乡风民俗，各有不同，你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢？

风俗是地方文化的根，就像方言，开出不同的花朵。中国是礼仪之邦，自古就很重视民俗传统，[为政必先究风俗]是历代帝王的祖训。因为风俗就是民间语言。你不懂风俗，就无法掌握民间。

那么，什么是风俗呢?宋人司马光有诗：洛阳风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花。戴花是风俗，诗人认为这是显摆出来的风俗。

刘绍棠先生健在的时候，有一次陪号称汉语专家的米勒采访，米勒想翻译刘绍棠的作品，刘绍棠说，你翻译不了，不信我给你读一段你试试：李家婆娘见在外打工回来的丈夫回来，就跑出去守着篱笆门破口大骂：“你个挨千刀的，还知道回家呀，怎么不死外头呀！”说着，举起手里的笤帚疙瘩劈头盖脸打下来。

米勒翻译说：她和敌人结了婚，代表他们之间有刻骨仇恨。

刘绍棠哈哈大笑说，正好相反，这是大运河的风俗，打是亲，骂是爱。打骂是深爱的方式。

一个作家就是一个地方的风俗。

我的祖籍是登封，但没有传承登封的民俗。母亲是满族，我们家许多习俗都是满族风俗。所以父亲不负责传承风俗。

过年的时候，三十晚上包饺子，讲古迹就是一个母亲的风俗。

小的时候住在大山里，年三十晚上一家人围在一起包饺子，这时妈妈就会开始讲古。说很多年前，我们家才搬到这座山里的时候，还没有你们呢，三十下大雪，出门见一女子，冻僵在门口，头上戴着兰花巾，抱进屋子里暖和过来以后问名字就叫兰花。妈妈可怜她就留下来一起过年，晚上包饺子，兰花也一起包。可是，包了半天也不见饺子多呀，妈妈就留心了，看见兰花包好一个饺子，扭头到黑影里就吃了。妈妈也不敢声张，偷偷往兰花的鞋子上撒了面粉。早晨兰花果然不见了，就沿着面粉印记找到大南湾的山洞里，看见一个大耗子正抱着肚子呼呼大睡，头上戴着兰花巾。

妈妈的风俗养成了我的性格，也是这些风俗让我们的国家成了一个大家庭，百花争艳，百家争鸣的繁荣。

我们无锡，属江南吴地，鱼米之乡，山水灵秀，人文荟萃，自古民风纯朴，富硕安逸，一年四季有许多习俗，流传至今，经久不衰，单说过年就有很多仪式活动，代代相传，历久弥新。

秋去冬来，地里的农活基本结束，农村进入农闲时期，农民辛苦了一年，也到了犒劳自己的时候，一进入腊月，就开始准备过年了，我们俗称忙年。

1.腊月初八煮腊八粥，基本上家家户户都煮，有甜有咸。甜粥里边放红枣、赤豆、黄豆、花生、糯米、桂圆干、莲心、小米、薏米、红糖等，咸粥里边放芋头、黄豆、回芽豆、花生、萝卜、青菜、咸肉、鲜肉、香肠等。寺庙里也用大锅煮上，俗称佛粥，施舍给哪些无家可归的人。

2.腊月十七十八掸檐尘，我们无锡有句俗语，十七十八，越掸越发。到了腊月十七，家家户户就要开始大扫除了，里里外外，洗洗刷刷，除晦气，扔旧物，收拾一新，寓意辞旧迎新。忙完之后，男人就去理发，去澡堂洗澡了。

3.腊月二十四送灶王爷，这一天，家家户户在灶头上供上水果点心，以及饴糖做的元宝和糕饼，希望黏住灶王爷的口，请灶王爷去天庭玉皇大帝那里少说坏话多说好话。

4.腊月二十五蒸糕做团子，祭灶后，家家户户就忙着做团子蒸糕了，团子分咸甜两种口味，咸的白色，馅是萝卜丝油渣或青菜猪肉。甜的定是青团子，有豆沙馅和芝麻馅。年糕象征着年年高、节节高，团子象征合家团圆。

