“一家养女百家求，一马不行百马忧”的寓意真的气象万千吗？

这两句出自《增广贤文》，而《增广贤文》这本书在古时候是有着挺重要地位的，那句“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”，说的就是这本书对幼童人生启迪的重要性。这本书的内容就是古人从儿童启蒙开始，教孩子为人处事之道，且蕴含着许多生存哲理的古代顺口溜。从当代人的角度看，意义也就如此了，没必要再做无端的拔高，做过多的解读了。

通常我们要准确的考察一个完整语句的意思，应该在它的语意群当中，把这个语句的前、后文都看了，才能更确地弄懂它的准确意思。下面我们来看看这两句话在《增广贤文》中的前、后文都写了些什么。

今朝有酒今朝醉，明日无来明日忧。

路逢险处须回避，事到临头不自由。

人贫不语，水平不流。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。

从上面引文的几个例句，可以看出《增广贤文》这种文体，是以基本押韵对仗的短句，通俗生动的语言，朗朗上口的表达，来传达古人思想的一种最佳的语文表达方式。而“一家养女百家求，一马不行百马忧”的句子，也属于这种表达方式：通俗、简洁、生动；寓意多重且深远广泛，可以做多种意思的解读和联想。

以上说法，基本属于离题很远的瞎扯，下面言归正传。

如果我们对这两句话进行正常普通的解释的话，应该是以下的意思：

一家有美貌的女儿，一百家都会为自己的儿子去求亲。奔驰的马群当中突然有一匹马停止不动，因为担忧前方可能出现未知的危险，所有警觉的马儿都会受到惊吓而不安。

如果我们做语义群本身引申的解读，可能有以下的意思：

美好的事物无论多么稀少，大家趋之若鹜都喜欢；比喻凡人皆有爱大美之心，古往今来概莫能外；

欢畅前进中个体的稍稍停顿和踌躇，可能反映着前路潜伏着莫名危险，就会引起警觉群体的忐忑不安。

其中蕴含的比喻其一：做人行事，千万不要忽视局部细小的变动信号，会潜藏着可能的危险。

比喻其二：在敏感警觉的群体中，即使是小小的无害骚动，也会引起整个集体的情绪起伏不定，进而影响集体行动的一致性和执行力量的不稳定和不均衡。

我的离题老远”胡说八道”的解读，就到此为止了。其实这两句话的意思非常明白，一个普通的老百姓都能听得明明白白，而且也不会误解其中的意思，但是文人误国，文人误事，非要做各种各样的“解读”，也为《今日头条》的数据库，增加了很多异样的光彩。

下面我要说题外话了。因为答题的要求，要有够多少字的“标准”，要引申出多少“题外的意思”，已经成为衡量标准了。于是在“悟空问答”回答的各类问题当中，我们见证了中国语文史上，蔚为大观前不见古人，后不见来者的各种答案和离奇古怪的呓语天书，不客气的说，有些答案根本就是胡说八道，离题万里。

相信作者和读者诸君们，已经在前面、后面看到了无数的这种答案，我就不点名了，因为太伤人。我只就本文当中看到的一种答案，把它列举在下面，让大家奇文共赏之。

“所以从哲学的角度来讲，这句话说的其实是一个道理，千里之堤往往都会溃于蚁穴，有时候一颗小小的螺丝钉也会让一座参天大楼轰然倒塌。

南美洲的一只蝴蝶稍微扇动一下翅膀，在千里之外的太平洋就会有一场飓风，任何一个自然环境中小状态的改变，都有可能会掀起一场不可避免的灾难。”

而我本人则对上面那样的解读之景仰：“有如滔滔江水,连绵不绝,又如黄河泛滥,一发不可收拾,听阁下一言,胜读十年寒窗,看古今风流人物,还数阁下!”

本赞誉排比句，出自周星驰电影《鹿鼎记》中韦小宝的台词，我也是偷的。

其实，我没有能力评说上面滔滔不绝、联想万里的哲思，只好再来胡扯一些题外话。在《红楼梦》第四十回 “史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中，有如下情节对话：

鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人大笑起来。

这是刘姥姥驴唇不对马嘴的回答。惟愿今后《今日头条》里，这种驴唇不对马嘴的回答少一些，再少一些吧。少结几个糟蹋中国文化的大倭瓜吧。

“一家养女百家求，一马不行百马忧”出自《增广贤文》，意指一家养有闺女，就会有很多人上门求娶；一匹马不走了，害的其它马儿也不走了，还为它担忧，比喻因为一个人而耽误了大事。一家养女百家求到现在还很符合我国的基本国情。男多女寡的现象导致了好多男人讨不到老婆。就现在的乡下，好多女孩子到了结婚年龄就基本嫁出去了。而三四十岁的男人还没结婚的甚至还没有女朋友的，每个村子都有不少数。如果哪里还有未嫁的姑娘或离异丧偶的女人，那可就好多人上门求娶了。

