孙悟空只不过是个办差的，为主子办事，它动不了没错的人。

《西游记》作为神话小说的演绎，为推动故事情节发展，人为设置矛盾的加剧，增加可读性，与生活的具体相结合，展开想像力，天马行空地写上神佛妖魔之间有法力的强与弱比较，这是文学艺术手法。

事实上，释迦牟尼佛的确不是第一佛，佛典中记载的第一佛是燃灯古佛，释迦牟尼佛曾在燃灯佛处接受过授记。实际上在释迦牟尼佛之前，已有很多佛，比如观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨等等，他们早已成佛。他们之所以以菩萨的身份示现来辅助释迦牟尼佛，是因为在人间度化，只能有一佛示现，凭此增加众生的信心。

比如过去世，示现的是燃灯古佛，现在世示现的是释迦牟尼佛，而未来佛将会示现的弥勒佛。

按照佛门的说法，之所以已成佛，就是到了阿耨多罗三藐三菩提的境界，就是无上正等正觉的最高境界。到了这境界，已经不存在所谓法力的高低，而且我们所说的法力，往往是指神通，可神通仅是一种附属物。

佛典记载神通第一的是目犍连，有次他为了测试佛陀的声音能传多远，不知飞了多久，结果到了另一个佛国，那个佛国的众生身材巨大，目犍连在他们眼中仅是人头虫。

回到主题，就是说孙悟空未成佛之前，无论他的法力神通如何高强，都是斗不过如来佛。即使他去请燃灯古佛，也请不动，因为孙悟空有自己的注定劫数，有自己的业力，而业力的因果规律，佛也是爱莫能助。佛是一个万知者，不是万能者，佛度化众生，是告诉众生唯一的真理是什么，至于众生能不能到达这真理的彼岸，得靠自己。

当然，道教与佛教，孰高孰低，众说纷纭，很难形成统一的定论。我们也没有必要去诽谤孰好孰不好，知道它是劝人为善的就足。

孙悟空最后的佛号是斗战胜佛，就是说他的劫数已满，业力已消失，破了无明，到了佛的境界。这场《西游记》的小说中，也符合我们中国人的文化特点，皆大欢喜。

而众多佛经中的最后一句，就是皆大欢喜。纵观整部《西游记》，所有的妖魔鬼怪，其实是人的各种贪嗔痴慢疑，在一念无明的知见立见中，轮回于六道而形成的各种各样的存在状态。实际上都是不存在，孙悟空代表着勇猛精进的修行，而不是神通的厉害。

所以孙悟空请不到第一佛，也斗不过如来佛，如来佛也不会与孙悟空斗。只是《西游记》作为小说，得有艺术手法，在生活中所有的佛道文化中，集合各种元素，汇成这举世闻名的小说。它是我们中国文化巨库的瑰宝，熠熠生辉。

佛佛皆平等，无二亦无三。只有现在佛、过去佛、未来佛之分，并无第一佛之称。演义小说，不必认真。

释迦牟尼佛是现在佛，是第四尊贤劫佛。燃灯古佛是第三尊贤劫佛，为过去佛。佛经讲只有此时此刻和自身是真实的，所以过去已经不存在了。已经没有意义了。过去佛也已经没有意义并且帮不上忙了。

佛教从时间轴向把佛教的整体发展概括为：

过去佛，即燃灯古佛；

现在佛，即释迦牟尼佛；

未来佛，即弥勒佛。

可以粗浅的理解为：

过去佛，燃灯古佛已经退休了；

未来佛，弥勒佛还没有上任；

所以只能请现在佛，也就是释迦摩尼佛了。

这里还要说明一下，如来，不一定单指释迦摩尼佛，

在佛教中有很多如来，也可以说，但凡修得佛果，都可以称如来，

如来是一个称谓的后缀，好比某某委员。

第一佛燃灯古佛以经退休了，现在掌权的是如来，未来接班的是弥勤佛，孙悟空不求在任的还能求谁。

每个人心目中第一的标准是不一样的，也许如来是悟空心中的第一

如来佛，也是释迦牟尼佛，佛教创始人，在西游记中，是西天佛教的总负责人，跟玉皇大帝是天庭负责人一样，孙悟空找人办事，先找对方负责人是对的，每次上天搬救兵都是找玉帝，找负责人，就是公事，如果找具体的人，就成了私事，而私事对方帮是人情，不帮是常情。生活中也一样，你私下找同事帮忙，别人帮你是打黑工，如果你是找领导协调让同事帮你就不一样了，领导让同事帮你的同时，可能会考虑安排给该同事其它的活少一点。孙悟空压了500年后，也明白了更多事理。