谢悟空邀答。老子，孔子都是很伟大的人。要说他们是真正的哲学家，很难准确的回答。

就目前为止，还没有官方准定意老子和孔子是真正的哲学家。谢谢。

老子与孔子都很伟大，二人相得益彰。老子比孔子大概年长40岁，人生阅历丰富得多，接触的文物史料也非孔子所能及，所以孔子见老子是孔子学问事业上的一个大转折。孔子五次拜访老子而得道，老子也在名人孔子的拜访中得到名望。

第一次拜访老子。此次拜访，被称为“礼制”的争论。孔子回到鲁国后，对弟子们说:鸟，我知道它能在天上飞，但可以用箭来射杀它；鱼，我知道它能在水里游，但可以用鱼钩来钓到它；野兽，我知道它能在陆地上奔跑，但可以用网来收服它。可是至于龙，我不知道它有多大能力，它可以乘风云而上九重天。我所见到的老子，就像龙一样。他的学识高深莫测，志趣高尚难知，就像蛇可以随意伸曲，龙可以顺时而发。老聃，他真是可以做我的老师了。

二次拜访老子。此次再访，主要在于求荐。此时老子已经辞去周朝藏书室的官职，回到了故乡苦县曲仁里。孔子想把自己修订的书册送进王朝藏书室，被老子断然拒绝后，便阐述六经之意。但此次论辩，双方都不赞同。

三次拜访老子。孔子已经很有名望了，但因探索天道而再次带弟子到老子隐居的沛泽求教。回来后，对弟子说:在老聃那里，我看到了真正的龙！龙，合在一起便是一个整体，分散开来又成为美丽的云彩，它驾驭着彩云养息于天地之间，我张大了嘴，久久不能合拢，哪里还敢对老聃做出教诲呢？

四次拜访老子。此次是再探求天道。最终孔子接受了老子万物以形相克的道理，得到了“道生万物”的宇宙万物生成论的根本观点。

最后一次拜访老子。拜访内容，当然还是道的真谛。在回鲁国途中，孔子对颜渊说:过去，我对大道的理解就像困在瓮中的小飞虫，懵懂而无所知！如果没有老聃先生以博深的大道精神相启发，我真不知道这天地究竟有多大。

孔子始终没有放弃自己潜心研究的仁义之学。尽管他自认为与老聃始终无法达成一致的观点，但也承认，行仁义也必须懂得大道。

孔子主张“学而优则仕”，老子主张“清静无为”。因而孔子选择周游列国游说各诸侯接受自己的治国思想，而老子尊天道，顺自然，选择骑青牛，出函谷。

放在当时的历史背景上看，老子的哲学是基础哲学，孔子的哲学是世俗哲学。放在今天，他们的哲学都是基础性的了。

毛泽东才是伟大的哲学家，孔子老孑都算不上。

一位是教育学家，一位是生物学家。

中国两千多年封建历史，什么人对百姓危害最大？官员，大大小小的官员。让他们心安理得欺压百姓是谁？孔子，是这位被奉为至圣先师的孔夫子。

孔子少年贫困，二十岁立志做官，无命。替鲁昭公喂牲口十年，到处打听为官之道。看不到出头之日，跑到齐景公处献媚，“君君臣臣、父父子子”之论此时出台。后辗转于卫、鲁、陈、曹、宋、郑、蔡、叶等国之间，要么是无人理睬，要么被刀兵相向，到六十多岁仍一事无成。随后做私塾，著书立说。

老子，周天子的占卜管理官，有人不屑地称之为图书管理员，无知到极点，周朝占卜的重要性不亚于今天的科学院。因看不起官场的装模作样，座下一头青牛逍遥自在去了。

孔子，一生所忙碌的，是挖空心思迎合准皇上的心思，他的理论体系就是准皇上为宇宙中心，官员是负责起哄喝彩的，下面的百姓是官员的鱼和肉，要听话，嘴里念着“礼义仁智信”听官员和准皇上的话。

老子诗书满腹、桀骜不驯，做事但凭良心、无愧天地，逍遥自在于大自然之间。阳光之下，人人平等。天子也好，官员也罢，你是人，老子我也是人。

孔子，七十三岁卒。老子，寿年一百零一岁。

谁是研究庸俗关系的专家？谁是慧眼洞穿千年的哲学家？

是拼了死命巴结皇上做官的伟大？还是诚心诚意告诉我们何为生命根本的伟大？

其實不用對比誰更的問題，要通過他們不同的視角探索自天子以至於庶人的修齊治平的學問進路，各取所需提升我們的智慧就好。讀到后來會發現他們的核心目標是一致的，只是孔子教他弟子各個環境集體的修齊治平學問，老子從到出發，專門教化侯王治理的方法和學問。

看孔子的東西，還是自六經開始，老子只有道德經，華夏經典，不需要細分，只需要花功夫研究，但必須結合實際……

老子。孔子讲为人处事的道理，是心术。老子谈对宇宙的看法，他的“阴阳学说”、“无为而为”等观点是辩证法。

我更推崇老子，他有更深的哲学思考，为圣人师。孔子是圣人，都佩服老子。

在西方，科学界和哲学界，都把老子定位为中国最伟大的哲学家。