5.腊月二十七祭祖祝飨，这一天一大早就开始准备祭品，三荤（肉、鸡、鱼）三素（青菜、豆腐、百叶），水果三样，点心三样，糕头，年萝卜，酒和羹饭。祭品供上八仙桌，放好碗筷，倒好酒，点上香烛，全家男女老少穿戴整齐开始按长幼顺序叩头跪拜。

6.徐夕夜吃年夜饭守岁，一早起来先贴上大红春联，然后开始忙年夜饭。大年夜全家老小围坐一桌吃团圆饭，这一餐鸡鸭鱼肉，荤素齐全，青菜菠菜黄豆芽必有，象征健健康康，四季如意。吃好晚饭，大家围坐在一起嗑瓜子吃花生，桌上桔子苹果荸荠香蕉和各式糖果任意食用，吃着喝着乐着一直到下半夜快天亮时，才上床睡觉。

7.大年初一拜大年，大家见面都要作揖相拜，互道新年好，最开心的当数小孩子，一早穿上新衣新裤新鞋子，蹦蹦跳跳去给长辈拜年拿压岁钱，然后去放爆竹放焰火。大年初一不动刀，寓意免一年口舌是非。大年初一不扫地，意思财富留在家。

8.年初二小媳妇回娘家，初三烧门神纸，初四接灶神，初五迎财神，初六送穷鬼，初七庆人日，初八庆谷日，初九庆天日，初十祝贺老鼠嫁女，初十一请女婿，初十二搭灯棚，初十三点灶灯，初十四试花灯，正月十五赏灯猜谜闹元宵，到这一日年基本过完。

俗话说得好，十里不同风，百里不同俗。每个地方都有独自的特色和喜闻乐见的风俗。

今天咱们就聊聊我家乡冀南平原农村过年的事，当然这是笔者小时候的风俗，现在的春节符号就是放假，已经没有过年的味道了。

那时候没有暖冬这个词，冬天是真的冷，雪也靠谱，房顶上田野里白茫茫一片。腊月二十三村小学准时放假，冻得流着鼻涕的娃娃们背着凳子开心的撒腿往家跑，因为从今天起就开始过年了。那时候不记得家长怎么过问期末考了多少分这个事，一本不太厚的寒假作业也根本就没放在心里，更没有辅导班。

腊月二十三包菜干（蒸大包子）。晚上家家祭拜灶王爷，在灶王爷前烧香，摆上贡品，当然得有大糖（麦芽糖），意思是让灶王爷在天庭汇报工作时多替百姓美言，期盼来年家宅平安，五谷丰登。

当然大糖最后成了小孩子嘴里的美食。

腊月二十四扫房子，打扫卫生，小孩要帮父母干活，把房顶棚上的灰尘，蜘蛛网扫除掉，干干净净过年。

腊月二十五蒸馒头，

腊月二十六蒸花糕，面粉红枣做成漂亮吉祥的图案的面食，用来祭拜天地和祖先。

二十八赶大集，把没有置办年货要置办齐全，父母在集上买，小朋友担任运输，一趟一趟往家里背年货，乐此不彼。

腊月二十九炖大肉，切成大方子的五花肉在柴锅里翻滚，香气扑鼻，骨头啃得小孩满脸是油，肉汤炖海带红萝卜也是过年的重头菜。

大年三十早上贴春联，孩子们用冻得通红的小手把糨子抹在门框上，春联贴好年就正式开始了，中午放鞭炮吃饺子，下午在屋里中堂位置上把家族谱挂起，摆上丰盛的贡品，男人去祖坟上把列祖列宗请到家过年享受子孙后代的供奉。