求个大头鬼，本来以为就是三千万男光棍的事情，，，其实不婚的人快两亿了。。。十年之内婚姻家庭制度就得翘辫子

<2>“一家养女百家求，一马不行百马忧”，语出《增广贤文》。

《增广贤文》是一本汇集古代格言的书籍，其中诗句大多含有朴素的生活道理，但也不乏寓意。

笔者认为:这二句话中的“一"和“百"并非实词，而是表示"少"或"多"的虚词。

一家养女百家求，重在"百家求”，为什么百家求？此女一定非同反响，是很少的稀缺资源，才引来很多人的求婚。寓意人们对美好的事情总是争先恐后、趋之若鹜。

一马不行百马忧，一匹马因为某种原因停了下来，很多马忧心忡仲，担心会不会对自己有什么不好的影响。寓意人们对一点不好的事情总是过分担忧、明哲保身，避之唯恐不及。

大家都知道这句出自《增广贤文》。是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

从成书的年代来看，这当时的历史情景上来说：

家里头有个到了该出嫁的年龄漂亮女儿，多少人家都到你家提亲。在中国历史提亲这种事，没有女方主动的，因为上赶着不是买卖，都是男方托媒婆提亲，所以一家养女百家求。这一马不行，百马忧什么呢？那时候有马队出行或运输，其中有一匹马不动地方，别的马再想往前走，这样就得把这匹牵一边去，让别的马来继续前行，所以这叫一马不行百马忧。

从现在成功学的角度来看：就是可以用长板理论和短板理论来解释了。

角度不同收获不同

一家养女百家求，一马不行白马忧。

这句话出自《增广贤文》。

值得注意的是，

《增广贤文》里的话，

都有字面意思和引申意思两层含义，

一家养女百家求的字面意思是：

一家人有女儿待嫁大家都可以上门求情，

而这句话的引申意思是遇到好事道家一拥而上。

一马不行白马忧的字面意思是：

一匹马走不动了其他马都忧愁把这匹马的单字分给自己，

引申意思是遇到坏事的时候大家都往后躲。

所以这两句表达的主题思想是：

遇到好事往前冲，

遇到坏事都往后躲，

趋利避害是人的本能。

俗语在人们的生活中随处可见，其通俗易懂言简意赅的特点让其在没有任何文字记录的情况仍能流传至今。这些俗语都是古时候老百姓的智慧结晶，除了诙谐有趣以外，还蕴含了深刻的处世智慧经验。这也是俗语经久不衰的根本，我们今天说的这句“一家养女百家求，一马不行百马忧”便是其特点的典型体现，乍看之下平平无奇，但仔细思考就发现其中的道理，让人受益匪浅。

这两句出自《增广贤文》，而这本书在古时候有着非常重要的地位，那句“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”便充分指出了这本书在古人心中的地位。虽然在如今看来很多语句已经过时，但其中仍有很多话语值得今天的我们深思，因为这本书中的大部分话语其实都是出自民间百姓之口，百姓是淳朴善良的，个别经验确实有着明显的时代局限，但题中这句话却是另当别论，他深刻的揭示了一个浅而易懂的道理。

“一家养女百家求”想必很好理解，尤其是如今单身男士数量剧增的情况下，这种局面也是有增无减的。而古时候自然也是如此，但这句话并不是仅仅要表达这个意思。他其实更多的是指小大之间的关系，一家本身穷困的话无疑是身处闹市无人问，但如果家里生的一女貌美如花的话，势必会有截然不同的别样结局。这里强调的是一个个体对整体的影响，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”、“一人得道鸡犬升天”便是如此。

后一句“一马不行百马忧”意思也是一样，因为古人善于互文，这样既朗朗上口又便于记忆。马是群体动物，只要一只马停止不走，其他的马也会跟着效仿。一匹马在集体当中看似微不足道，虽个体虽小，但对于集体的影响是巨大的。

古人这两句话看似摸不着头脑，实则是在告诉我们在处理问题的时候，尤其是处理集体问题的时候一定要看到全局，要能兼顾。很多经常被人们忽略的细节往往就是事情成败的关键。千里的堤坝牢不可破，然而毫不起眼的蚂蚁却能摧毁他，百年古树风霜不侵，小小甲虫却能让其成为枯木。可见细节性的问题对待事物的影响可能造成无可挽回的后果。

中国男女比例出现严重失衡，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这意味着平均五个男性中将有一个找不到配偶，将有数千万的男子无妻可娶，成为传统意义上的“光棍”，一匹马不走，百匹马也走不了，一个人耽误大家的事。 一个人或物对于集体来说是相当重要的，就像没有领头羊，羊群会迷失方向一样……

