作为能在唐楷之后的又一座楷书大家，其楷体书好在哪里呢？

这是赵孟頫28岁时写的。《杜甫秋兴八首》赵子昂在四十年后又见到了自己的这个书作，在后面又题了字，款署：“此诗是吾四十年前所书，今人观之未必以为吾书也。子昂重题。至治二年(1322)正月十七日。”当时的作者正是风华正茂、意气风发的年纪。离他被推荐进京还有两年的时间。我看到真是惊讶不已。在他那么年轻时就写得这么出神入化真是难得。他此时正当盛年、心事拿云、挥斥方遒。笔画美姘细腻，婉转丰腴，结体端庄秀媚，圆润清丽，舒展平和，让人感到了作者的精神轻松旷达，气定神闲的愉悦状态，其疏朗俊逸，明快潇洒的神态跃然纸上，它的美真是能让人有一种眩晕的感觉。这时期的书法特点就是美艳柔媚，姿态妖娆。

赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹，在众多传世作品中，晚年作品最能代表赵楷书风的又以《胆巴碑》最为精彩。他63岁时所书的《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。”大意是说书法中的笔法与字的间架结构的关系。他的字结体前后经历了40多年的变化，就是他这段话的很好佐证。到了60多岁时，岁月的风霜已经磨平了他的凌云壮志，世道的坎坷已经让他历尽了人间的沧桑。在书风上，已经是人书俱老。这时的《胆巴碑》已经没有了丰腴润美，而是法度谨严，笔意雄强，顿挫有致，筋骨毕现。温驯典雅的气象被铁画银钩所代替。用笔上“一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”。已非年轻时书作所能相比了，达到了“精奥神化”之境界。

谢邀。赵孟頫作为有元一代的书法领袖，在中国书法史上不仅以雍容平和、不激不厉，形聚而神逸，深涵魏晋风流倜傥之韵致的行草书独领风骚，而且以“赵体“紧随欧阳询、颜真卿、柳公权之后，名列中国书法楷书四大家。对以后的楷书发展产生了巨大影响。

赵孟頫遗留于世的小楷名作有《道德经》，《洛神赋》，《汉汲黯传》。其特点是笔划精到，结体严谨，能在稳重劲健的笔势中，盎然尽现活泼姿媚、流便洒脱的书风神彩。他的小楷成就得力于二王的《乐毅论》，《黄庭经》和《洛神赋》。并兼收钟繇各帖，融法度森严与萧散自得于一体而备极法则。他的书学好友鲜于枢评之日：“子昂篆，隶，正，行，颠草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。“

赴孟頫的大楷也很出众。传世名品有《玄妙观重修三门记》，《胆巴碑》，《仇鍔墓碑铭稿》等。其大楷初从钟繇、智永取法，以晋人真行相通之笔法。拚弃颜柳提按顿挫之习。进入中年后掺入李邕用笔，其书愈发峭拨飞动，卓然立于唐贤之后，遂成为为中国书法楷书第四大家。所不同的是唐楷以碑胜，端严峻利；赵以帖胜，流便峭媚。唐是阳刚的，赵是柔美的，并对元明两代书风产生了极大的影响。

我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！

赵孟頫，元朝人，字子昂，湖州人，他一生勤于临池，与欧阳询，颜真卿，柳公权齐名，合称"欧颜柳赵”楷书四大家，其作品甚多，其中比较流传于世的作品如《仇愕墓碑铭》，《三门记》，《胆巴碑》，《洛神赋》，《妙严寺记》，《吁表》。他用笔精熟，法度严谨，点画优美，结体艳丽，具有独特风格。他的书法大多从实用出发，雅俗共赏，受到世人热爱，不悔是书法宗师。

赵孟頫楷书作品中最好的楷书作品中有《胆巴碑》《三门记》《妙严寺》《寿春堂记》《淮云院记》。小楷作品有《老子》《洛神赋》《汲黯传》《闲邪公传》《太上老君说常清静经》《黄庭经》《西铭》《太极图说》《高上大玉洞经》《大学》《妙法莲华经》《金刚经》等。
赵孟頫楷书作品还有许多石刻，在这里列举的，大多数都是纸本墨迹，在学习方面，墨迹作品是最好的范本。题主所问是最好的楷书作品，石刻便不再说了。

要在他的作品中选择最好，会因各人的观点不一样而仁者见仁智者见智。能流传下来的，都是被人视为珍品才会保存。赵孟頫留下来的作品到现在五六百年间，真真假假全算上也不过百来件。各个时期的作品，也有不同的区别。喜欢的话，他的任何一件作品都足以为法。不会把人带到沟里去。这一点决不用担心。

赵孟頫是元朝大书法家。古代流传的四位著名书家颜(真卿)，柳(公权)，欧(阳询)，赵(孟頫)。前三位都是唐代的，唯有赵孟頫是元代人。这几位可以说是楷书的代表人物。赵孟頫的楷书代表作主要有《胆巴碑》，《楚国夫人碑》，《千字文》，《洞玄灵宝自然九天生神章经》，《张留孙碑》，《裕公和尚道行碑》，《泾县尹承务苏公政绩碑》等

赵孟頫一生是不幸的，同时他一生又是幸运的。

作为北宋皇族后裔，宋亡前，他几乎临遍诸家名帖，尤其对二王书风下功夫最大，弱冠已成名。宋亡后，他大量抄写经书，在中国书法史上，他也是抄写经文最多的书法家。

年少时，得天独厚的条件为他的书法奠定了坚实的基础，在很多名家真迹的陪伴下，他少走很多弯路。

不幸的是，尽管皇族出身，但投元后，在元朝森严的等级制度下，他在社会上仍是下等人身份，被世人所不耻。

人生角色的变化，促使他放下名利，把书法当成生命中的情感调节器，与夫人管道升抛却红尘的险恶，更加醉心心于书法，书法水平不断达到新的高度。

从他留世作品中可以看出，他诸体皆善。

从楷书来说，他留世有《道德经》《金刚经》《法华经》《胆巴碑》等。

从行书来说，有《洛神赋》《出师表》《心经》《兰亭十三跋》等。

从草书来说，有《论述贴》《北陇耕云》《相州昼锦堂记》等。

无论哪种书体，在同一个人笔下都是一脉相承，带有书法家的个人气质，笔法相通，章法相近，很难说出好坏。

在日常的临习中，我主要临习二王法帖，偶尔临习赵孟頫的留世碑帖，行书临习最多，此外是小楷，草书更少。

我尊重文化，而不是一味的去崇拜哪个人。我尊重人，是因为他向社会做出了贡献，而不是去崇拜谁是为了去得到什么利益。每个都有不足之处，我取其之长后，又去取其之长，争取自己能对社会有点贡献。

赵孟頫（1254_1322)字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州人，他是宋朝宗室的后裔，入元后任翰林学士承者等职，封魏国公，谥“文敏”。以书画擅名，诸体具精，字体圆转秀逸，人称“赵体”，著有《松雪斋集》。

《胆巴碑》是赵孟頫的楷书代表作，书于元延祐三年（1316)。故宫博物院藏。

书法史上，在赵孟頫之前，楷书能称某体者唯有欧体、颜体、柳体，这三家皆为唐人。赵孟頫师承二王，探寻晋人笔法，推陈出新，形成了自己的面目，其书亦被称为（赵体)。

《胆巴碑》清劲遒美，纯用自家笔意，点画顾盼，无一失度，是一件难得佳作，也是传统楷书中的精品。

最好的是兰亭十三跋及临的兰亭集序。

千字文和道德经。第一，其字削繁就简。第二圆润方正。第三，独具风格。