晚上没有电视，孩子睡的早，睡前把新衣服拿出来放在床边，把鞭炮放在枕头底下为了熥干，如果半夜听到鞭炮响，准是谁家的炕太热，把枕头底下的鞭炮引着了。

初一“起五更”，是过年的重头戏。四点左右，听到鞭炮响孩子不用大人叫就爬起来了，用脸盆里的剩水洗脸，初一早上忌讳泼水，泼水就是泼财。穿上新衣服放鞭炮，先给祖宗磕头再给老人磕头拜年，爷爷奶奶高兴的把压岁钱塞进孙子孙女的裤兜里。开始吃饺子了，今天要吃四顿饭，看谁有福气吃到有硬币的饺子。

然后打开大门，邻里之间相互拜年，小辈给老辈磕头，磕头磕的膝盖疼。

初二开始串亲戚，姥姥家，姑姑，姨姨家还有其他亲戚家都需要要去，串完亲戚就到初五六了。

转眼就是正月十五元宵节，中午吃饺子放鞭炮，晚上在家里点“起火”，去街上看烟花，小孩提着姥姥送的灯笼比谁的漂亮。正月十六要早起，拿着铁锹背着炉灰倒在在村外，再装上一些新土背回家，这个习俗叫倒穷灰背富土。家家门口要点堆柴火，烤火为了求财祛病。家里有骡马的都牵来遛遛，比赛看那个跑得快，也是为春耕做准备。

早饭是饺子，汤里煮着缦柠（油菜花的根茎）吃了缦柠不生杂病是个美好的期盼。

上午就热闹了，踩高跷，扭秧歌，跑旱船人山人海，欢声笑语，一直闹到中午人群才渐渐散去。

年已经结近尾声，傍晚要送列祖列宗归位，先上贡品祭拜，拜完男人拿着点燃的香把列祖列宗送到坟上，家族谱收起来明年再用。

正月十七，小孩子开学，这个年正式过完。

云南是一个多民族聚居的身份也是民族风情最为浓厚的国土。云南是少数民族最多的身份之一，在这片美丽的土地上生活着汉族、彝族、白族、傣族、苗族、回族等26个少数民族。其中15个民族为其独有，全省少数民族人口约占总人口的1/3.

1、火把节。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。佳节之前，各家都要准备慧的食品，在节日里纵情欢聚，放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把，成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后人们会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

2、泼水节。泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫＂宛多尚罕＂，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

3、苗年和打花山。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。

苗年　苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。

杀鱼节　多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节”　苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。

打背节　流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。

4、回族。在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟

苏北泰州地区，我们这边在农历一月的十五号，有一个跨火的习俗，拿一些干草点上火，一般火堆大小是成年人能跨过去差不多，寓意是新的一年的开，从火上跨一跨可以跨掉今年的所有霉运与晦气。已经很多年没有跨过，今年因为疫情过年时在老家多待的些时日，所以在正月十五时家里长辈们在跨，我也跑去来回跨了两下，倒是勾起了儿时的一些回忆。

天灵灵，地灵灵，一个地球不相同；风情趣闻不相投，东西南北不一样，一地十里不同乡，石门就是国际庄！

不说啦，不想了，说来说去就那样；各地风情有多样，平山井陉石家庄，红白喜事不一样，都是百姓中大事，何必纠结放心上！

福建莆田的民俗尤其突出，兴化名邦，你如果未曾来过莆田 那么我建议你来一趟莆田，亲身体验一下莆田的民俗，特别是莆仙戏，还有莆田的美食。还有妈祖文化。

你好！我是河南南阳人，我们这里的乡风民俗很多，我觉得最有趣的就是婚俗了，而婚俗当中最有趣的则是“压轿娃”、“压床娃”这两个习俗。

“压轿娃”属于南方的婚俗之一，男方的婚车出发去迎亲时，要带一个小男孩同行，这个小男孩就是压轿娃。压轿娃的选择是有讲究的，必须是新郎侄子辈的人，而且要求压轿娃父母双全，聪明灵俐。一般都是由男孩子充当，一般找10岁以下的小孩子。