在生活节奏日益加快的今天，告别忙碌的白天享受宁静的夜晚，一盏白开水，一首古典音乐，再燃一缕沉香，闭上眼睛感受古典文化的优雅底蕴。相信很多人已然流连忘返，是啊，我们古典文化的国色天香是无可替代的，它不仅反映了哪个时代人们的诗情画意和风雅格调还蕴含了古人淳朴的长者之风。无论是有心传承的经史子集还是无意流传的民间俗语，他们都有一个久经不衰的共同点，那就是句句发自肺腑，字字动人心弦，他们在恶劣的环境中仍然不忘导人向善，造福后人，这是值得我们铭记和发扬的。而今天我们要说的这句“一家养女百家求，一马不行百马忧”便是这种淳朴善良的最好体现，那这其中到底有什么学问呢？

这两句出自《增广贤文》，而这本书在古时候有着非常重要的地位，那句“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”便充分指出了这本书在古人心中的地位。虽然在如今看来很多语句已经过时，但其中仍有很多话语值得今天的我们深思，因为这本书中的大部分话语其实都是出自民间百姓之口，百姓是淳朴善良的，个别经验确实有着明显的时代局限，但题中这句话却是另当别论，他深刻的揭示了一个浅而易懂的道理。

“一家养女百家求”想必很好理解，尤其是如今单身男士数量剧增的情况下，这种局面也是有增无减的。而古时候自然也是如此，但这句话并不是仅仅要表达这个意思。他其实更多的是指小大之间的关系，一家本身穷困的话无疑是身处闹市无人问，但如果家里生的一女貌美如花的话，势必会有截然不同的别样结局。这里强调的是一个个体对整体的影响，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”、“一人得道鸡犬升天”便是如此。

后一句“一马不行百马忧”意思也是一样，因为古人善于互文，这样既朗朗上口又便于记忆。马是群体动物，只要一只马停止不走，其他的马也会跟着效仿。一匹马在集体当中看似微不足道，虽个体虽小，但对于集体的影响是巨大的。

古人这两句话看似摸不着头脑，实则是在告诉我们在处理问题的时候，尤其是处理集体问题的时候一定要看到全局，要能兼顾。很多经常被人们忽略的细节往往就是事情成败的关键。千里的堤坝牢不可破，然而毫不起眼的蚂蚁却能摧毁他，百年古树风霜不侵，小小甲虫却能让其成为枯木。可见细节性的问题对待事物的影响可能造成无可挽回的后果。

俗语在人们的生活中随处可见，其通俗易懂言简意赅的特点让其在没有任何文字记录的情况仍能流传至今。这些俗语都是古时候老百姓的智慧结晶，除了诙谐有趣以外，还蕴含了深刻的处世智慧经验。这也是俗语经久不衰的根本，我们今天说的这句“一家养女百家求，一马不行百马忧”便是其特点的典型体现，乍看之下平平无奇，但仔细思考就发现其中的道理，让人受益匪浅。

这两句出自《增广贤文》，而这本书在古时候有着非常重要的地位，那句“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”便充分指出了这本书在古人心中的地位。虽然在如今看来很多语句已经过时，但其中仍有很多话语值得今天的我们深思，因为这本书中的大部分话语其实都是出自民间百姓之口，百姓是淳朴善良的，个别经验确实有着明显的时代局限，但题中这句话却是另当别论，他深刻的揭示了一个浅而易懂的道理。

“一家养女百家求”想必很好理解，尤其是如今单身男士数量剧增的情况下，这种局面也是有增无减的。而古时候自然也是如此，但这句话并不是仅仅要表达这个意思。他其实更多的是指小大之间的关系，一家本身穷困的话无疑是身处闹市无人问，但如果家里生的一女貌美如花的话，势必会有截然不同的别样结局。这里强调的是一个个体对整体的影响，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”、“一人得道鸡犬升天”便是如此。

后一句“一马不行百马忧”意思也是一样，因为古人善于互文，这样既朗朗上口又便于记忆。马是群体动物，只要一只马停止不走，其他的马也会跟着效仿。一匹马在集体当中看似微不足道，虽个体虽小，但对于集体的影响是巨大的。

古人这两句话看似摸不着头脑，实则是在告诉我们在处理问题的时候，尤其是处理集体问题的时候一定要看到全局，要能兼顾。很多经常被人们忽略的细节往往就是事情成败的关键。千里的堤坝牢不可破，然而毫不起眼的蚂蚁却能摧毁他，百年古树风霜不侵，小小甲虫却能让其成为枯木。可见细节性的问题对待事物的影响可能造成无可挽回的后果。