压轿娃的意义大概是希望婚后能生一个男孩子吧！

“压床娃”，压床娃跟压轿娃类似，只不过不是坐婚车去接亲，而是压婚床。所谓压婚床就是在床上躺一躺，打个滚也行。听说压床娃头一晚也可以跟新郎新娘睡一起，不过从来也没见过，凡是有点脑子也不会这样干，原因自不必说。压床娃也必须是父母双全的男孩子。

在民间，也有“压轿娃”和“压床娃”辟邪的说法，传说结婚当天有“花煞”来捉弄新人，弄不好会出大乱子。而童男子阳气重，有他在，“花煞”也就退避三舍了。

另外，还有一个有趣的婚俗是有关新娘的鞋。

在我们南阳的婚俗中，新娘结婚当天穿的鞋子主要有两双，一 双是上轿鞋，新娘上花轿时换上，这双鞋到了洞房之后会被闹洞房的嫂子或者小姑子脱掉。这时就要换上事先准备好的另一双新鞋。所以婚礼前，男方家就要事先为新娘准备好两双鞋，否则上轿鞋被脱掉了，让新娘光着脚可就尴尬了。

新娘换鞋，是从此不走老路、不回头的意思，从此要在婆家跟老公踏踏实实的过一辈子，所谓“执子之手，与子偕老”。这可以算作是一个约定白头偕老的仪式。

甘肃庆阳这边结婚的时候伴娘需要的是已婚，而且必须是生了儿子的，还是因为重男轻女的缘故。还有就是甘肃庆阳彩礼风俗，在越落后的地区越严重，结婚彩礼之高，可以把一个家庭拖垮，很多农村家庭举债娶媳妇，女孩子嫁过去一起受苦还债，这还是好的，还有很大一部分外出打工，见到大城市的繁华，不愿回农村生活，最终婚姻破裂的很多。结婚致贫，离婚返贫的比比皆是。结婚离婚惨案也是偶有发生。

庆阳农村彩礼越穷的地方彩礼越高，二十万大概也就是均价吧，这二十万对于有钱人来说不算什么，可是对农民家庭来说很多都是天文数字了，而且这二十多万的彩礼是直接给女方的父母的，其他的办婚礼的花费买首饰衣服的还没有算在内全部男方承担。说句不好听的跟卖女儿差不多了，而且还有的家庭是从上学开始把所有花销算在内报一笔账算做彩礼的礼金数。如此恶性循环农村光棍也是越来越多，早已经成为一个社会问题了。

<2>“父子不同舟，酒是色媒人”有何说法？民俗学家：蕴含着古人的绝妙智慧

大凡生活中一些流传甚久的俗语都是很有道理的。因为那是古人智慧的结晶，经过时间沉淀下来的传家宝。

用于指导我们的生活，指导我们的人生，具有重要的意义。我们千万不能掉以轻心，务必要好好领悟，好好体会，并将之用在生活中。以此，让我们的生活更加美好。

譬如，“父子不同舟，酒是色媒人”。这两句话有何说法呢？

先说说“父子不同舟”这一句话。按字面意思理解，即父子不同乘一条船。这与父子同舟共济，齐心协力没有关系。

中国古代交通并不发达，没有像现在一样朝发夕至。主要依靠马，驴，牛等动物或者船只，作为交通工具。

比如当年老子出函谷关的时候就骑了一头青牛，往西去了古印度。

那如果在水上走，就只有船只，大的叫船，小的称为舟。 比如，我们都知道的一个成语，刻舟求剑。

古话说“跑马行船”三分险，骑马、乘船都是存在风险的。比如，传说，写下著名文章《滕王阁序》的初唐四杰之一的王勃就是落水而死。

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渡水的时候，如果父子一起乘船，万一发生了意外的事故，父子两人很有可能同时殒命。

这对于一个家庭来说就同时损失了两个主要的劳动力，甚至是顶梁柱，兴许还会绝后。

在以农业为基础的封建社会来讲，是极为重大的损失，是一个家庭的悲剧。很可能会造成老无所依，幼无所养的局面。

因此，久而久之，人们就总结出了这样的口诀。说白了，就是不把鸡蛋都放在同一个篮子里面，在劳动力十分重要的古代，就是尽最大的可能保存有生力量。

中国人一直有个传统的观念，多子多福。要是人丁稀少，损兵折将啥的，那还有什么福气可言？这也是中国传统文化的重要内涵之一。

父子不同舟的道理，还和古代盗墓贼最佳搭档是舅舅和外甥组合的道理一样。为啥不是父子一同盗墓呢？

盗墓是一门技术活，有内外分工，有入室盗取宝贝的，也有在外接应的。假如在外接应的拿到宝贝后起了歹心，想着独吞宝贝，把盗墓入口堵死了，那里面的人就出不来了。

世界上最没有二心的，就是有血缘关系的父子。但是父子一同盗墓却有个最大的弊端，那就是万一被抓，两个人都得死。

从传宗接代的角度考虑，父子不是最佳的组合，甥舅才是。因为甥舅有姻亲关系，彼此也是知根知底的，再者古话说：“娘亲舅大”，外甥不听父母的话，就应该听舅舅的话，这是中国的传统习俗。

当然，“父子不同舟”这句话在现在也不会过时。比如说现在做矿工，做桥梁建设等比较危险的事情，一般来说，懂规矩的人，基本上都不会父子一起上阵。

因为一个家庭当中两个男人实在太重要了。万一发生意外的话，父子都殒命了，这对一个家庭来说是极其重大的打击。

第二句话，酒是色媒人。这句话重点突出的是酒的作用。中国古人普遍的说法是“小酒怡情，大醉伤身”。酒是助兴的好东西，也是犯ZUI的帮凶。

爱喝酒的人都知道，如果一个平时很腼腆的男生，想要去追求一个心仪的女孩子，但在正常情况下又不敢赤裸裸的表达，那这时候不妨喝点酒，因为酒壮怂人胆嘛。

如果约了妹子的话，最好也让她喝一点。酒酣耳热之际，那这个男生就可以在酒精的刺激下大点一些跨出那一步了。然后，大家都懂的……嘻嘻。

要是表达成功了，酒自然就是好帮手。要是表白不成功，也可以找酒作为推脱，说喝醉了酒，说了胡话，不要当真。如此大家都有台阶下。

然而，酗酒对于人来说不仅伤身体，而且还会让人酒后乱性，做一些违法乱纪的事情而不自知。比如现在社会普遍的拣尸现象，女性喝醉了很容易被别人占便宜。

自古以来，因酒成男女之事的例子也很多。比如，《金瓶梅》中，西门庆看上了潘金莲之后，就让王婆安排了一桌酒菜，然后邀请潘金莲、王婆吃喝了一顿。

潘金莲平时不喝酒，但是在西门庆的怂恿下喝了一点，脸上就泛起了红晕。

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西门庆一看老高兴了，趁着酒劲，故意把筷子扔在地上，然后借弯腰捡筷子的时候捏了一下潘金莲的脚。

在古代，摸女人的脚意味着啥，就不用解释了。潘金莲本就是深谙风情的女子，她又岂会不懂西门庆的意思？

于是，在酒精的刺激之下，西门庆与潘金莲“勾搭”上了。

如此，这个酒便成了男女之间最佳的媒人。

然而，任何事情都是多方面的，对于酒我们也要辩证地看待。小酌怡情，大酒伤身。

为了更好地活着，还是不要酗酒为妙，以免做出有违道德和法律的事情，而后悔一辈子。

正如那潘金莲和西门庆至今仍被深深地钉在中国文化的耻辱柱上。

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